同样的情况，不同势力会有不同的利益核心。

    生命教会的逼近，王都贵族看到的是抉择王冠的权力外泄，帝国皇室看到的却是强力合作者。

    自然教会方面又不同了，他们看到的是未知神灵的降临。

    在自然教会看来，背后有没有神灵与神灵将不降临完全是两回事。

    帝国中大大小小的教会、各种秘密教团多的是，其中有不少拥有灵界驻地，他们信仰的神灵也有可能真实存在。

    但神灵存在，并不代表信仰祂的教会是神灵势力。

    这就相当于荒野大陆的原住民知道帝国存在，并信仰帝国一样，他们崇拜是他们的事，帝国才懒得管他们的死活。

    因此，自然教会认为人类社会的关系，同样适用信徒与神灵。

    如果神灵是国王，那么有的信徒是国民、有的信徒是非国民、有的信徒是小贵族、有的信徒是大贵族。

    想要获得国王的关注，非国民与国民几乎没有机会，小贵族刚合格、大贵族才能得到国王的召见。

    所以信仰神灵本质上与神灵无关，只有神灵愿意关注、愿意反馈的团体，才算的上是神灵子民。

    而生命教会以自身浓厚的神眷证明，他们不是信仰了一位真神，而是真神位于世俗的选民。

    这种神灵庇护的势力与单方面信奉的势力，拥有本质区别，也是自然教会惊慌的原因。

    这一切源于灵界驻地的种种无解规则，让探索者见识到了灵界魔物的强大。

    最关键的是，那些强大的魔物总会祭拜某个神灵，那些祭拜有木牌、有画像、雕像······

    这使得探索者无比畏惧灵界神灵，为此甚至延伸出了一种信仰接替现象。

    比如，某个教会攻略一块驻地后，发现灵界魔物供奉未知神灵，便会自发接替供奉。

    更有甚者会分出一处小型教堂，专门供奉灵界魔物祭拜的神灵。

    因此，帝国很多教会表面上看是一神教，实质上却是稀奇古怪的多神教。

    位于帝都的自然教会就是这样一个组织，他们分裂了三座教堂。

    其中一座供奉黄金光头大肚神、一座供奉红面长须大刀神，最神奇的一座供奉漆黑木牌白字神。

    如果周维德看到这些分裂的教堂，一定会认出弥勒佛、关二爷、先祖牌位。

    这三种在地星属于广泛信仰，在梦界更是一种文化符号，梦界建筑出现他们的身影并不奇怪。

    比如周维德的梦境会所，不仅有关二爷的实木雕像，还有三足多宝金蟾与招财猫。

    但灵界的探索者并不了解这种泛信文化，他们看到这些做工精致、祭品供奉的雕像，认为皆是伟大神灵。

    这就造成了一种很神奇的现象，那就是我们教会有供奉这位神灵、你们也供奉、外国教会也供奉。

    不得了了，这肯定是一位真正的灵界大神，不然不会有这么多灵界魔物供奉，我们一定要用最高规格的仪式供奉祂。

    为此，很多地星神灵文化符号，以一种特殊的方式融入了拜伦世界的本土教会之中。

    也造成了部分教会认为自己供奉了真神，但没有得到真神认可的假象。

    在这种时候，生命教会的崛起俨然成了特殊存在，自然教会这种多神灵教会对其没有半点抵抗力。

    “大主教，生命教会不仅供奉真神，还得到了真神的庇护。

    他们大概率是真选民、我们却是伪信徒，您看我们该怎么和他们交流。”

    “我也很迷茫，我们与他们的地位放在神权社会，就是一个贵族、一个化外之民。

    别说有没有交流机会了，恐怕连交流的资格都没有。”

    自然教会的大主教赫森在加入教会前，也是一名帝都贵族。

    他太明白贵族与平民的差距了，更何况他们在神权领域连平民都算不上，最多算是非法移民。

    “大主教，二皇子怎么说，他的下属惹出的祸患，他总不能不管吧。

    神灵永恒长存、不容欺骗，他的推脱瞒不过神灵的目光，谎言终会被拆穿的。”

    “兰杜大公能有什么看法，不过是集中帝国资源，为皇室换取一位世俗神使的合作罢了。

    他们现在不会管我们的死活，我们想要做什么，只能依靠自己。”

    狼人营的实验终究让自然教会染上了污秽，皇室不会在这个时候团结他们，只会尽可能的保持中立。

    这可就害苦自然教会了，他们在地方的力量相对有限，无法第一时间与生命教会接触。

    “大主教，生命教会的崛起源于烈阳教会的认可，您看是否可以通过烈阳教会联络生命教会。”

    “烈阳教会？他们算什么教会势力。

    他们知道灵界真神也有派系吗，他们知道十、卍、黑白鱼、八方图等符号，都代表着庞大的谱系吗。”

    “他们不知道，他们只不过是一群奉行平衡之道的理念组织罢了。

    他们不敢深入研究灵界神系，他们奉行的是我不拜你，你也别来找我。

    看似对我们的世界负责，本质上却是畏惧危机、不敢面对的自我欺骗者。”

    “找他们有什么用，我敢笃定，他们都不知道生命之环也是一种派系的符号，生命之主很可能代表一个强大的神系。

    他们只会盲目评估生命教会的实力，永远不会看到生命教会蕴含的磅礴伟力。”

    正如烈阳教会看不上很多教会，自然教会也同样看不上他们。

    在自然教会大主教赫森看来，找烈阳教会调节，不仅于事无补，很可能还会坏事。

    他讨厌烈阳教会拿着帝国宗教部的权柄，压制其他小型教会。

    他担心帝国宗教部以傲慢的态度，对待自然教会与生命教会，如果烈阳教会再表现出强制命令的态度，那就更糟糕了。

    “大主教，正是因为烈阳教会不了解灵界神灵谱系，他们才是最好的调节人选。

    交朋友可以因为理念相合，也可以因为有共同厌恶的人。

    烈阳教会很适合承担这样的角色，他们表现的不好对我们有利，他们表现得好了，调节自然不是问题。”

    “···，你说的很有道理，烈阳教会不是认为，什么东西都可以有利用价值吗。

    现在该他这个伪教派，为我们这些真教派铺路了。”