修士修行境界的突破和提升，与人身体机能衰退有这密切的关系。
身体机能的衰退：器官功能退行性变化、抵抗能力下降、消化能力下降、感知能力下降等，这里就不细讲，观察凡间老人就可以知道。
所以，乾陵修真界的修士为啥特别注重寿元，以及修士突破境界时的年龄。
以练气期进阶筑基期为例，人的生长周期由出生到达三十岁达到人生身体机能的巅峰，之后慢慢退化。
身体机能衰退的出现，进阶筑基期越难，基本成倍增长，筑基丹中大量的药效是用来调养和修复身体。
身体机能衰减对天地灵气和元气的感知、感应、吸收、炼化有着致命的影响，这是影响修炼速度的主要原因。
单灵根修士一般在二十岁左右进阶筑基期，双灵根在三十岁左右，三灵根和四灵根修士筑基就虚无缥缈了，所以，宗门大多数都招收单灵根和双灵根修士。
我们修士能达到该境界的正常寿限那是少之又少，我们豢养的灵兽都能达到正常寿命年限，而人却不能。当然，在自然界的妖兽每天都要要上演弱肉强食，稍不留神就有性命之忧，这个可以暂时不算其中。
按照正常来说，人的寿命等于生长期的五到七倍。人的生长期为二十年，那么人的寿命有可能是一百到一百七十岁之间。这是凡人的正常寿限一百七十岁。所以咱们筑基期修士能活两百年，没啥可沾沾自喜的，并没有达到境界的正常寿命。
最大的原因，人类社会的复杂性，小孩一出人就要面临世态炎凉、明争暗斗、弱肉强食、损公肥私、监守自盗、花言巧语、口腹蜜剑、笑里藏刀、落井下石、自相残杀、尔虞我诈、勾心斗角、狗苟蝇营、拉帮结派、高密、搞运动、穿小等等等一系列不寒而栗之事，再加上各种各样的压力，更是苦不堪言，在这样的环境中对我们人的身体和心灵影响极其巨大。
人类可以有意识控制自己的行为和思想，而妖兽灵智未开，大部分行为活动是出于生理本能采取行动。
兽类遇到下雨，身体受着刺激，便往洞里跑。人类能思维，看到可以指示将要下雨的事实，就会依着预期收获采取适当的行动。
凡播种、施肥、收获都是有意的动作，都可以用现在经验中认取其所预兆的价值行动，带给我什么好处，有思维的人就会这么做。
人类规避风险的能力可比妖兽要高明的多。
人类文明的特质，就在于人能够有意地将经验归纳总结，然后制成各种标志和符号，以免遗忘，《易经》便是符号的最佳代表。
人类有意地创作和发明生活、生产、战斗物品，使得危害可以避免或减少，利益可以稳定或增加。
修士的炼丹、练器、制符、阵法、种植、豢养、医药，无一不是从此而来。
一切人为的器械，无非是无意或者有意地对于自然物进行改变，使得它们尽量供出其未来的、隐微的、遥远的意义，说句实话，就是人考虑太多。
妖兽的力气，比人的力气不止大一倍，妖兽有锋利的爪和牙而人没有，妖兽有超强的感知能力，无论是听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉都比人类强大的多，有些器官还进化出超强的能力和作用，使其成为一种天赋神通。
而人恰巧病不具备身体优势，但具备强大的大脑，由于过度依靠大脑，过度用脑可能会引起神经衰弱，可表现为入睡困难，也可以表现为睡眠过程中容易早醒，也可能会出现睡眠时做梦较多影响睡眠质量。
长时间睡眠障碍也可能会引起患者脑供血不足，患者可以表现为头晕、头昏、平衡障碍、共济失调，有机患者可以表现为肢体感觉障碍，或者是运动功能障碍，等等一系列问题。
人无论七情六欲、各种压力、名闻利养各种多会作用于大脑，不仅对大脑有伤害，对人的身体也是有伤害的，这个以后再讲。
而妖兽牙齿、指甲断了可以再长，人大脑坏了，就是大脑受损，就彻底坏了。
秦文轩讲完后，三人再次寻宝，他则盘膝打坐，思考起刚刚舍利子所传出来这些文字，并由自己复述他人。
其实，到了此时，秦文轩才明白为啥《黄帝内经》把《上古天真论》排在第一篇，寿命为第一，没有寿命，其它的统统没有。
《上古天真论》作为《黄帝内经》中第一个修行法术，秦文轩到现在都还没有练，想想都有些惭愧。
也明白了《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《佛说观无量寿佛经》及《佛说阿弥陀佛经》的含义。
阿弥陀佛又叫无量寿佛、无量光佛，无量的意思就是没有限量，不可计算，没有止境及，经文意思为无极，无尽，无量。
当三人搜寻完毕，到达秦文轩面前时，秦文轩缓缓睁开了眼睛，继续向着第五层阵法走去，到了第五层。
走进第五层，看到满地的尸体，秦文轩四人分别拾取储物袋，进行平分。
秦文轩取出顶级灵器破阵罗盘，往其中注入灵力，罗盘光芒大放，往阵法光幕上扫过，光芒返回罗盘。
罗盘之上出现大阵的模样，随机一片光芒闪烁，光幕上的大阵边出现一个个节点。
他取出一颗破阵丁，往其中一扎，一个容许一人通过的洞口出现，四人径直朝其中走去。
秦文轩看到萎靡的祭阵阵魂，他拿出两个魂石，粉碎之后，投入阵法之中，阵魂缓缓苏醒。
秦文轩躬身行礼道：“多谢前辈为天下苍生计，牺牲自己，以身祭阵，守候此地五万年。”
阵魂点了点头，焦急开口道：“九命邪神已经出逃，希望小友出离阵法之后，能够告诉外面宗门，此邪神的危害，让外面宗门共讨之，切不可让其在危害人间。”