第64章 历史明人点评
作者:奋斗地二头   乱世枭皇:柴荣最新章节     
    欧阳修:世宗在位短短五六年间,夺取秦陇,平定淮右,收复三关,其威武之声震慑夷夏。而于国内延揽儒学文章之士,考订制度、修订《通礼》、确定《正乐》、商议《刑统》,其制定之法皆可施行于后世。其为人明智通达、英勇果敢,议论高远不凡。即位次年,废除天下佛寺三千三百三十六座。当时中国缺钱,于是诏令全部销毁天下铜佛像以铸钱,曾说:“我听闻佛说以自身及世事为虚妄,而以利益他人为紧要,假使佛的真身尚在,若能有益于世间,尚且想要割舍截取,何况这铜像,岂是佛所吝惜的呢?”因此群臣都不敢说话。曾在夜间读书,见到唐元稹的《均田图》,感慨叹息道:“这是实现政治清明的根本,王者之政应当从此开始!”于是诏令颁布其图法,让官吏百姓预先学习知晓,期望在一年之内,大规模地平均天下的田地,其规划和志向难道不大吗。其讨伐南唐,询问宰相李谷计策;后来攻克淮南,取出李谷的奏疏,让学士陶谷撰写赞文,并用锦囊盛好,经常放置在座位旁边。其英勇威武之才能可谓杰出,及其虚心听取采纳意见,用人不疑,难道不是所谓的贤明之主吗。其向北夺取三关,兵不血刃,然而史家仍然讥讽他轻视国家社稷之重要,而侥幸在仓促之间获得一次胜利,殊不知他估量强弱、比较敌我而利用述律的危险,抓住不可失去的时机,这若非善于决胜之人,谁能做到呢?实在不是史官所能企及的。

    薛居正:世宗往昔身处卑微,尤擅隐匿锋芒,待天命所归,继承大业,未几便攻破高平之阵,次年又收复秦、凤之地,江北、燕南,获取犹如探囊取物,其神武雄略,堪称一代英主。加之专注政事,终日勤勉不懈,揭露奸邪,多能切中事理。臣子有过,必定当面斥责,常言太祖纵容二王作恶,致使君臣之义,难以善终,故帝驾驭豪杰,有过则直言不讳,有功则厚加赏赐,文臣武将并用,无人不钦佩其明智而感念其恩德。是以仙逝之时,远近皆悲号追慕。然其天性过于苛察,用刑过于严酷,待到事已行,亦多自懊悔。及至末年,渐用宽政,知晓战事频繁,怜悯黎民疾苦,实有意于济世安民矣。然天不假年,壮志未酬,可悲可叹。

    司马光言:若论周世宗,实可谓仁德之君!其不以自身安危为重,而心系百姓;若论周世宗,实可谓英明之主!其不废有益之事,不因无益之举而废。世宗以诚信之令驾驭群臣,以正义之责要求诸国,王环因不降而受赏,刘仁赡因坚守而获褒,严续因尽忠而得存,蜀兵因反复无常而遭诛,冯道因失节而被弃,张美因私恩而见疏。江南未服,世宗则亲冒矢石,志在必克;既服,则爱之如亲子,推心置腹,为其长远谋划。其宏伟大度,岂能与庄宗同日而语!《书》云:“无偏无党,王道荡荡。”又云:“大邦畏其力,小邦怀其德。”世宗庶几近之矣!

    曾巩:唐太宗初登大位之际,邀集群臣共商天下大事,且能黜退封伦,采纳魏郑公之议,遂成就贞观之治。周世宗初登皇位,亦邀集群臣,使其陈述当世要务,且能知晓王朴可堪大用,故而显德之政,亦能独辟蹊径,一改五代因循之弊。

    胡寅:五代之君,多刻薄于民而宽纵于军。世宗则严于治军而宽待百姓,既得掌控轻重之权,又汰除羸弱衰老之兵,擢升骁勇精锐之士,且言道:“兵贵精不贵多,百名农夫难以供养一名甲士,岂能竭尽民之膏脂,养无用之物,况且兵之强弱不分,众人何以自勉?”即便圣人再生,亦难以改易此言。若非其心系国家根本、深思熟虑,岂能知晓供养一名甲士需百名农夫之力?……以仁德守住皇位,则其所为损益自可明了。

    洪迈云:周世宗英勇坚毅,卓尔不凡,值此衰乱之世,仅五六载光阴,其威武之声,震彻夷夏,实乃一时贤主。然其享年未满四十,身殁半载,国亦随之而亡。固然天欲授宋,使之驱除。然察其行事,失之于好杀,用法过严,群臣司职,稍有差池,辄处极刑,纵素有才干声名,亦难有所展,此乃其所短也。