战事一完，各种梳理之事堪堪展开，但各种事情全堆上来，军政两班人马都忙得不亦乐乎。直到第二日，善于统计的单小英将战殁、失踪、受伤人员名单，呈到李芗泉面前。

    “战殁三百有五人，失踪三百七十一（失踪的人员，其实就是张靖遇袭时，牺牲或被鞑子俘获的军兵杂役），伤四百二十三！”望着这沉重的数字，李芗泉一言不发，双眼久久不曾离开纸面，直到单小英站得有些脚麻，他才抬起头，但脸颊上，已经浸满了泪水。

    “原本他们皆可以好好活着的。”李芗泉又是一声长叹：“但是，为了大宋，为了华夏子民不被欺凌，我唯有做此选择，将来，还会有更多的人需要抛头颅洒热血，而我，其实才是最大的刽子手。。。。。。单都头，你可明白本统领的内心的难处？！”

    “大人揭竿而起，为匡复宋室殚精竭虑，所谓成大事者，不拘小节，大人不必介怀。”

    李芗泉内心一宽，是啊，他又想起后世教员的一句话，郑重的道：“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！为了驱逐鞑虏，恢复中华，李某不得以而为之了。”

    “为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天，好气魄！”

    这时，张靖补充道：“此战，朱雀军共计俘获鞑子军兵与杂役青壮三千有余，特别石头寨为乌日吉呼粮草辎重存储之地，尽得粮粖一万七千担，箭矢四十万支，盔甲七百余套，还有兵器三千余把。”

    伍思成长吁一口气，有粮在手，心中不慌。

    这时，单小英向李芗泉再次作辑，却是说出了自己的身份：“统领大人，小英本乃南充人，随先父来到江安州。。。。。。乃如今的泸州，成了江安名士先坤朋门客。十年前，小英十二岁，鞑子攻破江安州，先公派壮士护卫小英与七八个孩童于城破之际逃出。鞑子忿恨先家助宋，对先家族人杀的杀、关的关，小英为答谢当年先公续命之恩，辗转川地，营救先公之侄先子路，后因叛徒出卖而失利，当然，张正将最后还是将子路兄营救出来。

    “逃离泸州后，小英流亡各地。望湘村那一战，小英只是路过，于人群中观察大人仪表堂堂、颇有威仪，击杀鞑子易如反掌，便有心投靠。之前小英未将实情相报，请大人恕罪。”

    这也是个有故事的人，李芗泉惊讶的望着单小英：“素贞（单小英字），有恩必报，汝不实为巾帼英雄，何罪之有。先公坤朋是谁？他的族人，莫不是先家岩？”

    单小英并未直接回答，眼里露出忧愁：“十二年前，潼川路安抚使梅应春以神臂城降元，并杀害部属多人。江安州义士坤朋公与刘公（霖），约钓鱼城宋兵里应外合，破神臂城，击毙鞑子元军守将，俘杀老贼梅应春，再次收复江安州（第二年被鞑子围困近十月，粮尽再次被元军攻破）。”

    接着，单小英将期间的细节一一述说，李芗泉不由得拍案称绝：“坤朋公与刘公，有勇有谋，以一介平民之身，竟能襄助大宋夺回江安州，可敬可佩，他日收复泸州，我定为二位义士石刻雕像，供万人瞻仰。”

    听统领这般回复，单小英单膝跪地，朝李芗泉一拱：“小英替坤朋公刘公道谢。单先二家，皆有习武之风，族中多有勇士，若能招揽，于朱雀军必有助益。”

    李芗泉扶起单小英：“张正将收复乐共城后，又得先子路相助，当下先家岩与梅硐城已有书信往来，但因战呈临近，本统领实在无暇它顾。如今大局已定，泸州那边，是该有所动作了。单都头听令，着汝率本部轻骑，前往先家岩、单家寨，请英雄二氏前来梅硐城，共商收复泸州计画。”

    “末将得令！”

    。。。。。。

    朱雀军在梅硐城大败鞑子的消息传到梅岭堡、乐共城区域后，汪文涛心中的巨石才放下来，其实他掐指算过，以二千对一万，胜算微乎其微，但事实却大大的出乎他的意料，他在庆幸前几天没有拍屁股走人的同时，马上连夜构思、奋笔疾书，待到快天明时，洋洋洒洒五千言已大功告成。

    没有丝毫停顿，他将防务暂时交割给王湖、召回黄麻，然后在卢功义的陪同下，登府门拜见长宁知州，既是向李芗泉恭贺大胜，又向其献上了他的大略。

    “大人，如今朱雀军实控梅硐城、乐共城、梅岭堡、石头寨、卧虎寨，内有甲兵五千，人丁近两万有余，看似强大，实则虚弱。”

    李芗泉点点头，汪文涛说到没错，那军兵五千都是虚的，其中新降之兵就有两千不止，这些人其实不能算入，就是所谓“老兵”，也有超过一半是老降兵，剩下的一千中，还有五百余是民众中的青壮转化而来，实质，朱雀军的老底子只有五六百。

    而所谓的控制领地，多是新近纳入，梅硐城民众的向心力略好一点，至于其它堡寨，则良莠不齐，尤其石头寨，更是初得，如今还是靠着张靖的人马强力弹压，才没有作乱。

    因此，汪文涛此言一出，虽招来众人的不满，但事实便是如此，不得不承认。

    “吾观大人之治军策略、伍大人之十一条，甚好甚好！然则略有欠缺，汪某不才，替大人献上十一戒，以正朱雀军视听，防患于未然！

    “一戒，不敬孔孟，亵渎圣人之道，败坏天理人伦；

    “戒，攻伐无度，形同流寇；

    “三戒，兵不知将，将不知兵，兵兵将将相互猜疑；

    “四戒，饷不能自足，临阵不知兵法；

    “五戒，掠人妻女财产，只知取之于民，而不知养于民；

    “六戒，为将者心胸狭隘、刚愎自用；

    “七戒，为士者缺乏训练，作战形同群殴；

    “八戒胜时聚集，败时作鸟兽散；

    “九戒，不信友军，互相攻伐，

    “十戒，赢小胜积大骄；

    “十一戒，贪功冒进，不顾全局。

    “朱雀军如若常以十一戒约束行为举止，可脱流寇、义军之气，成堂堂大宋威武之师！”

    听汪文涛娓娓道来，李芗泉不由汗如雨下，如今朱雀军徒然扩编，期间各种弊端已经冒出，如果不再加以约束，那么这支军队在早期就可能堕落，而要如何去纠正，正是这十一戒里面所讲的啊。

    就连伍思成也不得不侧目而视，他对军中事是外行，但却听得懂这些话的道理，便出言道：“好个十一戒，妙哉！汪赞画，想必如何行事，汝亦有计画了罢！”

    汪文涛朗朗一笑，一副了然于胸的模样：“监州谬赞了，吾亦思索一二，借以抛砖引玉，供各位大人参详。这里，有吾就十一戒的详尽解述，请大人过日。”

    说罢，汪文涛双手捧着书卷向端坐上首的李芗泉毕恭毕敬的呈上，李芗泉亦是小心翼翼的接过，然后翻开书卷，只见卷上道：“第一戒，忠孝廉耻勇，礼义仁智信。首开兵将之伦。。。。。。”

    而且，难能可贵的是，汪文涛开宋代文人之端，采用了李芗泉习惯的左右横写格式，更让人砸舌的是，他竟然还使用了逗号与句号！却是上月李芗泉在庙山镇时，他随意在纸上写下的几段文字，那种排版的格式引起了汪文涛的注意。

    所谓上有所好,下必从焉,上有所恶,下亦从之。

    而且四方居土字体清秀，工工整整，多处甚至押韵，读起来朗朗上口。在表达他的观点之余，还增加了书卷的可读性，让人百看不厌，看到精彩处，李芗泉不禁拍案叫绝，或呼“此处甚妙”、“此处见解独特、“此处入木三分”，或不时感慨“先生大作”！

    然后，他又传阅给伍思成，监州边看边思考，心中暗付：好一篇建言书，竟无半点遗漏。此子颇有远见，洞察之深，观点之准，无不显露其博学多才，难怪深得知州大人信任，幸哉李知州把他置于军中一系，对自己倒构不成威胁。

    伍思成抬头看向汪文涛，后者向他先是拱手鞠躬，然后正视监州，二人均似乎从对方的眼里看到了井水不犯湖水的信息，于是，伍思成向李芗泉重重点头,对汪文涛所奉书卷大为推崇：“书中所指，皆言之有物，伍某认为可行！”

    李芗泉略一沉思，才道：“其余皆好，唯第一条“一戒，不敬孔孟，亵渎圣人之道，败坏天理人伦”，我有异议，我华夏文明上下四千年，在孔孟之前，尚有虞夏商三朝，彼时人心皆善、其人皆勇，非孔孟所教也。再者，春秋战国时期，诸子百家可谓百花齐放，各有所长，若独尊儒家，未免有些偏颇。

    “咳咳，窃以为，法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家，此十二家可齐头并进，尤以法道墨农兵医家为重，于大宋，只会更有利，诸位，你们说说。”

    自宋以来，因统治的需要，儒家全面超越诸家，占据优势地位，其实从后世的眼光来看，对中华文明的发展，既有利的一面，也有害的一面，一家独大的儒家，消除了汉民族的好斗特性和尚武精神、直接限制了华夏民族的疆域扩展、压抑了华夏民族的进取和开拓精神。从另一面来看，强大的隋唐不推崇儒家，可见一斑。

    伍思成连忙道：“李知州，万万不可。。。。。。”