早饭毕，洛桑坐在窗前，呆呆地望着远处的大昭寺金顶。
根柱轻轻推门进来：“禀佛爷，大人和敏珠活佛求见。”
敏珠活佛？洛桑进宫后虽只见过两回，但对阿婆的这位兄弟，一直心存敬重，听说他来了，赶紧转过身子招手请进。老活佛进来，献上哈达欲施礼，洛桑赶忙扶住。桑结命根柱守候门外，不许任何人打扰，其余侍从远远退下。
寒暄之后，活佛笑眯眯地说：“佛爷啦，外面到处在传唱你写的诗歌，连老僧也能背出几首，近日有何新作呀？”
洛桑无奈地摆摆手。
“有呀，前几日我责备了佛爷，他顺口就说出几句，单从文字上看，还挺不错，我让根柱记下来了。”桑结说。
洛桑觉出第巴大人今天的态度发生了很大变化。
“我这里有一首诗，请佛爷过目，看写的如何？”
洛桑此刻本无心去读什么诗歌，碍于活佛情面，只好拿过来瞧瞧。纸张已发黄发脆了，字迹还清楚，没想到读了两行就被吸引住。
“那是谁家的姑娘，
打茶就像是跳着锅庄。”
——每一个字母都在跳动，是啊，我藏家儿女一生都与歌舞相伴。
“好熟悉的身影，
有如春风里亭亭摇曵的白杨。”
——多生动，多形象啊。让我想起格桑师姐和热热打茶时，肢体一俯一仰的情形。依据诗中的角度，他应是从侧面“偷看”。
“噢，那是阿佳曲珍，
柔软的双手仿佛是香甜的酥糖。”
——这感觉跟我一样，每次我瞧见她的手指时，总会产生含入口中的欲望。
“凝眸含羞在想着什么，
绯红的脸蛋好似刚爬上树梢的月亮。”
——多美的画面，多美的意境啊。作者的年龄好像不大，因为诗意很纯情。
“罢罢，说什么诸相皆空，说什么大法无常，
拼却这一身僧衣，跳进苦海与她地老洪荒。“
——咦，他也是个僧人？唉，他尚能“拼却僧衣”，我却连“跳进苦海”的自由都没有。今天，大人和活佛让我阅读这首诗，内中有何用意？
“写的如何？”看洛桑读完了，活佛问道。其实桑结和敏珠活佛二人一直在细察着洛桑读诗时的神情，从他面部的变化探测他的内心，能看出他很欣赏这首诗，反复阅读了数遍。可以说计划的头一步达到了。
“写的太好了。我记得第巴大人讲过‘诗如画’，这首诗不但如画，而且如歌、如舞……”讲起诗歌，洛桑情不自禁站起身，边走边比划，滔滔不绝，“至于作者呢？不仅文法水平高，而且感情丰富、细腻，是个有胆魄敢追求的人。”这最后一句显然是想刺桑结一下，二人听了，会意地对视一眼。
洛桑忽然像想起什么，“活佛啦，这位作者是谁？他最后与阿佳……”
“不急不急，佛爷先喝口茶。”敏珠活佛慢悠悠地说。
桑结拉开门，吩咐根柱换一壶热茶，又低声问根柱有人来过没有。
“回禀大人，刚才领班来问中午是否需要备饭。”
“这还用问？传话备饭。”桑结皱皱眉，
活佛望着洛桑急切的目光，讲起尘封已久的往事：“看来是佛祖的旨意吧，写这首诗的次日，他的经师找到他，把他带走了。”
洛桑的表情中混杂着惊讶、惋惜和痛苦，仿佛是自己的遭遇一般，“后来呢？”
“有一年，蒙古人的军队进来，包围了那个僧人所在的寺院。当时甘丹颇章政府还未成立，那可真是吉凶未卜、生死难料啊。寺内僧人很勇敢、镇定，做好了面对任何不测的准备。那个僧人也同大家一样，诵经打坐，平静如常。夜幕降临，他想到或许天亮之后，劫难将临，这一轮回就此结束，于是提起笔，给远方的阿佳又写了一首诗，在当时情况下，他也知道阿佳不可能看到，故可以看成是他最后的倾诉，是他内心最真实的写照。”
洛桑的情绪随着故事情节紧张、起伏，“后来呢？”
“事件的前后始末，以后请第巴大人给佛爷细讲，总之是菩萨护佑，化险为夷了。”
洛桑急不可待地问：“那僧人现在可安好？诗呢？”
“佛爷着急啦。”活佛侧头冲桑结一笑。
这张纸较新，而且质量很好。瞧着那清秀灵动的字体，洛桑叫一声，“莲花体？”并抬眼向桑结望去。
活佛点点头，“正是，大人所创莲花体，正是师承了这位僧人的书法。”
“大人，你认识这位僧人？”
桑结微微点了点头。
洛桑甩甩头，还是搞不清其中的关系，捧起纸轻声念道：
“曲珍姐姐，告诉你一个秘密，
其实那天我没有走，
上路的是‘桑结’的躯体。”
——这位僧人年纪轻轻却根器不凡，已懂得“离相即佛”的道理。噢，僧人也叫桑结，和大人同名？
“或许是经师看出了什么，
开始几天总讲‘佛心无住’的道理，
后来，连自己也叹起自己太不争气。”
——看来，若想“佛心无住”，就须“心安一境”，否则那颗心总要东张西望安不下来，从一个地方跳到另一个地方。这位小僧做到了，或许还未意识到。前两段用的小孩口吻，让人感到真实、亲切。
“如若时光就这样淡淡流淌，
思念会化为一道潺潺小溪，
可桑主则那位首领却要掐断黄教的生机。”
——小溪是一种境界。第三句转折得自然、有力。
“曲珍姐，明日就是大劫，
甘丹颇章要面对万名铁骑，
既披上这身袈裟就要将这份责任担起。”
——噢，这是一位哲蚌寺僧人。很勇敢，有正气，只是前边那首诗说要“拼却这身僧衣”，与这一段第三句似有抵触。
敏珠活佛见洛桑凝思，问道：“佛爷是不是觉得刚才念的最后一句与前边‘拼却僧衣’不相一致？”
“我正是这样想的，请活佛开示。”
“谈不上开示。‘拼却僧衣’是离相之举，这是出世间法。可我们躯体毕竟生活在世间，所以离相就不像脱去一件衣服那么简单，每一相都代表一种身份、地位，如在世间离相，则须将得到的身份、地位奉还，也就是将该做的事情做完。所以这一段最后一句仍是离相之举。”
洛桑认真咀嚼，似有所悟。接着看。
“一世有长短，万事随缘去，
此刻我孤灯独坐待天明，
却猛悟出‘得成于忍’的真谛。”
——记得大人讲过，“忍”是一种洞穿一切、不为所动的心境。这位僧人身处危境，不忘修为，可敬。
“姐莫听什么修成正果功德圆满，
可怜天下僧人啊，
哪一个不是把最难舍下的舍弃。”
——经师讲过“舍下即佛”，可真要舍下太难了，我、我实在是舍不下呀！
或许是因为与自己心灵某一点的契合，洛桑将最后一段反复读了数遍，特别是念到末一句时，热泪止不住流淌。桑结和敏珠没有打断洛桑的思绪，让年轻人多想一想，他们清楚，石破天惊的时刻就要到了。
“活佛啦，这位僧人和阿佳，后来……”
“那次分手后，他们互相再未见过面。”
“为什么没有见面？”洛桑不解地问。
“他们一个‘得成于忍’，一个‘心安一境’，这一世功德圆满，下一世再续前缘。”
“如果这一世就走到一起，岂非更好？”
活佛停顿一下答：“还记得刚才议论的那一句吧，他清楚，自己那身袈裟穿上，就脱不下来了。”
洛桑大惑，“活佛啦，他到底是谁呀？”
“让第巴大人告诉你吧。”
桑结表情庄重，一字一顿地说：“他就是佛爷的前世——五世达赖喇嘛。”
仿佛猛然敲响的洪钟大吕，把洛桑一下子震晕了，倒退数步，一屁股坐在榻上，茶水泼洒了一地。半晌，他扭过头，直直地盯着活佛。
敏珠明白其意，郑重地说道：“佛爷，大人所言是真，桑结是他当时的化名。”
又是一阵静默，之后，洛桑问道：“那么，阿佳是谁？”
“诗中已经写了，”桑结站起来解释，“不过藏人女子叫曲珍的甚多，你可能没有想到，这个曲珍正是你的阿婆。”
洛桑觉得浑身血液冲向了脑门，两眼一黑，失去知觉，倒在床上。
桑结叫来根柱，只说佛爷太累需要休息，要他在门口守着，不许任何人前来打扰。
敏珠收起诗稿，又守候一会儿，二人离开。
半夜时分，洛桑睁开眼，脑袋生疼，恍惚忆起白天的事情，竟如做梦一般，喝了碗酥油茶才清醒一些。他把自己知道的片断努力拼成一幅图画，可发现有太多的缺口。天亮后，他眼巴巴盼着大人和活佛来，可一直到天黑也没有盼到。
次日一睁眼，只见大地一片洁白，纷纷扬扬的大雪仍下个不停。远处几个黑点在移动，走近一看，是一对夫妇带着两个孩子，还背着一个小的，在宫前虔诚伏地顶礼。孩子也学着大人的样子，起来后满身是雪，掸一掸，默默地走了，不知去到何方。来朝拜的人每天都有，可过去好像没太在意，甚至视而不见，今天这情景却给了洛桑极大的触动。
傍晚，济隆总管前来，说：“敏珠活佛在白宫老经堂等候佛爷。”
宫中总有数百房间，大多数洛桑没有光顾过。白宫原为密院所在，密院搬出后，有的房间空了出来，老经堂系密院原来开会的小礼堂。根柱在门口守候，洛桑走过来，根柱低头弯腰，微微做出请的手势，将洛桑迎入。
室内光线朦胧，洛桑与敏珠活佛见过礼后落座。活佛道：“闻佛爷能歌善舞，老僧今晚特请佛爷观赏一段歌舞，还望赐教。”
看戏？但洛桑还未反应过来，乐器就响了。他这才发现，前边挂着一大块幕布，幕布拉开后，墙上还挂着一大块布，上面画着布达拉宫远景，近景是一座耸立着金顶的寺庙，一人扮作老僧一动不动地跏趺而坐。
“阿婆送佛爷来圣城的第二天一早，到大昭寺看望老佛爷，这是他们分手五十年后的‘重逢’。”敏珠活佛当起了戏剧的解说员。
这时，幕布的另一侧走出三个人：大人和旺秋搀扶着一位化妆成阿婆的人——看出来了，是佳莫阿姨，慢慢走过去。
“那天也下着雪，宫中和哲蚌、色拉二寺奏着哀乐为伟大的五世送行。”
背景布后面，响起缓慢、呜咽的法号声。
这是一出哑剧，“阿婆”逼真地再现了当时的情景：凝神注视、喃喃诉说，以及最后撕心裂肺的呼叫……
看到最后，洛桑早已泣不成声，不停地低声呼唤“阿婆，阿婆……”
三人退场后，忽然响起欢快的旋律，“阿婆”以少女装束，手里拿着打茶筒，迈着舞步出来，冲着那边招手，一个少年僧人从老佛爷“法体”后面闪出，少女作打茶状，少年则在一旁配合表演，表现的是头一首诗中描写的打茶的场景。少年由小丽扮演。最后二人在对对舞中牵手退下。剧终。
洛桑站起来，缓缓地但却步伐坚定地走上前，向桑结弯腰一躬，说：“弟子迷失菩提，有负大人苦心教导，望允准从明日起，闭修十日，痛切自责。”
桑结激动地泪花闪闪，忘情地抓住洛桑双手，刚叫出“孩子”，又改口：“佛爷，我知道，我相信会有这一天，前世佛爷和阿婆会高兴的。菩萨保佑，以佛爷悟性，五日即可。”这一晚，桑结与洛桑彻夜长谈，桑结将其其格的《舍弃》送与佛爷，洛桑又改称桑结为“阿伯”了。
次日一早，桑结即接到塔布传信：郭奔大喇嘛不日即将入藏。