大隋一朝，国势如日中天，人物鼎盛，要想出风头，正合杨广心意。

    宇文恺天然地成了总设计师。

    他是中国历史上一等一的建筑大师，生长于宇文世家，和家中兄弟叔侄，弓马娴熟不同，他从小就是天才少年，博览书籍，触类旁通，无不精通，号为当世名公子。

    但他却差点被杨坚诛杀。

    当年杨坚篡周立隋，诛尽宇文皇族，宇文恺也在被诛之列，幸亏其兄宇文忻在平定尉迟迥三方叛乱时，有大功于杨坚，他向杨坚求情，才使人飞驰赦免宇文恺。

    这个刀下亡魂，终于开启了他的传奇。

    宇文家的千里马，终于长成为一棵参天大树，他就是后世不朽的宇文大师。

    有隋一朝，宇文恺基本上参与了所有流传后世，最负胜名的伟大工程，随便列举几个，都是无数设计建筑大师穷其一生，也达不到的巅峰。

    隋都京城大兴，更有名的称谓是长安，是当时世界上，也是冷兵器时代规模最大的都城。

    东都洛阳，宏侈壮丽，都是中国建筑史上的杰作和奇迹。

    杨坚唯一的避暑山庄仁寿宫，还有独孤伽罗的陵寝，宇文恺都是事实上的操盘者。

    他是大隋王朝当之无愧的第一建筑设计大师。

    现在，杨广想震摄北方草原之民，必须要有拿得出手的超前技艺。

    这个任务，对于宇文恺来说，不过是牛刀小试而已。

    宇文恺在杨广的北巡之行，再一次展示出他的惊才绝艳，旷古烁今的能力，他发明了三件新奇的物件，被突厥惊为神作。

    宇文恺深知杨广好大喜功，贪大求新之意，他要在突厥最习以为常的地方给他们带来永世难忘的震撼。

    宇文恺选择建造一顶大帐篷。

    大草原上，帐篷是每家每户的生活必备品，即使是突厥最尊贵的可汗，也依然居住于大帐之中，只是其规模和制度，远超民众而已。

    宇文恺要在突厥人最擅长的地方打败他们。

    现在，他制造出了一顶令突厥人，叹为观止的大帐，这是为杨广接待草原各族的酋长们专门定制的。

    在这一个帐篷之中，可以同时容纳数千人。

    可以想象一下，后世的剧场容纳的人数，再对比下这个帐篷的规模，就可以知这在当世，已经是航母级别的庞然大物。

    这个帐篷，虽然惊艳，也能达到炫耀夸示的目的，但也有一个弱点。

    就是杨广的炫耀对象，非常有限，只限于草原上的贵族。

    杨广想要让自己的远超前古的气概，震摄整个大草原。

    于是，宇文恺秉承杨广的意旨，另外建造了一座观风行殿。

    这是一个可以移动的军事堡垒，可以容纳数百名卫士，离合为之，下施轮轴，倏忽之间，就可推前进后退。

    最令人拍案叫绝的一件发明，是宇文恺发明了一座行走的城市，号称行城。

    这确实已经是一座移动的城市，四周有二千步长，以板为干，衣之以布，饰以丹青，楼橹悉备。

    这种庞然大物，已经超出了突厥民众的心理认知，他们生长于马背之上，长期一人一马，与自然和谐一体，从来不曾想象，更不曾过见，这种高度机械化的庞然巨物。

    在行城面前，个人的力量微如蝼蚁。

    杨广很好地展现出，他是天选之子的威势，草原民众，每个人的心里，都被打上了铬印，深深被这一幕震撼。

    杨广的目的达到了。

    当他北巡的御营稳妥推行时，即使是十里之外，突厥军民也无不下马，屈膝稽颡，恭敬等待杨广的通过。

    当然，清场十里，估计更大的可能是隋朝出动卫队，强行驱逐而成。

    但杨广此行，耀武扬威的目的确实达到了。

    当他还驻扎在榆林时，草原上的各种族，就蜂拥而至，和隋朝开展贸易，他们驱赶了数千万头牛羊驼马，献给杨广。

    当然，礼尚往来，杨广赏赐给他们的物品，那也是数不胜数。

    杨广曾经一次性赐给启民可汗二千万段布帛，启民可汗以下各级官吏，按照官阶大小，全部都有大小不同的赏赐。

    这种具体的数字，已经很难找到精确的数据了，但送出去天文数字的财富，是确定无疑的。

    榆林之会，盛极一时。

    当杨广北巡到达启民可汗的牙帐时，杨广达到了他渴望的最高潮。

    启民可汗欣慕中原的文物典章制度，一再提出想要让突厥全族，变更其传统的服饰，而穿上汉族的服装。

    启民可汗心怀赤诚，对杨广说道：“臣今非昔日突厥可汗，乃是至尊（杨广）臣民，愿率部落变改衣服，一如华夏。”

    这是要变突厥人为隋朝人。

    启民可汗是要举全族，准备正式融入华夏大家庭，这是隋突关系史上，开天辟地的大事。

    这意味着隋朝，也意味着杨广，在此一刻，已达到历史的巅峰位置。

    启民可汗本人或许真有此意，但此事却并不可行。

    所以，尽管很多大臣投杨广所好，想满足其好大喜功之心，要求杨广同意突厥变更服饰的请求。

    但杨广却难得地保持了清醒的头脑，这可能和他担任晋王时，屡次和突厥正面交战，非常清楚突厥的本性和战力有关。

    杨广下诏说：“先王建国，夷夏殊风，君子教民，不求变俗。”

    杨广特地回复启民可汗，认为碛北未静，犹须征战，但使好心孝顺，何必改变衣服？

    当杨广端居于千人大帐之中，启民可汗奉觞上寿，恭敬跪伏于地，大帐之外，突厥王候以下露臂割肉，献于杨广，这是突厥最高礼节。

    这是历代中原王朝，从来不曾享受过的礼节，也是从来不敢想象的情景。

    杨广身心俱欢，豪气满怀。

    情景交融之下，他不由作诗一首。

    杨广本来就颇富才情，加上此时气势冲破天际，心有所思，下笔成文，自然文章本天成，妙手偶得之了。

    杨广心怀不可一世之气概，挥笔写道：“呼韩顿颡至，屠耆接踵来。……何如汉天子，空上单于台。”

    杨广吹嘘自己的武功，在古往今来历代皇帝的中，他直接将汉朝诸帝比下去了。

    这一刻，杨广认为自己就是千古一帝。

    就是杨广最高光的时刻，杨广圆满完成了此次北巡的任务。

    他少年之时，读万卷书，当他成为皇帝之后，行万里之路。

    而现在，他所坚持的巡狩的方式，也取得了预期的圆满效果。

    人生于此，夫复何求。

    但杨广作为皇帝，依然保持了清醒的认识，他对于突厥，一直心存防备。

    当他集齐五十余万甲士，十万匹战马，北上草原扬威之时，隋朝群臣关于如何行军，在朝堂之上，就引发了一场争论。

    为了达到此行最大的目的，元寿向杨广建议道：“汉武出关，旌旗千里。今御营之外，请分为二十四军，日别遣一军发，相去三十里，旗帜相望，钲鼓相闻，首尾相属，千里不绝，此亦出师之盛者也。”

    元寿此议，主要着眼点在于“军盛”，讲气派，讲排场，要将汉武帝都比下去。

    隋朝大臣，久已不经战阵，他们已经忘了，对面是突厥，是曾经把中原王朝当成“儿皇帝”的强大的突厥政权。

    现在，突厥虽然和隋朝关系融洽，但其豺狼本性，却并未消磨，可谓非我族类，其心必异。

    如此形同儿戏的行军方式，一旦有变，必将是全军覆没之局。

    这种提议，却是是贪天之功，与天争名的杨广，所需所想所乐见。

    但并不是每个将领，都会陪杨广如此胡闹。