【第九个问题，怎么修行，从哪里开始？】

    修行，可以说是修脾气。

    也可以说是控制自己的念头。

    也可以说是修情绪。

    这三件事情是一起的。

    能控制自己的念头，才会不起情绪，才会控制住自己的脾气。

    但是，修脾气不是压制脾气。

    用到压制这个词，意思是内心已经起了情绪。

    有火不发，内耗自己，就算不发脾气那也不算修行。

    一切以我乐意为前提。

    不乐意了，硬憋着，那可能是有礼貌，但肯定不是修行。

    修行，是符合阴阳之道的。

    如果自己的家人不断地去网赌，自己气的要命，还顾虑着家和万事兴，不断地容忍，不断地替他去填窟窿，把自己都内耗成抑郁症了。

    这种不发脾气，能是修行吗？

    修行修到不想活了？

    这是在违背天道，在纵容恶的生长。

    天作孽犹可违，自作孽不可活。

    做了不好的事情，就应该承担不好的结果。

    你为什么要阻止他为自己的行为买单？

    谁违背天道，谁难受。

    卡在情绪里出不来的人，梳理一下阴阳。

    那些让自己不开心的人，那些让自己不开心的事儿，是否符合阴阳之道。

    或者，看看自己是否是心甘情愿的，还是被道德绑架不得已而为之的。

    可以先保护自己，也可以舍己为人，两者都有没问题，只要是自己愿意的就行。

    比如佛祖割肉喂鹰，他心甘情愿就行，他维护了他内心的平衡，他这样做不会内耗。

    但如果我们都像佛祖一样，用自己的肉去喂动物，那我们不乐意，我们硬做就会内耗。

    在哪个境界，就做哪个境界的事儿。

    比如有人就不想无休无止的替弟弟补窟窿，补了心里不舒服，那也可以不补。

    怎么做都没问题。

    怕就怕既不想补，还想落个兄友弟恭的好名声，那就是属于既要又要了。

    你凭什么既要又要呢？

    这就好比你既不想上班，还想要高工资，凭什么呢？

    这就是贪念。

    理清了这些思路，不起情绪，自己内在和谐了，就是修行。

    一旦起了情绪，魔就入心了。

    人就容易失控，会做出各种不理智的事情来。

    所以修行，修的是正心正念。

    如果有些事情让我们不开心了，梳理一下原因在哪里，在情绪失控前处理掉。

    放下所有的面子，礼仪，道德绑架，问问自己的心，这件事情你愿意做吗？

    不愿意，那就不做。

    只要不是既要又要的贪念就好。

    有了贪念也无所谓，找到自己愿意付出的东西去交换。

    我又吃白菜，又想吃米饭，我拿家里其他我愿意割舍的东西去换就行。

    满足阴阳平衡就可以。

    清理掉心里所有让自己不舒畅的人和事儿。

    再者，所有的事情，都有阴阳两面儿，这面看着不得劲，就看看另一面。

    举个例子。

    我在前面说我是理科生，文笔不好。

    有粉丝回复说：没事儿，文笔不好看着实在。

    这就好比说，一个女人说，唉，我长得不好看。

    另一个人安慰她说：没事儿，丑一点儿安全。

    这个安慰，听起来会不会有点儿想哭。

    同样这件事儿，你可以认为他嘴笨（白眼），你也可以认为他真诚（感动）。

    这是转念。

    也是认知疗法，即情绪Abc理论。

    A是事件，b是解读，c是结果（包括情绪和行为）。

    不是某一件事情A导致了结果c，而是对事件A的解读b，导致了结果c。

    比如扇耳光。

    泰国着名的扇耳光美容疗法，据说能够去皱紧致。

    被扇耳光如果解读为美容，那你就会很开心，挨完了揍还得付钱。

    如果你解读为侮辱，那你可能就会生气，甚至会反手打回去。

    这就是说，不同的解读方式，会造成不同的情绪和心境。

    苦难看成是苦难，那就是苦难。

    如果把苦难看成是磨练，那你可能会希望让暴风雨来的更猛烈一些。

    反正等跨过去之后，把它们都踩在脚下，它们只会让你站的更高。

    不会转念的可以看一下《一念之转》，我放橱窗里了。

    总结一下，修行修的好不好，看情绪。

    不是表现出来的情绪，而是内心的真实情绪。

    情绪是活力的象征。

    小孩子睡觉时都眉开眼笑的，这是情绪好，这是活力旺盛。

    睡觉时也在愁眉苦脸的人，那就是情绪不好，这是死气沉沉。

    突破一切阻碍，保护好自己的情绪。

    问题先回答到这里，后面开始进入正文。

    最后送给大家一个小练习。

    感谢这位友友的反馈，截图中为什么会问脾胃？（问东四命是因为微信号，看不到先不说了，也还没有讲到。）