东京，也就是如今的河南开封，在北宋时期（公元 960 年 - 1127 年），作为宋朝的都城，可谓是一颗璀璨的明珠，闪耀着政治、经济、文化的夺目光芒。

    公元 960 年，宋太祖赵匡胤定都开封，自此拉开了东京城辉煌的序幕。

    宋朝伊始，推行了一系列利于经济发展的政策。农业上，租佃制的施行，极大地鼓舞了农民的生产积极性，垦荒运动如火如荼，水利工程纷纷兴建，农业生产水平节节攀升，为城市的繁荣打下了坚实的物质根基。

    随着时间的推移，到了公元 10 世纪，东京城的商业开始逐渐繁荣。坊市制度的打破，宛如一把钥匙，开启了商业自由发展的大门。

    大街小巷中，店铺如繁星般林立，商品琳琅满目，从百姓日常所需的柴米油盐，到仅供富贵人家享用的珍奇异宝，应有尽有。宋朝发行的纸币“交子”，更是如春风一般，为商业交易带来了前所未有的便捷与活跃。

    东京城凭借其得天独厚的地理位置和发达的内河航运，在国内贸易和物资转运方面发挥着无可替代的关键作用。

    汴河，犹如一条生机勃勃的大动脉，贯穿东京城，将全国各地紧密相连。

    每年江南丰收的稻米，通过漕运大量运抵东京，满足了城市居民的口粮需求，同时也充实了官仓储备。

    而产自蜀地的精美蜀锦，经过长途跋涉，在东京的市场上备受青睐，成为达官贵人竞相追逐的奢侈品。

    在东京城的繁华盛景中，有一则流传甚广的历史典故。宋真宗时期，有一位名叫丁谓的大臣，负责修复皇宫。工程浩大，任务艰巨，然而丁谓巧妙规划，先在皇宫前开挖沟渠，将挖出的泥土用于烧砖，再引汴河水进入沟渠，通过水路运输建筑材料。宫殿完工后，又将建筑垃圾填回沟渠，恢复街道。

    这一举措不仅节省了大量人力物力，还大大缩短了工期，展现了东京城在工程规划和资源调配方面的高超智慧。

    东京成为了物资流通的中枢，调配着全国的资源。这种物资的大规模流转，不仅丰富了东京城的市场，也带动了相关产业的蓬勃发展。运输业、仓储业迅速兴起，无数人投身其中，谋取生计。

    公元 11 世纪至 12 世纪，东京城的繁华达到了前所未有的巅峰。

    城内，商业街区熙熙攘攘，行人摩肩接踵。大相国寺每月开放五次庙会，各种珍奇货物琳琅满目，吸引着四面八方的客商和游人。

    酒楼茶肆遍布街头巷尾，食客们尽情享受着美食佳酿。勾栏瓦舍中，各类表演精彩纷呈，令人流连忘返。

    众多文人墨客在此挥毫泼墨，创作出无数流传千古的诗词。“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车”的繁华盛景。时过境迁，如今“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，令人感慨万千。

    回想往昔，“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼”，那是何等的欢乐。可如今，辉煌不再，只留下无尽的追思。

    但曾经的“万国仰神京。礼乐纵横。葱葱佳气锁龙城。日御明堂天子圣，朝会簪缨”的辉煌，依然铭记在人们心中。

    说起东京城的繁华，就不得不提到北宋画家宫廷画师张择端的《清明上河图》和孟元老的《东京梦华录》。一个是用绘画。一个是用文字。他们都在展现东京城的繁华盛景。

    我们先讲孟元老的故事，孟元老，出生于北宋的官宦世家，自幼聪慧过人，勤奋好学。

    在崇宁二年，他凭借着出众的才华和不懈的努力，成功考中进士，从此踏上仕途。

    在朝廷历任数职，他曾在礼部任职，负责礼仪典章之事；也曾在吏部为官，参与官员的选拔和考核。然而，官场的风云变幻和世事的无常，让他的仕途并非一帆风顺。

    在他为官期间，收授了几名学生，他们时常向孟元老请教为官之道和学问之事。但在撰写《东京梦华录》时，并无学生与他一同创作。

    北宋末年，金兵南下，战火纷飞，繁华的东京城遭受重创。孟元老被迫离开这片他深爱的土地，南渡避难。

    在流离的岁月中，往昔东京的繁华如梦魇般萦绕在他心头。他深知自己有责任将那曾经的辉煌记录下来，让后人知晓。

    于是，他凭借着对东京的深刻记忆和满腔的眷恋，挥笔写下了《东京梦华录》。成为了后人研究北宋东京的珍贵史料。

    《东京梦华录》一书，如今被收藏于众多知名的图书馆和博物馆中，如中国国家图书馆、故宫博物院等，也在世界各地的重要典籍收藏机构中占有一席之地。

    它不仅是一部文学作品，更是一座连接古今的桥梁，让后人得以窥探北宋东京的繁华盛景，感受那个时代的独特魅力。

    孟元老笔下的东京城楼宏伟壮丽。外城方圆四十余里，城壕被称作护龙河，宽十余丈。壕的内外两侧，皆植有杨柳，粉墙朱户，禁止常人往来。

    城门皆为瓮城三层，采用屈曲开门的方式。开封有宫、里、外三道城墙，把城市划分为若干区域。宫城即皇城，周长五里，南面三门，东、西、北三面各仅一门，东西门之间有一横街，街南为中央政府机构所在地，街北则是皇帝的居住生活区。

    宋徽宗时又在宫城外北部营建延福新宫，它实际上是宫城的延伸与扩大。里城，也就是唐代汴州旧城，周长二十里，除东面两门外，其余三面各三门。而外城改筑后周长达到五十里，城高四丈，其城楼建筑更是气势恢宏。

    此外，东京的酒楼也别具特色。其中，矾楼是七十二户正店中规模最大、最为豪华的，它位于皇城的东华门外。

    因商贾聚集此地买卖白矾，故而得名“白矾楼”，或直接称为“矾楼”。据书中描述，宋徽宗宣和年间，矾楼增修至三层，这个建筑群由五座楼组成，各楼之间有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。每至元宵节，矾楼会在各个楼的房檐瓦片上摆放莲花灯，灯火辉煌，美不胜收。

    当时的东京，冲破了北宋以前居住区与商业区分离的“坊市分离制度”。出朱雀门，一直到龙津桥，都是热闹的夜市，出售各种美食。开封的许多夜市通宵达旦，这也体现出开封人对美食的热爱与讲究。

    一名宫廷画师，主要为皇室成员绘制肖像，宫廷的建筑创作壁画与屏风画，还要记录宫廷的重大活动和典礼，宫廷画师能获得稳定的俸禄、赏赐以及宫廷提供的优渥生活条件。还有的画师会被赐予一定的官衔或职称，以彰显其地位。

    张择端张择端出生于一个文化底蕴深厚的家庭。自幼对绘画浓厚兴趣和非凡天赋。

    作为宫廷画师的他，花费了大量时间和精力创作了《清明上河图》即公元 1119 - 1125 年，展现了他高超的绘画才能。

    让我们一同走进这幅5米长卷，仿若穿越时空，亲临北宋都城东京的繁华盛景。

    画卷从左侧徐徐展开，首先映入眼帘的是宁静而优美的郊外景色。在公元 1119 年的初春晨曦中，薄雾轻笼，一片郁郁葱葱的树木点缀着广袤的田野。

    阡陌之间，农舍错落有致，有的屋顶升起袅袅炊烟。田间，勤劳的农民们早已开始了一天的劳作，有的弯腰插秧，有的挥锄垦地，汗水湿透了他们的衣衫。

    不远处，一队驮着货物的毛驴正沿着乡间小道缓缓前行，清脆的蹄声打破了清晨的宁静。

    随着画卷的延伸，我们逐渐靠近繁华的汴京城郊。一支规模庞大的骆驼队缓缓走来，商人们长途跋涉，脸上写满了疲惫与期待。

    骆驼背上驮着沉甸甸的货物，有西域的香料、精美的丝绸，还有珍贵的药材。

    沿途，不少小摊贩在路边支起了简易的摊位，售卖着新鲜的果蔬、热气腾腾的小吃和各种手工艺品。

    再往画卷的中部前行，一座气势恢宏的拱桥横跨汴河之上。这座拱桥是整幅画的核心亮点之一，也是故事与热闹的汇聚之处。

    桥面上，行人、车马川流不息。骑马的达官贵人、坐轿的富家千金、挑担的贩夫走卒，皆在这狭窄的桥面上艰难前行。

    一位骑马的公子哥，身着华丽的锦袍，却因马匹受惊而惊慌失措，他紧紧拉住缰绳，试图控制住局面，引得周围的人群一阵骚乱。

    桥下，一艘巨大的商船正试图穿过桥洞。船夫们扯着嗓子呼喊，齐心协力地操纵着船只。

    船头的船夫手持长篙，奋力抵住桥洞的石壁；船尾的船夫则拼命转动船舵，调整方向。紧张的气氛弥漫在空中，仿佛能听到他们急促的呼吸声。

    过了拱桥，汴河两岸的繁华景象令人目不暇接。汴河上，船只来来往往，络绎不绝。有的船只满载着粮食，舱内的谷物堆积如山；

    有的船只装满了木材，粗壮的原木几乎要溢出船舷；还有的船只则载着精美的瓷器和华丽的丝绸，准备运往远方。

    河岸两侧，店铺林立，酒肆、茶坊、客栈应有尽有。酒肆中，宾客满座，喧闹声不绝于耳。

    几位文人墨客围坐一桌，一边品尝着美酒佳肴，一边吟诗作对，好不快活。茶坊里，茶香四溢，人们或独坐沉思，或三两成群，谈论着市井趣闻。客栈门口，小二热情地招揽着客人，脸上洋溢着憨厚的笑容。

    继续向右移动视线，街道上行人熙熙攘攘，摩肩接踵。有一位匆忙赶路的商贩，挑着沉甸甸的担子，额头上布满了汗珠，却依然步伐坚定；

    有一位悠闲逛街的文人雅士，手持折扇，身着一袭青衫，目光流连于街边的书画摊；还有一群嬉戏玩耍的孩童，手持风筝，在人群中穿梭奔跑，欢笑声回荡在大街小巷。街头艺人各显神通，有的表演着精彩绝伦的杂技，如顶碗、踩高跷；

    有的则展示着神奇的魔术，引得观众们啧啧称奇；还有的弹着琵琶，唱着小曲，悠扬的歌声传遍街头巷尾。

    再往右看，是一片繁华的商业区。各种店铺鳞次栉比，招牌幌子五彩斑斓。绸缎庄里，一匹匹绚丽的丝绸如彩云般悬挂；

    珠宝店内，璀璨的宝石在阳光下闪耀着迷人的光芒；书画斋中，一幅幅精美的书画作品令人赞叹不已。

    在一家古玩店内，一位老者正拿着放大镜，仔细端详着一件瓷器，眼中流露出痴迷与赞赏。

    在画卷的右端，是雄伟壮观的城门楼和高大坚固的城墙。城门口，士兵们全副武装，神情严肃地检查着进出的行人车辆。

    城墙外，是一望无际的田野和错落有致的民居，展现出城市与乡村的和谐共生。

    这幅画卷的艺术特色极为显着。其构图严谨，疏密有致，对人物、建筑、交通工具等的描绘细致入微，比例精准。

    在色彩运用上，虽不如后世某些画作那般鲜艳夺目，但古朴典雅的色调更显醇厚韵味，真实地还原了北宋时期的社会风貌。画中人物众多，神态各异，生动鲜活，仿佛每一个人物都有自己的故事。这些身影融入这繁华的市井之中，共同构成了北宋都城的生动图景。

    《清明上河图》是一幅北宋风俗画，为绢本设色长卷，宽 24.8 厘米，长 528.7 厘米。 其惊世之美瞬间在宫廷乃至整个京城引起巨大轰动。

    专心艺术的宋徽宗见此画作，亦被其精妙绝伦的技艺和生动详实的描绘所震撼，对张择端赞赏有加，将此画视为珍宝，珍藏于宫廷之中。

    北宋覆灭后，《清明上河图》流出宫廷。在随后的岁月里，它几经辗转，被达官贵人珍藏，也落入商人之手。还险些流失海外，幸有无数有识之士和爱国人士全力保护，才使其始终留在华夏大地。

    新中国成立后，在政府相关文物部门以及众多致力于文物保护工作者的努力下，《清明上河图》最终被妥善收藏于北京故宫博物院，成为了中华民族珍贵的文化瑰宝，供后人欣赏和研究。

    现实中东京城到了南宋更加鼎盛，内河航运是广州等地的海上贸易重要的对外贸易港口，与东南亚、南亚等地的海上贸易频繁。来自异域的香料、珠宝、珍奇异兽等商品，通过商船运抵广州，再沿着内陆交通线销往东京等内地城市。

    中国的丝绸、瓷器、茶叶等特产，也从广州出发，远销海外，传播着中华文明的魅力。

    每日都能看到来自各国的商船。阿拉伯商人带来了珍贵的香料，印度商人带来了华丽的珠宝。这些商品在广州经过交易后，一部分通过陆路运往东京，一部分则沿着海岸线北上。经过商人的转运，沿着陆路经过梅岭古道，最终抵达东京。

    然而，盛极而衰，公元 1127 年，金兵南下，攻破东京，北宋灭亡。这座曾经繁华无比的都城遭受了严重的破坏，昔日的辉煌瞬间凋零。皇宫被洗劫一空，商业街区化为废墟，百姓流离失所。曾经车水马龙的汴河，如今只剩下残舟断楫，见证着这座城市的沧桑巨变。

    龙亭公园曾是北宋皇宫的所在地，历经风雨，依然宏伟皇家的威严。清明上河园依据《清明上河图》而建，漫步其中，仿佛穿越时空，回到了那个热闹非凡的北宋。

    这两年随着北宋的灭亡，开封的政治地位下降，皇宫也逐渐荒废。历经岁月的沧桑，此处历经多次损毁与重建。遭到一定程度的破坏。

    直至现代，经过精心的规划和修复，这里成为了着名的龙亭公园，向游客展示着曾经的辉煌。

    清明上河园是依据北宋画家张择端的《清明上河图》为蓝本建造的大型宋代历史文化主题公园。园内重现了北宋东京城的繁华景象，包括各种街市、店铺、民俗表演等。

    临安（今杭州），在南宋时期成为都城后，迅速发展成为重要的商业和文化中心。

    扬州，地处长江和运河交汇处，交通优势明显。盐业和纺织业的发达，使其成为了重要的商业城市。富商巨贾云集于此，繁华程度可见一斑。

    成都，作为蜀地的中心，农业发达，手工业兴盛。尤其是织锦业，其精美的蜀锦闻名遐迩，远销各地。市场上的交易繁忙，充满了生机与活力。

    泉州，在宋元时期发展成为“东方第一大港”，海外贸易极度繁荣。与世界上众多国家和地区的贸易往来频繁，多元文化在此交融共生。

    东京梦华，见证了北宋的兴衰荣辱。它的历史价值和文化意义深远而厚重，不仅是一段繁华的记忆，更是激励着后人不断追求国家的繁荣昌盛，传承和发扬中华民族的优秀文化。