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    现代时空。

    “建哥，听你说了曹髦当街被杀的前因后果，我想起了一个事。”

    这时，罗阳微皱着眉头，他想起了一件事，不是东方古代的事情，是西方的！

    在他看来，那一件事，与曹髦当街被杀，有一种异曲同工之妙。

    都是属于皇帝的神圣性被打碎，然后底层和中层开始陆续走上舞台。

    “什么事？”

    “路易十六被送上断头台！”

    冯建轻偏着脑袋，思考了一会儿，在脑海里把两个事件相对应。

    “这两个事件确实很是相同，但在我看来却是不同的。”

    “嗯？为何？”

    罗阳目露好奇的神色看着冯建，想知道他对于这两件事是如何看待的。

    “西方的皇帝是有神圣性，但这个神圣性，不是他们自有的！而是教皇授予他们的！”

    “有一张很有名的图画，西方拿破仑一世他的加冕礼，皇帝从教皇手中恭敬的接过王冠，然后大的给自己戴上，小的呢？给王后戴上。”

    “弄完了这一切之后，这才算完成了所谓的加冕礼！正式的登基，成为法兰西的皇帝！”

    “东方不是，东方从周朝之后开始，神权与君权已经开始统一！”

    “但西方呢？从公元八世纪开始，那时候的罗马教皇，利奥三世，他亲手为法兰克国王查理，戴上头上皇冠，加冕他为罗马皇帝，这时候就开创了教皇的加冕礼仪，这也就是“君权神授”的先河。”

    “从那开始，往后的时光，欧洲所有的君主，他们只有经过礼仪和仪式，由教皇本人，或者说是神职人员加冕，他们才能名正言顺的成为皇帝或者说是国王。”

    “不然的话，皇帝和国王就如同后世的“在职”但不“在编”的情况，永远是一个，名不正并且言不顺的“临时工皇帝”。”

    说到这，冯建的神色突然严肃了起来，看着众人慢慢的说道：

    “严格一点来说，西方是属于“君权神授”，而东方，我们是属于“君权天授”！”

    “从很早开始，我们就认为皇帝或者王，是属于“老天爷”授予的。”

    “这有什么区别？”

    “神？是具体的一个点，可以具体的指出他！”

    “但天？就是一个很抽象的概念。”

    “比方说，在西方的教派，也就是基督，他们的上帝是唯一神，君权神授的这个“权力”就是他本人委托代言人给的，也就是说，垄断经营别无分号。”

    “商朝的那个时候，可以说更是如此，“帝”也就是帝喾，是我的祖宗，独一无二的神！”

    “但周朝之后，开始了君权天授，“神授”就不行了。”

    “但这“天”是个什么东西？谁也没法说，也没法形容，所以说不上来的东西，给的人感觉，可能大概就比能说得上来的神，要厉害一些。”

    “所以就算是玉皇大帝，他老人家，也是不能违背“天意”。”

    “我们现在看小说，认为“天道”才是至高无上，就是这个道理！”

    “除了最高存在，并且还比较抽象的“天意”，或者说是“天”，其他有具体形态的“神”，什么财神、关老爷等神明，他们都不能叫人敬畏。”

    见冯建的声音停下，曾宇适时的马上问道：

    “帝喾？商朝是“君权神授”？”

    “不错，你们可能知道，商朝的朝堂之上，有一批“巫”！他们大搞神权政治，不管发生大事还是小事，都要占卜，大权在握、威力巨大。”

    “这个“巫”，就很像西方后来的“教士”，他们什么也不干，只管烧乌龟壳或者说是甲骨，每当大事或者是小事，他们都必须要“占卜”，向他们的神，请示汇报一下、告诉他一声，这也就迷的当时整个上层的人，都神神叨叨的。”

    “这就是“君权神授”！殷商王朝是真的供奉的有属于自己的神！这个神，就是传说中商王族的祖先：帝喾！”

    “而帝喾其实是传说当中，华夏的人文始祖，黄帝他老人家的重孙子，传说之中三皇五帝的五帝之一，是真的“帝”。”

    话音落下，冯建的手指敲了敲面前的桌面，看着众人缓缓的询问道：

    “记得之前我说过的一句话吗？商王朝把活着的掌权者，称为：王，而死去的掌权者，称之为：帝。”

    “他们认为这些死去的掌权者，死后会去到三皇五帝所在的地方，和他们待在一起，所以把他们称之为：帝。”

    “而殷商的“君权神授”这一操作，其实是个为了正统，多加了一个保险，也就是两个保险。”

    “他们既有帝的血统（黄帝重孙子），还有政治正确（五帝之一的帝），最后呢？还有有“灵异事件”，也就是玄鸟生商的神话力量加持。”

    “之后的许多朝代，都延续了这一传统。比如说...”

    “汉！”

    曾宇脱口而出，这时候，他终于知道为何后来的王朝开创者都会往神话传说之上靠拢了，原来这都是“传承”！

    “不错，汉就是如此，传说刘邦斩白蛇起义，这个斩白蛇是不是和“玄鸟生商”差不多？”

    “斩白蛇起义，具体说的就是刘邦忽然有一天喝醉酒，见到一条白蛇躺在路边上，别人都害怕的不敢靠前，而刘邦则仗着酒劲，冲上前挥剑将大蛇砍为两段。”

    “后来在斩蛇的地方有一个老妈妈在哭。她边哭边说:她的儿子被人杀死了。她还说:她儿子是白帝的儿子，变成一条蛇挡在路上，被赤帝的儿子给杀死了。说完老妈妈一下就不见了。

    “这就是着名的斩蛇起义。”

    “为何会有这么一个传说故事？就是要把刘邦的身世往赤帝身上去靠拢。”

    听完冯建的话，罗阳笑呵呵的看着众人说道：

    “也就是这么一个故事，把“非自然灵异事件”，神皇血统（赤帝儿子），政治正确性（五帝之一），全部都说了。”

    曾宇听罢挠了挠头，有些疑惑的看向冯建询问道：

    “赤帝具体指的是谁？”

    “神农！”

    刘询这时候忽然的开口，看着众人缓缓的点了点头说道。

    “原来是神农...”

    有几人恍然大悟，他们一直都不知道这个事。在看汉朝历史的时候，都说刘邦是赤帝的儿子，但一直不知道赤帝是谁。

    直到今天，他们才知道，原来赤帝是神农。

    “等等...神农不是三皇之一吗？！”

    听到刘询的话，曾宇一下子有些懵，因为他很清楚的记得，之前说过，神农是三皇之一。

    刘询看向冯建，想看看他知不知道这一件事。

    冯建却摇了摇头，表示并不清楚，因为他没有接触过这一方面。

    见冯建摇头，刘询十分平静的对着众人开口说道：

    “在秦汉时期流行的是《五德学说》，那个时候并没有三皇，《史记》里面最早也是记载的《五帝本纪》。”

    “为什么刘邦他在上位之后，要向天下宣传说自己是赤帝他老人家的儿子？”

    “因为赤帝是火德！”

    “而秦朝，宣扬的是水德！”

    “知道为何秦朝要宣扬自己是水德吗？因为邹衍认为：

    虞舜在轮回里，是土德，而夏朝木德，然后殷商金德，最后周朝火德。

    而下一个，代替周王朝的，一定是一个水德的王朝帝国，也就是即“水德代周而行。”

    “而这，就是阴阳家的学说观点！”

    “等等！以五行相生，五行相克的观点来看，水德，是克火德的啊？！”

    曾宇突然发现了盲点，赶忙开口对着刘询说道。

    ......