公元190年，四月二十六日。

    身为弘农王的刘辩，与先帝的皇后何氏，同乘一辆马车，自临淄皇宫之中开出，直奔淄水边上的高台。马车六匹纯白骏马齐驾，青罗伞盖，旌旗飘扬，无一处不合乎天子銮舆的规制。

    而以刘备为首，他麾下的谋臣武将以及各诸侯派来的使节，都护卫在天子车驾的两侧。

    只见十七岁的刘辩挺起已经颇为成熟的身躯，双手扶住车辕，眼神扫过四周的百姓。只见街道两侧，百姓纷纷跪倒，看起来恭敬而又畏服。

    天子车驾一路开出临淄的南门，直奔淄水河边的高台。

    不等车驾行至淄水河畔，那座雄伟的高台已赫然眼前。高台台阶高耸，宛如通天的大路。高台顶端，四周似有云雾缭绕，更添几分莫名的神秘与庄严。

    车驾缓缓停在台下，马车停稳。刘辩深吸一口气，挺起胸膛，缓缓地步下马车。只见刘辩身穿龙袍，头戴皇冠，十二道冕旒轻轻摇动，每一步都显得那么庄重。太后何氏，雍容华贵，仪态万方。她身着凤袍，款款扭动娇躯，跟随在刘辩之后。

    高台之下，跟来的百姓与护卫们纷纷跪倒，山呼万岁，声音震耳欲聋。

    刘辩朝向西南，也就是旧都洛阳的方向，深鞠三躬，焚香告祭诸位先帝。他随即拿出先帝刘宏血书的遗诏，大声宣读，念到终了，刘辩已经泪流满面。

    待到刘辩宣读先帝遗诏，告祭完大汉历代先帝之后，随即看向下面的刘备。只见刘备大步跨上，将早就准备好的登基诏书，递在刘辩手中，而他自己则持剑守备在刘辩身旁。

    “天命所归，皇道昌明。”

    “朕，乃先帝嫡长，承先祖之遗德，蒙天地之厚恩。即位之初，有贼臣董卓，妄行伊霍之事，社稷濒危。幸有宗亲，皇叔刘备，鼎力相助，忠贞不渝，智勇双全，扶危定倾，复继大统，以安天下。”

    “今朕即位，奉先帝皇后何氏为皇太后，以昭明德。与朕共谋国是，期在安宁四海，匡扶汉室。”

    “新朝方定，百事待兴，朕当与群臣共勉，剿除乱贼，以治天下。望朕汉室臣民，一体同心。”

    “今朕即位，布告天下，咸使闻知。”

    公元190年，四月二十六日。在被董卓废黜的近一年时间之后，弘农王刘辩，于临淄城外告祭天地祖先，复位为帝，年号昭宁。

    ……

    皇宫，大殿。

    只见皇帝刘辩与太后何氏并列而坐，下方是以刘备为首的百官。

    武官一列，仍旧是刘备麾下关羽、张飞众人。而文官一列，则以司徒王允、卢植、孔融、蔡邕、郑玄为首。这几个老学究虽然无有官职在身，然而众人无不敬重。

    “朕初即位，念及众卿长安护驾之功，当行封赏。”

    “皇叔刘备，功勋卓着，忠孝两全，朕心甚慰。更兼先帝遗诏有言，兹擢其为骠骑大将军录尚书事，假节钺，赐封安汉侯，仍兼上柱国，加食邑一万户。”

    “皇叔刘彦，智谋超群，算无遗策。朕之不被董卓加害，多赖皇叔出力谋划。擢刘彦为青州刺史，增食邑五千户。”

    对刘彦的封赏，众人并不惊讶。刘彦本身的车骑将军职，已经位比三公，不好再升。青州刺史此职，正是刘备这个青州牧的下级。

    虽然当初刘焉废史立牧，但实际上并没把刺史完全废除。孔伷、刘岱等刺史，多是董卓入京之后，为稳定地方才派去。如果细分地方州部的官职，仍然是州牧最大，刺史其次，郡守、国相再次。

    然而，在刘备、刘彦之后，所有人都以为刘辩接下来要封赏的，应当是司徒王允、卢植等人。

    “虎威将军赵云，护卫朕及太后、公主有功，封为真定侯，食邑二千户。又兼公主倾心，朕特赐婚公主于将军，加驸马都尉。着择吉日举行大婚。”

    虽然刘备集团之内，并没有什么鄙视链一类的东西。但在其他人看来，也就是其他诸侯派来的那些人看来，赵云一夜之间就变成了皇亲国戚，身份可以与刘备、刘彦这两个皇叔并列了。

    赵云行礼谢恩完毕，回到席位之上，只见周围众将如张飞者，都露出衷心为赵云高兴的表情。

    至于刘彦的岳父，司徒王允。由于司徒本身已经是三公之列，王允这个司徒又是董卓所擢升，故而仍复原职。

    卢植素有声望，乃是儒学大家，又通兵法，是汉末三国时期儒将的代表。于是刘辩封卢植为太尉，总督军事。

    同为三公的司空，则由文学大家蔡邕担任。

    虽然封赏如此，不过只是一个名头而已。真正的大权还在刘备、刘彦手中。而且真正大头的重磅事情，还在后头。

    “朕读古书，听闻战国之时，齐国国都临淄，有稷下学宫一座，乃天下交流学问之地，儒家大儒荀况，曾任学宫令，可谓盛况无比。”

    “朕复位于临淄，如今又有郑玄、卢植、蔡邕等大家在此，岂非天意？依朕之意，倒不如重设学宫。就以大儒郑玄为学宫令，位同三公。孔北海乃圣人之后，又是儒学大家，便以孔北海为郑玄之副，设置学宫副令，位同九卿。”

    刘辩这话，实际上是刘彦所安排。此话一出，下面众诸侯的使节纷纷喧闹起来。曹操所派荀彧荀文若，脸色尤其阴沉。

    知识这个东西，都是掌握在贵族手中的。这条定理，几乎贯穿了整个古代的集权社会。春秋战国时代，之所以被称为礼崩乐坏，也是由于既定的规则被打破，原本被掌握在贵族手中的知识，得以下行。才有孔子这种圣哲出现，才有百家争鸣的盛况。

    秦始皇时期焚书坑儒，汉武帝时期罢黜百家，都是在思想上掌控百姓。倘若刘彦这个想法能够顺利实施，第一个利益受损的，一定是天底下这一帮世家。

    同样，在这条政策实施的同时，刘备掌控下的地盘，万千的百姓可以借此跨越阶层，读书识字。虽然未必真能筛选出几个大才，但一定可以充实刘备麾下的底层官吏。也会让刘备众人，在百姓心中的地位，水涨船高。

    而弊病，则是一定程度上，会促进阶级的分化和产生。但这些，却是避免不了的。