寻常人家寻一处好的宅子，若是其中有一泉眼，其中有少量灵气溢出来，亦或是院中有一千年古树，这一家人每日生活在这宅院之后，灵气潜移默化的滋养，自然是平日里健健康康百病不侵。

    非但于此，家中更是人丁兴旺发达，老人自然也是长命百岁。

    这便是旺宅的由来。

    而对于求道之人，境界的攀升说破天，除了对天道法则的理解，便是肉身能够容纳灵力的数量和速度。

    譬如圣人，除了执掌天道部分法则之外，无论是肉身还是神魂，均能够容纳无穷无尽的灵力，更能够一瞬间抽空近乎整个世界之中的灵力，这边是圣人之下皆蝼蚁的缘由所在。

    而那些距离圣人差上一线的，譬如儒家圣人孔子，亦或是那位天地间第一位孔雀孔宣，便是凭借一些手段，能够执掌部分天道权柄，但是终究没有无穷无尽的灵力作为支撑。

    因此始终和圣人差上一线。

    但，哪怕是只差一线，在有穷和无穷面前，一线，亦是相隔万丈。

    对于寻常修行者而言，若是将肉身比作水桶灵力比作其中之水。

    境界的攀升便是不断的将这个水桶变大，能够容纳更多的水，需要之时，也能够更快的

    但水桶终究是有限的，肉身亦是如此，在相同境界，容纳的灵力也终归有个上限。

    既然如此，平日里的吐纳修炼，为何不断的吞吐灵力？

    那便是让灵力流过体内的窍穴，经脉，一点点潜移默化的让肉身适应，以此便能够容纳更多的灵力。

    而灵力在体内盈满之后，便不会再留下体内，因此平日里只能以吐纳这般水墨功夫让肉身一点一点容纳更多灵力。

    正因此，许多天骄，修行之路上并不会急于突破境界，而是在每个境界都将肉身和元神开发到极致，竭尽所能去汲取灵力，每个境界都做到了极致，水桶便修得越来越牢固。

    如此，才能真正做到同阶无敌，甚至是逆伐境界比自己高之人。

    而此时，这仙门之中照射出来的金光却是不同于寻常，这其中的精纯灵力，是可以直接被肉身和元神吸收，化为己用的神物。

    仅仅是几个呼吸，在八九玄功的全速催动之下，齐紫书的肉身坚韧程度比之前翻了一倍不止。

    金光透过肉身，亦是照射到了齐紫书的识海深处。

    识海上空，随着金光自百会穴当中照射而下，识海当中液态的灵力顿时翻涌。

    识海当中升起一金色龙卷，识海翻涌间，一滴滴金色液滴逐渐凝实，再落入识海当中。

    随着识海当中所有液态灵力尽数转化为金色液滴之时，齐紫书的元神便是彻彻底底的踏入无漏仙人境界。

    待到金色液滴完全凝成，但也仅仅只将原本广阔无际的识海填满了十分之一。

    与此同时，金光却是直接化为金色液滴，在识海上空下起一场倾盆大雨。

    待到将识海完全填满，金光这才转去滋润齐紫书周身的窍穴和经脉。

    此番情景，齐紫书只觉得畅快无比，但他却是不知，若是其他仙人看到这一幕，恐怕要羡慕的流出口水来。

    要知道寻常仙人虽然也会将识海之中灵力进行转化，但却根本没有多余的金光去将识海填满，就算是渡完劫成了仙人，识海之中能填满个百分之一便算是上上之资了。

    这倒不是他们不愿意，而是着实不舍得将这般夺天地造化之物，用于化作灵力这般“挥霍”之事。

    究其原因，只因他们渡完天劫，就算是拼尽全力，也只能推开一丝缝隙。

    那照射而出的金光，就连淬体都有些捉襟见肘，他们又怎么舍得这般挥霍？

    绝大多数宗门之中，甚至会有宗门长老开坛讲法，专门教授修士如何引导金光，将有限的，无比珍贵的金光用在最为合适的所在。

    而这，便要消耗他们不知多少岁月去靠吐纳

    不过仙人们倒是不太在乎，毕竟成了仙人，寿数近乎无尽，除了三灾六难，以及量劫这类灾祸，仙人也是很难陨落，消耗些时间于他们而言乃是成本极低之事。

    但齐紫书可是将仙门完全推开之人，海量的金光让他完全可以大手大脚的“挥霍”，消耗，就算是将所有灵力全部转化完毕，在那浩瀚的金光之中依旧算不得什么。

    这便是十道天雷外加地脉灵根的好处，也的确不枉费玉鼎真人这般布局。

    与此同时，齐紫书最为根本的功法：太上皇庭上景玉经也精进不少。

    这个功法所主修的窍穴和经脉亦受到了金光的滋养，正在蜕变。

    齐紫书借此机缘，将方才得到的，太上皇庭上景玉经仙人境界之后的修行功法串联起来，一时间，前路豁然开朗。

    一套功法直通金仙极境，其中所修之路包罗万象，将人身这一天道之体剖析的很是详尽。

    看得齐紫书那是如痴如醉，连连叫好。

    原来，相助齐紫书修行至今最为重要之物：太上皇庭上景玉经居然只不过是三部之一。

    剩余还有还有：太上皇庭中景玉经，太上皇庭下景玉经，一共三部，共同修炼，才能修成三部八景二十四神。

    也只有这三部功法合三为一，才是人教最为高深的功法：《太上大罗仙经》！

    三部八景二十四神，是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分。

    每部分的元宫都有八景神镇守，即上部八景神镇在人身上元宫中，中部八景神镇在人身中元宫中，下部八景神镇在下元宫中。

    而上元宫，便是人的识海，中元宫乃是胸腔，下元宫正是修士的气海丹田。

    《太上大罗仙经》仅仅靠着一部功法，便能兼顾修行者奇经八脉，周身窍穴，三部八景二十四神。

    这便是太清圣人近乎全知的恐怖底蕴！

    就在此时，齐紫书感觉到识海之中，太上皇庭上景玉经已然将仙人境界的道法勾连完毕，境界已然到了无漏仙人境界。