众生世间各遭遇，

    善恶果报自感召。

    个中道理人难识，

    唯有圣贤能悟道。

    慈悲入世教众生，

    导邪归正觉光照。

    海尘弘愿入秽土，

    贤劫成佛演道妙。

    世间人民常在天地中间，天、人、饿鬼、畜生、地狱五道生死流转，其善恶因果报应不爽，是明确又真实的事。

    行善作恶各有报应相随，祸受之于恶，福受之于善，是祸是福，均由其本人自己来承当，他人无可替代。

    善人行善事，今世乐施好善，来生得入富贵和喜乐人家；今世勤修福慧，来生得入贤达人家；

    恶人作恶事，今世使人痛苦，来生将入穷苦人家；今世痴愚，来生还入痴愚人家。

    这其中的道理有谁能知？唯独只有了知十法界状态，和宇宙人生真相的觉悟者，佛陀能知能晓。

    佛陀教导大众的方法，所开示的真实之理，信受不移，而依此老实真干的人极少极少。所以世间生死轮回永不停止，堕于三恶道之路的众生，不能断绝。

    像这样的世间凡夫俗子，难以全部都度脱完毕，所以才有三恶道无量苦恼。让这样的凡夫俗子辗转于其中，生生世世，旷劫而不能得出，解脱生死的希望无从感受，痛苦难以言说。

    像这样的五恶、五痛、五烧，犹如大火焚烧人身心，辗转相生，因果轮回，有人敢于犯下这五类恶业，必当遭到恶果所报。

    有可能个人今世就得现报，先被病恶祸及，痛苦不堪，求生不得，求死不能，让大众都得见，这恶行恶报的下场。

    或者他在寿终之后，堕入三恶趣中，忧愁痛苦，酷刑荼毒，自己造业的毒火，炙灼自身；

    并与他在生之世，结的冤家对头，共处一地，互相伤害残杀。从很小的摩擦开始，愈演愈烈，最终酿成重灾大祸。

    上述两种恶报，都是由于在生之时，贪得无厌，积敛钱财，无羞无耻，沉溺色情，不肯以财物布施穷人。

    只求自己快乐和欲望得到满足，不管所行之事的是非对错。由痴欲贪婪之心所迫使，损人利己，不择手段与人争利。

    争得的富贵荣华，只是一时的快意，不愿忍辱修习，不能修善积德，威风权势没有几天，不能长久，随即便磨灭殆尽。天理昭然，自会观察审视到他的所作所为。

    当他自感罪行败露，惊惶失措，并将孤独地堕入恶道之中。因为不了解因果报应的法则，来世尝尽无量的痛苦和折磨，真是叫人深感痛心啊，真的让人怜悯！

    上述的种种众生的痛苦和烦恼，就是无佛住世的世界真实的写照。因为无明轮回众生的先人，大多也缺乏善知识的教导。

    不明白宇宙一的法则和诸法实相。导致一代又一代的后人，传承错误的思维观念和作为，这不能责怪他们！

    佛菩萨深知这个事实，因此无尽慈悲发愿，重点前往这些苦痛之地教化众生，帮助他们增长智慧，弃恶扬善，导邪归正。从而增长功德和福报，获得幸福美好的存在体验。

    而在这当中有一个世界，就是诸位菩萨正在查询的，本次蓝海星灵娲所处的世界。是释迦牟尼佛教化的凡圣同居土，名为娑婆世界。在极乐世界东方，距离极乐世界有十万亿俱胝那由他。

    娑婆共有两层意思：一层意思是说娑婆世界的众生造业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为忍土，被称为五浊世间。

    这里众生习气恶劣，贪图名利财色，贪嗔痴慢疑习气深重，好争斗，容易产生各种罪业，众生的生存体验痛苦和烦恼，为了生存，只能忍受；

    另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨众，很能忍受劳累，能忍辱，能持清净，平等，慈悲之心，在污浊的“娑婆世界”中，坚持不懈地教化众生。

    导邪归正，帮助苦难众生，实现灵性的进化，回归源头，离苦得乐。表现出了大智、大悲和大勇的精神！

    每个世界均有成住坏空四个阶段，形成一个大劫。每个大劫又有成住坏空四阶段，每个阶段包括二十个中劫；每个中劫又包含有二十个小劫。

    灵娲蓝海星所处的娑婆世界，现处于一个大劫中的入住中劫，此劫会有千佛出世，因多出贤圣，故称“贤劫”。

    每个小劫以阎浮提人寿为计，以人类从寿命进入开始，每100年减1岁，减至人寿10岁，称为减劫；再从人寿10岁，每100年增加1岁，直到增至岁，称为增劫。一减一增的时间过程，总称为一小劫。

    一小劫以人间时间为计，为年（1679.8万年）；一中劫为年（33.596亿年）；一大劫为年， 即268.768亿年。其中住劫全部时间为年（67.192亿年）。

    贤劫上一大劫的入住劫为庄严劫，下一大劫的入住劫为星宿劫。

    贤劫入住的时间段，总计又包括有二十小劫。其中第一至第八小劫，无佛出世。

    当第九小劫人寿减至六万岁时，拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。

    人寿减至四万岁时，拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。

    人寿再减至二万岁时，迦叶佛出世，为贤劫第三尊佛

    当人寿继续减至一百岁时，释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛，合计法运一万二千年。其中正法一千年，像法一千年，末法一万年。

    此后人寿减至十岁，再由人寿十岁起，每一百年增一岁，直至人寿增加至八万四千岁，进入第十小劫。

    当第十小劫人寿减至八万岁时，弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。

    弥勒佛入灭之后，第十一至十四小劫中，无佛出世。

    直第十五小劫，其中有九百九十四佛相继出世。

    此后，第十六至十九小劫，无佛出世。

    直至最后，第二十小劫，楼至佛出世。以上诸佛合并，称之为贤劫千佛。

    话说贤劫中第九小劫迦叶佛灭度后，当时娑婆世界众生的生活环境日趋恶化，是佛菩萨感到特别难以进行教化，和导邪归正的地区，众生孤苦，无佛可依……

    当时感应到宝藏佛时，曾发宏愿的海尘婆罗门，化身入世，八相成道，示现成佛，普渡无明众生！

    此时弥勒菩萨看到当时的画面……

    在久远之前，海尘婆罗门受教于宝藏佛前，因发愿成佛于秽土，当时为佛授记，将于娑婆世界贤劫时成第四尊佛，前来教化苦难众生……

    （欲知后事如何？请看下章分解）