这个标题不要去查百度。

    我提醒你了哦！

    结果会……也没什么结果……

    下来的景点顺序就是：斗象台，十二生肖塔，宝剑寺，涅盘寺。

    参观完这些就可以去城外1公里处的塔布伦。

    阿香这时问我们：“要不要停下来吃点零食，我给你们讲讲这个地方的故事。”

    小罗出声了：“好哇！好哇！我早就饿了！”

    我也说：“行，我包里的零食早就背累啦！哈哈！”

    阿香半蹲在地上，肯定有点累了。

    不过还是继续用她有点越南口音的中文说着这里的故事。

    斗象台是十二世纪晚期闍耶跋摩七世的巴戎寺式建筑，台的长度超过三百米，共有三个平台。

    南部的梯级以三头饰的大象为柱，象鼻卷着莲花。

    平台的墙壁则雕上狮子和神鸟。象台的外观，主要是厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，栩栩如生。

    古代的吴哥国王，就站在斗象台上作检阅，举行各种公共仪式，马队、车队、象队，会按顺序在广场上走过。

    这里也是是吴哥国王选坐骑的地方，周边的围墙上雕有许多大象和印度教的神像，有些雕像都还很完整，可以看出当时精湛的艺术造诣……

    这里没有太多可以看的，我们就围绕斗象台转了一圈就走向下一个景点：十二生肖塔。

    站在斗象台上,遥望台前宽阔的草坪和远处森林中的十二座塔楼,这便是神秘的十二生肖塔

    这些塔的功用各说不一, 至今历史学家对它的用途仍有争议。

    第一种说法是判决的场所:其一是审判塔，传说高棉人起争执需要仲裁，古代法官会裁定关押两犯人(他们按自己生肖的塔居住)，然后忏悔,经过一段时间犯罪者就会生病不安而认罪；

    其二是断狱，同是断狱又有不同说法，一说将诉讼两方的人同时关进塔内，不给吃喝，先得病者就是邪恶者。

    另一说是在两座塔间架起绳索，罪犯们如果从塔与塔之间的绳索间走过，则证明无罪，如掉下来就要被处死。

    话说走杂技啊？

    正常人几个人能走过。

    这种说法我是不认同。

    第二种说法是表演场所,塔间绳索是给正对面斗象台上的国王大臣们表演杂技。

    这个还靠谱点。

    第三种说法是国王的宣誓场所。

    反正这几种说法是真假难辨，很难让人接受。由此一来, 十二生肖塔便给络绎不绝的旅游的人带来了神秘的感觉。

    为了看清生肖塔,我们愿意走近古塔的人一起走了过去。

    只见古塔东歪西斜, 完全与浓密的树林融为一体,塔前杂草丛生.据说塔内外蛇很多.很少有人靠近,更不用说进入塔内了。

    大部分游客都只在远处拍摄,我也因此不敢靠太近。

    虽然这样我拍摄到的十二生肖塔画面让我非常满意。

    其实看这个的人不多，我们来的时候基本没有几个人。

    阿香这时喊分散在不同地方的同事们。

    “走啦！去下一个，别丢一个，我不捡。”

    哈哈哈……

    到了宝剑寺。

    阿香说完就往前继续走着，边走边说，边手指着各个建筑。

    这里是吴哥王朝鼎盛时的阇耶跋摩七世国王，为了彰显父亲跋摩二世的显赫战功而修建的，气势宏伟，建筑讲究。

    其规模在吴哥古迹六百多座寺庙中仅次于小吴哥，确实非常霸气。

    阇耶跋摩七世在修筑吴哥王城时，曾把宝剑寺作为临时王宫。

    说明有多重视。

    宝剑寺名字的由来是因为它有一个放置“圣剑”的巨大而漂亮的宝剑池，这是一座两层建筑，四周的圆柱很像地中海建筑风格？

    宝剑寺另一个看点是，幸存下来的“林迦”和“优尼”，这也是阿香之前就提起过的。

    在印度教中，“林迦”和“优尼”分别代表男性和女性生殖器，这是印度教崇拜生殖的产物。

    我晕，我先晕一会儿。

    这崇拜的有点奇特，我接受不了。

    撇撇嘴继续听吧！

    其他寺庙中优尼很常见， 林迦就只有宝剑寺完整的保存下来（照片中突出的石柱），代表着人间万物的生生不息。

    走吧！

    下一个涅盘寺。

    通向涅盘宫要走过一条比较长的引道，两边是一大片美丽的浅滩，空气清新，让人心情十分舒坦。。

    涅盘宫建于阇耶跋摩七世在位期间的12世纪末至13世纪初。

    “涅盘”的意思是“两条巨蛇的缠绕”。

    涅盘宫建在一个大水池的中央，七层圆形石基之上建有一座小型佛教寺庙石塔，石塔上雕刻两条相互缠绕的巨蛇王“那迦”。

    阇耶跋摩七世在位期间，完成了很多关乎民生的工程，包括修建水库，铺路架桥，建驿站和医院。

    这是个好国王。

    涅盘宫可以说就是一座寺庙医院。

    时至今日，很多柬埔寨人依然相信这里的水中植物有着神奇的疗效，采回家去做药浴。

    至于有没有疗效，仁者见仁智者见智。

    下一个就是：塔布伦寺了。

    期待……