听到这话，祖天翰喜不自胜，这一身圣殿骑士的白袍他早就厌烦了。

    压抑住内心的激动，祖天翰郑重回道：

    “末将斗胆恳请陛下效仿太祖皇帝建立十七卫亲军，而天翰愿为其中之一。”

    所谓亲军就是禁卫军，是直属皇帝的军队，朱元璋还是吴王的时候就建立了金吾卫亲军都护府。

    都护府下辖有武德、龙骧、豹韬、飞熊、威武等十七卫亲军，后来扩展到了二十六卫。

    亲军卫和外卫不同，只服从皇帝调遣，它既是掌轮番宿卫，保护宫禁的护卫军，也是一支可以随时调动的战略预备队。

    祖天翰之所以这么提议有两层原由。

    首先，朱琳泽如今已经称帝，自然需要自己的禁卫军。

    其次，他出身锦衣卫，而锦衣卫的前身就是仪仗司，也属于皇帝亲军。

    听到这话，朱琳泽笑着摇了摇头：

    “有些事情你还不清楚，如今西明朝廷已经实现了军政分离，先生组建了内阁，统领六部。

    而军事委员也更名为大都督府。

    当前，朕暂代大都督一职，统领所有兵马。

    既如此，还有什么必要区分亲卫和外卫？”

    “然而后续拱卫京师、护卫陛下安全以及仪仗等职责，终究还是需要亲卫来承担。”祖天翰坚持道。

    “此时言此尚早。”朱琳泽摇了摇头，略一思量，开口道：

    “你这次返回马尼拉，也算是指挥得当，功绩斐然，既然对亲卫有执念，那就把‘金吾’的番号给你好了。

    不过在新朝廷可不分什么亲卫、外卫，朕可能随时对下属部队进行调职轮换。”

    “末将谢陛下恩典。”祖天翰侧身微微行礼，激动之情溢于言表。

    突然想起什么，朱琳泽开口问道：

    “阿豹和瓜达卢佩神父进展如何？”

    闻听此言，祖天翰略显担忧地摇了摇头：

    “据黄道周等人所言，京城中有诸多通晓中西文化的饱学之士，正在编纂《崇祯历书》。

    由于暂时无法攻打濠镜，今年二月，末将就派遣阿豹和神父去了顺天府，至今还没有消息传回。”

    沉默片刻，朱琳泽点了点头，随即吩咐道：

    “稍后，你去把黄道周三人请来，朕想见见。”

    “这……”祖天翰一时犹豫，几秒后，还是点了点头：

    “好，只是那几人皆性烈如火，得知陛下登基，且国号为‘大明’，恐怕会口出狂言，触犯龙颜。”

    朱琳泽不以为意地摆了摆手：

    “无妨，若连此等人物都无法收服，朕也无需前往紫禁城了。”

    ……

    马尼拉内城，紫阳书院一反常态，提前闭门谢客，不再讲经说道。

    后院书房，屋内气氛压抑，令人窒息。四位身着儒衫、头戴纶巾的大明士子围坐在一张陈旧斑驳的茶几旁，沉默不语。

    桌上摆放着两张鎏金的请帖，封面上赫然写着“御诏邀柬”。

    这四人，两位是年过五旬的长者，另两位年纪不过二十出头。

    长者中，面容清瘦、长髯垂胸之人名为黄道周，字右玄，号石斋先生，乃是福建漳州府人士。

    黄道周为天启二年（1622 年）进士，先后担任过天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵日讲官及詹事府少詹事等官职。

    此人学识渊博，然因其刚正不阿，尤其敢于犯颜直谏，故而不为崇祯皇帝所喜。

    崇祯三年（1630 年），朝廷追查袁崇焕案责任，原大学士钱龙锡受牵连，被判处死罪。

    事发后，满朝文武无人敢为钱龙锡辩护，唯有黄道周挺身而出，起草奏疏，为钱龙锡鸣冤。

    最终钱锡龙被免死，而黄道周却因触怒龙颜，连降三级。

    崇祯五年（1632 年），黄道周又因上疏劝谏崇祯“远小人，亲贤臣”，而被革去官职，沦为庶民。

    遭罢官后，心灰意冷的黄道周回到故乡漳州府，创办了漳州紫阳书院，自此聚徒讲学。

    与他经历颇为相似的，是几人中的最长者刘宗周。

    刘宗周，字起东，世称蕺山先生。

    万历二十九年（1601 年）进士及第，历仕万历、天启、崇祯三朝。

    天启年间，官拜礼部主事，因劾奏魏忠贤而遭削籍为民。

    彼时，为阉党所害的七君子中的杨涟、黄尊素、左光斗，皆为刘宗周挚友。

    其后崇祯继位，驱逐阉党，大赦天下，刘宗周方得复用，任顺天府尹。

    在顺天府尹之位未满一年，刘宗周便上书进谏崇祯帝，切不可急于求成，应降税减负，以使百姓安居乐业。

    彼时，外有后金来犯，内有流民作乱，崇祯帝已然是“头痛医头，脚痛医脚”，自顾不暇，又岂会顾及安民、抚民之事，不仅对刘宗周的上疏置之不理，更是严加斥责。

    于是乎，傲骨铮铮的刘宗周辞官离朝，带着新收的学生黄宗羲，四处讲学。

    由于刘宗周和黄道周是老相识，又因为脾气相投，经历相似而惺惺相惜。

    去年（1634年）六月，黄道周遭遇了人生中又一次挫败，为此让他茶饭不思，夜不能寐。

    事情缘由说得高大上一些，就是中西方学术大辩论，说直白些，就是漳州的传教士抢了黄道周的生源。

    当时漳州西学之风日盛，不少学子都被受洗入教，抛弃了传统儒学，而转投去教会学校‘三山堂’学习西学，而这些学子中，就有紫阳书院的学生。

    黄道周本来生活就不富裕，开个书院招收学生还被抢了生意，自然吞不下这口气，于是就下了拜帖去要说法（开辩论会）。

    可让学富五车的黄道周没想到的是，第一次辩论，完败。

    完败的原因有很多。

    其一，艾儒略不仅学识渊博，而且能言善辩，被众中国教徒尊称为‘西来孔子’。

    其二，黄道周虽然在易学、儒学、理学方面造诣深厚，可他并不懂西学，更不懂天主教的历史。这知己不知彼，已经是胜负各半。

    其三，艾儒略有强大到让黄道周震惊的支援团。我们看看第一次辩论的双方阵容。

    紫阳书院：黄道周和十几个只有秀才功名的普通漳州学子。

    三山堂：艾儒略、福建督学周之训、前浙江提学副使孙昌裔、前广西布政使曹学佺、前广东布政司参议蒋德璟，以及一堆已经洗礼入教的高官家眷。

    这家眷中包括前阁老叶向高的两个孙子、一个曾孙和一个孙媳；前阁老张瑞图的儿子，都察院右都御史张肯堂的儿子。

    如此一来，不通西文且势力远逊艾儒略的黄道周，在首次辩论中惨遭驳斥，颜面尽失。

    返回书院后，黄道周痛定思痛，开始发奋图强，钻研西学。

    此时，好友刘宗周恰好游学至应天府，来信表示欲前来探望。

    黄道周欣喜异常，一则二人情谊深厚，二则刘宗周的学生黄宗羲深谙西学，曾于公开场合抨击利玛窦翻译的《几何原本》，指出其内容多取材自汉学经典《周髀算经》。

    为此，黄道周修书一封予刘宗周，于欢迎之余，更恳切请求他多携些精熟西学之士前往漳州府援助。