五月。

    朝廷下诏：

    把五月初五端午节定为大周传统节日。

    从此。

    春节、元宵、清明、端午、中秋、小年、大年这几个重要的节日。

    第一次以官方的形式确立了下来。

    端午节又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等。

    起源于古老的星象文化，由上古时代祭龙演变而来。

    仲夏端午。

    东方苍龙七宿，飞升至正南中天。

    即易经中所说的“飞龙在天”，是大吉大利之象。

    端午是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

    后来。

    人们包粽子、赛龙舟，纪念于这一天投江自尽的爱国诗人屈原。

    随着一系列中原汉族传统节日成为官方节假日。

    每个传统节日都有休假，并举行一些活动。

    给朝野上下释放明显的信息。

    皇帝将坚定地走汉学治天下的道路。

    北周取代西魏后。

    大力推行汉化政策，关陇贵族参与朝政。

    那些顽固的鲜卑遗老，早就湮灭在了民族融合的浪潮当中。

    因而。

    当下大周贵族阶层，已经有了大融合后的民族认同感。

    这也是汉文化兼容并蓄，海纳百川的强有力表现。

    特别是小皇帝亲政后。

    重用韦孝宽这等元老汉臣，尊奉他为“三老”。

    实行三省六部制后，更是提拔了大量的汉臣。

    后来。

    又下诏让那些以前赐了鲜卑姓的汉人全部恢复汉姓。

    这一系列的策令，都得到了汉人的大力支持和积极响应。

    此时。

    宇文衍正在工部设立的书坊参观考察。

    毕王宇文贤依照小皇帝的要求。

    把书坊打造成了集校正、刻版、印刷、装订为一体的书籍出版机构。

    从事人员已经达到大几千人。

    每一部书籍，由专门的小组负责，各尽其职，批量生产。

    除了《齐民要术》、《大周律》、《蒙学算经》、《三字经》、《百家姓》这些宇文衍特意交待的书籍。

    还有其他大量的典籍，也进入了书坊的出版书单当中。

    看到一些竹简，木犊古籍被印刷成册，小皇帝露出了满意的笑容。

    此举对于古籍的保护和传承起到了巨大的作用。

    “陛下，雕版印刷是真的好啊……”

    陪同的颜之仪手捧一册刚装订好书籍，一边翻看一边欣喜地说道。

    “是啊，我都闻到书香了。”

    义国公乐运双手摩挲着这些墨香飘逸的书册，附和了一声。

    三位老臣更是像个好奇猫似的，这里看看，那里瞅瞅。

    还不时地询问一下正在操作的工匠。

    眼中闪现的光芒也是越来越亮。

    他们既是身经百战的老将军，同样也是饱学之士。

    深知书籍对于读书人来说意味着什么。

    他们也知晓。

    如此大量地印刷书籍，对于大周将产生多大的影响。

    古人对于书籍的尊崇与爱惜是深入骨髓的。

    除了口口相传的知识传承，能够成为典籍流传的都是字字诛玑的圣言。

    每一句都蕴含了深奥的道理，可谓是一字千金。

    一些极为珍贵的典籍，都在漫漫历史长河中消失了，没有流传到后世。

    这或多或少都与存世量太少有关。

    还有一个重要原因便是敝帚自珍，不愿意把收藏的孤本分享给他人。

    ……

    “诸位爱卿，朕欲从民间求取书卷，不知道是否可行？”

    回到上善殿。

    小皇帝亲自泡茶，其他五人围坐在茶台前。

    “陛下，求书又不是捐书，应当是可行的……”

    韦孝宽捋了捋灰白的长须，笑着说道。

    “郧国公之言有理！”

    “回陛下，对于献书者，朝廷可以给予一定的钱财……”

    五人自然清楚宇文衍求书是用来印刷。

    都发表了自己的看法。

    众人商议后，由朝廷下诏，向全天下求取书卷。

    献书一卷。

    视书籍珍稀程度而定，赏钱一到百贯。

    朝廷不据为已有，只是抄录。

    相信重赏之下必有书籍。

    “诸位爱卿，府上要是有珍藏书籍可不能敝帚自珍哦……”

    谈完正事。

    小皇帝再给他们续上香茶，打趣地说道。

    “哈哈，那是当然，老臣回去便让人把府里的典籍送到书坊去。”

    “臣等也是！”

    尉迟迥瓮声大笑，当即表示全力支持小皇帝。

    其他人也纷纷附和。

    大周统一北方后，长安成了政治文化中心。

    众多读书人游学至此。

    在天子脚下求知进取，同时希望觅得一个出路。

    出身寒门或是白身的读书人，只有依附于士家大族，才有可能走上官路。

    京城就成了他们的求学圣地。

    当然。

    也有各州郡官宦、地主乡绅的子弟来到京城。

    希望能攀上高枝，平步青云。

    鉴于此种情况。

    小皇帝召见了算术馆、农学馆、山川地理馆的负责人。

    让他们每六天举办一次公开讲学，同时招募相关人才。

    让更多的读书人接触新算术，参与农学、山川地理方面的研究。

    小皇帝想要昌导“知行合一”的学术之风。

    而不是让天下读书人成为只会照本宣科，咬文嚼字，纸上谈兵的儒腐书生。

    之前。

    宇文衍询问过算术馆负责人甄族，当下可有天文学方面的人才？

    天文学和算术是紧密相连的。

    历史上。

    有所成就的天文学家，在算术上的造诣肯定不会太差。

    比如南朝的着名数学家祖冲之，他在天文学上也是成就斐然。

    可惜他已经在82年前去世了。

    宇文衍没能与这位历史上着名的算术、天文巨擘相遇。

    甄族的父亲，也就是编纂《五经算术》的甄鸾，在武帝时期就制定过相关的历法。

    出于农耕文明掌握四季变化的需要。

    古人观测天象制定历法，用于指导农业生产。

    因而，历朝历代对于天文历法都极为重视。

    小皇帝找天文学方面的人才，主要是想让他们研究郑和下西洋时所用的航海定位之术。

    那就是——浮水罗盘和过洋牵星术。

    这是郑和七次下西洋所用的定位导航技术。

    浮水罗盘就是运用指南针确定南北方向。

    过洋牵星术则是通过牵星板，观察天上星斗来确定海船往南或往北航行的距离。

    有了这两项技术。

    才有可能在茫茫大海上实现远洋航行。

    杨素从长安返回巴东永安县后。

    第一时间就把造船工匠送往扬州。

    在扬州总管尉迟顺的安排下，开始选址建造船坞，着手研制打造大海船。

    当下。

    南朝广州港已经有大量的商船出海，进行海上贸易。

    肯定也掌握了一定的航海定位技术。

    但宇文衍很肯定。

    其准确性必然不如浮水罗盘和过洋牵星术。