杨坚高居朝堂之上，对于局势心若洞明。

    他正在权衡的当口，何妥的奏章就如雪中送炭般地，飞到他的案几上。

    这是一个很好的切入点。

    在隋朝官场之上，选官任官，也出现了一些和立国刚开始时，不同的风气。

    在苏威的支持和倡议之下，盛行南北朝的九品中正制有抬头的趋势。

    这种以门弟和出身，来决定官职大小和职位清浊的方式，和隋初选官任官，不分清浊，唯才是举，颇相抵触，可谓是开了历史的倒车。

    最重要的是，这让杨坚隐隐感觉到了一种不安。

    他担心门阀的重新兴盛，会对皇权形成天然的威胁，又会走上君主和几大世家大族共治共享天下的老路，与他想建立中央集权的政治理念背道而驰。

    政策和风向的转变，都来自于权力角逐中，力量的对比。

    杨坚认为，他的中央核心决策层，需要做一个调整。

    杨坚决定追究这次的朋党案。

    证据明显而充足，处罚也是严厉而迅速。

    苏威被免去官爵，受到牵连，得罪的官僚竟然达到一百多人。

    杨坚一举二得，一是将帝国前行的车轮重新校正轨道，二是为杨素的入阁，腾出了位置。

    于是，杨素将开启属于他的时代。

    他进入隋朝最中枢的决策层，从此，他和高颎并列于这个时代的最高层，直至他在杨广夺宗的事件中，打垮高颎，其个人的权势达到人生的巅峰。

    对于此次的朋党案，杨坚心中有如明镜，他对朝臣说：“苏威德行者，但为人所误耳尔。”

    杨坚不为己甚，他还需要苏威这个政坛的吉祥物，也是官员们心中的明灯。

    杨坚下令让苏威通籍，可以参与朝会，以保留他在政府之中的部分影响力。

    苏威朋党之案，牵涉虽广，但修乐一事，也在如期进行。

    朝廷多事，修乐也无法独善其身，掺杂了很多的政治因素在里面，因而，距离真正的音乐，或者也有所背离。

    隋朝正乐，第二次大定之日，就被当世的大乐师万宝常所不齿。

    当年何妥投机取巧，说服杨坚只取黄钟一调时，万宝常从纯粹声乐角度下了一个断言：“此亡国之音也。”

    但他虽然妙通音律，但却人微言轻，被朝廷选择性无视了。

    而当第二次隋乐大成之时，万宝常听到太常寺演奏选定的正音，更是泫然泣下，悲痛地说：“乐声淫厉而哀，天下不久将尽矣。”

    音乐或者真的代表国运。

    当时隋朝如日中天，四海安宁，万事蒸蒸日上，已达全盛之境。

    但万宝常虽有盛世危言，当世并没有任何一个人，会在意一个天生卑贱，人微言轻乐工的肺腑之言。

    但他们却不知道，短短二十多年后，隋朝就快速败亡。

    一代音乐奇才万宝常，最后因为家贫，竟然被活活饿死。

    临死之际，万宝常将自己毕生所学，加上一生所藏之书，付之一炬，并且痛心疾首地说：“用此何为！”

    万一、如果、假设万宝常能在隋朝谋得一官半职，隋朝能启用万宝常修定乐声。

    或者隋朝的正乐，又或者隋国祚，就另有一番微妙的天地。

    但世上之事，哪里有如果二字。

    万宝常不过是杨坚不重才学的牺牲品之一，此次朋党之案，苏威实际上成了最大的失意者。

    但隋朝还有一个更大的失意落寞者，他就是贺若弼。

    在平陈一役中，他以八千甲士，一战而击溃陈国十万主力精锐，陈国的一战败光家底，迅速崩溃。

    这种不世之功，可谓是古之良将也不能超过。

    于是，他自以为功名天下第一，每以宰相自许。

    但他自视过高，不通进退之道，口不择言之下，已犯众怒。

    贺若弼将会自受其咎，这是他的宿命。

    当年，他的父亲贺若敦曾经在临死前，用锥子刺破他舌尖，鲜血淋漓之际，他父亲对他说出最后的告诫：“吾以舌死，汝不可不知。”

    当年贺若敦因为自己军功卓然，同侪早都是大将军，但自己功名卓越，反倒屈居人下。

    贺若敦难免口出怨言，最终被北周第一权臣宇文护赐死。

    所以，他临终用刺舌出血这种极端的行为，告诫贺若弼一定要谨言慎行。

    但每个人都有他自己的宿命。

    贺若弼自以为功勋冠天下，但自己屈居杨素，高颎之下，心中颇有不平。

    但他却并不谙政治，他轻易就被杨坚免官，成为了牺牲品。

    贺若弼不但未捞到宰相的职位，反倒丢掉自己的官职，这更加让他愤愤不平。

    于是，怨言传到了杨坚的耳中。

    杨坚的处理非常干脆。

    他将贺若弼投入狱中，对他说：“我以高颎，杨素为相，汝每昌言曰，此二人唯堪啖饭而已，是何意也”

    其实从这一句问话，就可以看出，口无遮拦，无所顾忌的贺若弼，既无宰相之才，也无宰相之怀。

    贺若弼更适合在战场上纵横捭阖，但他自我感觉良好。

    贺若弼并不悔悟，反而斩钉截铁地直接回复杨坚说：“（高）颎，臣之故人；（杨）素，臣舅子，臣并知其为人，诚有此语。”

    这种直接置疑当世二大宰相，实际上就是直接置疑杨坚的决断，有此一语，足以被判大不敬。

    有朝臣依据律法，上奏贺若弼罪当处死。

    杨坚心下犹豫，鸟尽弓藏虽然是自古名言，但他对于贺若弼并未完全放弃。

    他决定敲打下贺若弼，便对他说：“臣下守法不移（按律要处死你），公可自求活理。”

    贺若弼听到杨坚此言，倒也并不惊慌，他在狱中，忽然开悟。

    他真正明白他父亲的无辜而死，也明了权力的可怕。

    若要善得始终，就需要低头。

    贺若弼开始向杨坚示弱，他说：“臣持至尊威灵，将八千兵渡江，擒陈叔宝，窃以此望活。”

    杨坚不依不饶，紧接着说：“此已格外重赏，何须追认。”

    贺若弼慌了，这是他最大的依恃。

    他只能再次强调，“臣已蒙格外重赏，今还格外望活。”

    杨坚沉默。

    他虽不想置贺若弼于死地，但死罪可恕，活罪难逃。

    杨坚有意挫其锐气，他让贺若弼在牢中呆了几日之后，才将其除名为民。

    但一年之后，杨坚终于因为其平陈，一统南北的不世之功，而恢复其爵位。

    杨坚其实心中也颇为忌惮贺若弼，毕竟他在战场上是无敌的统帅，也是当世第一大将。

    如果让其身居重位，又掌握兵权，恐怕自己也很难睡一个安稳觉。

    于是，他不再让贺若弼担任重要的实权职位，但杨坚将胡萝卜和大棒政策玩转如飞。

    贺若弼是隋朝的门脸，杨坚需要贺若弼的代言。

    每次宴会上，杨坚都会重赏贺若弼，以示念其旧功。

    但贺若弼对杨坚的压力却始终存在，最重要的一点是，贺若弼也并不懂得收藏内敛。

    在炀帝杨广一朝，他终于因为妄议朝政，而被杨广赐死。

    来来去去，他还是逃不脱自己的宿命，这也是他父亲的宿命。