在雪堂中，苏东坡曾放置一只酒器，将附近诸郡送过来酒混装于其中，称这只酒器为“雪堂义樽”。
    他还找人制作过“雪堂砚”，后赠给了其侄子苏适。曾到黄州西北百里外的欧阳院去看过当地出土的古编钟，击之其声空洞，很有上古意味。
    黄冈县令周孝孙患有重膇病，苏东坡用从欧阳文忠公处得到的口诀，七天就治好了周县令的足病。
    在黄州时，陈慥曾与苏东坡开玩笑说，东坡先生什么文章都作过，独不能作佛经！
    东坡先生道，你何以知道我不能作？
    陈慥道，佛经是从三昧流出，公未免能思虑出来。
    东坡道，君不知予不出思虑者，胡不以一物试之？
    陈慥乃指着东坡先生的鱼枕冠说，请颂之。
    东坡道，假君之手，为予书焉可也。
    陈慥于是笔不及并墨，东坡莞尔一笑曰：便作佛经语也！
    在黄州时，苏东坡还曾书《离骚》、《九歌》卷赠人，与术士交游，获赠过烧炼之物。
    四月一日，苏东坡就要离开黄州了。
    头天夜里，苏东坡的脑海里浮现出这四年来在黄州的一幕幕，遂披衣起坐，赋《满庭芳》：
    归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
    云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
    元丰七年四月一日，苏东坡将离开黄州调任汝州团练副使，他向雪堂的两三位邻居告别，恰好友人李翔（字仲览）从自江东来与他告别，于是写下了这首词送给李仲览。
    面对将要奔赴的汝州，自己的归宿在哪里？
    故乡万里家难归，更何况劳碌奔波，身不由己！人生百年已过半，剩下的日子也不多。蹉跎黄州岁月，四年两闰虚过。膝下孩子，都学会了说楚语，会唱吴歌。何以依恋如许多？山中好友携酒相送，都来劝我留下。
    面对友人一片冰心，我还有什么可说！人生到底为什么，辗转奔波如穿梭？
    唯盼他年闲暇，坐看秋风洛水荡清波。别了，堂前亲种的细柳，请父老，莫剪柔柯。致语再三，晴时替我晾晒渔蓑。
    这位李仲览是兴国军守杨绘派来黄州的，杨绘得知苏东坡要离开黄州到筠州与弟弟子由相会，遂派李仲览来告诉苏东坡，要他到兴国军府衙相会。
    宋太宗太平兴国二年（977年），以永兴县置永兴军，次年改永兴军为兴国军，属于江南西道，治所在永兴县（今湖北省阳新县），下辖永兴县、通山县、大冶县三县。
    据传，苏东坡将走之时，郡人潘大临（字邠老）、潘大观兄弟恳请东坡先生书写《赤壁》二赋。东坡先生自忖自己不奈小楷，承诺书赠《归去来辞》。奈何潘氏兄弟的软磨硬泡，东坡先生索性将此三文书写后一并赠之。
    为此，东坡先生“迟行数日矣”。东坡先生与此地父老的血肉乡情，可见一斑。
    将行前夕，应安国寺僧继连之请，作《黄州安国寺记》，还为继连题壁。
    在记文中，苏东坡回顾了居黄期间的生活及思想变化，表明了他从一个有为的封建政治家，经过“乌台诗案”的严酷打击后，佛老思想的滋长。所以，《安国寺记》也是研究苏轼思想变化的重要资料。
    千年古刹安国禅寺，不仅在中国佛教史上具有重要的地位，更因诸多文化名人的驻足作诗赋文而光耀文坛，在中华文学史上留下了浓墨重彩的一笔。苏轼因“乌台诗案”谪居黄州，在安国禅寺焚香默坐，深自省察，终于走出了内心的樊笼，心境豁然开朗，实现了自己文学创作的巅峰，成就了一代文豪东坡居士。
    将要离开黄州的酒宴上，地方官员、朋友们为他举行了盛大的送行仪式。古人讲究礼节，尤其是在这种重要的场合。在宴会上，歌舞迭起，一众人饮酒作乐，互道祝福。
    其中一位名叫李琪的歌女，她是苏轼的粉丝，对他仰慕已久。她曾在过去的五年里多次为苏轼表演歌舞，但从未向他求过一首诗。然而，在这次的饯别宴会上，李琪鼓起了勇气，她知道，如果再不求诗，以后就再也没有机会了。
    李琪心怀敬仰，渴望能得到苏轼的题诗。于是，她鼓足勇气，在众人的注目下，毫不犹豫地跪在苏轼面前，请求他在她的披肩上写下一首诗。
    苏轼被李琪的真诚打动，决定趁着酒兴，为她题诗。在场的人都很好奇，想知道苏轼会写一首什么样的诗。他也没有推辞，提起笔就在李琪准备好的披肩上写下了：“东坡五载黄州住，何事无言及李琪”。
    苏轼完成诗作后独自品味美酒，李琪走过去一瞧，立刻感到极度失望。在场的其他人都感到非常失望，认为这两句诗平庸无奇，没有意境也没有表象，任何一个当时的读书人都能写出更好的诗，更别提这是一位名满天下的大才子的作品了。
    不过还好，李琪是个沉得住气的人。她明白苏轼肯定还有后话，现场其他人可能也抱有同样的想法。
    因此，大家继续把酒言欢，苏轼在推杯换盏中不知不觉就面红耳赤了。
    随着时间的推移，李琪开始有些按捺不住，于是又一次尝试着跪在苏轼面前，请求他把剩下的两句诗补完。此时，苏轼已经喝得畅快淋漓，心中的诗情在酒精的作用下迅速涌现。
    他爽朗大笑，捡起扔在地上的笔，在前面两句的基础上，又续写了后面两句：“却是西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”
    此语一出，“一座击节，尽醉而散。”李琪听后，更是激动得不能自已。而这两句的妙处，则源于其中的一段典故：
    唐代诗人杜甫曾长期居住在四川，然而他却从未写过一首关于海棠的诗。并非四川没有海棠花，而是杜甫认为海棠的美无法完全用笔墨来形容，因此他便暂时搁置了这个题材。
    苏轼在《赠李琪》中所用的最后两句，同样表达了对李琪美丽的赞美，认为自己的文采无法完全描绘出她的娇媚，这些对于李琪极高的赞誉，使得李琪顺利地进入到我中华文化的正史！
    将离黄州之时，苏东坡唱和了道潜的雪堂送行诗。
    陈慥前来送行，这是陈慥第六次来黄州，道潜、赵吉（贫子）从行，友人们馈赠的厚礼，东坡先生一概不受。他面对自己的恩公司马光老先生派人送来的金银厚礼，恭恭敬敬地给恩公回了封信表示感激。他知道自己目前经济上虽然近乎乞丐，但是也不能接受这些钱财。
    启程后，苏东坡一行的船只夜行过江，舟行至武昌时，东坡禁不住回望昔日耕种劳作的热土。
    这时，忽然听到黄州的鼓角声响起，“黄州鼓角亦多情，送我南来不辞远。江南又闻出塞曲，半杂江声作悲健。”东坡先生不禁“凄然泣下”！
    舟行至车湖，东坡先生因大风在王齐愈家留宿了二日。
    到了兴国军所在永兴县（今湖北省阳新县），军守杨绘在府衙里为苏东坡一行接风洗尘，苏东坡特地为杨绘引荐了赵吉。
    代州人赵吉，本来居于筠州，因此人有些特异功能，被人称之为“狂人”。
    苏东坡带着陈慥、道潜还造访了李翔（字仲览）家，在李家题壁并赋诗。东坡去后，其家始有“怀坡阁”。
    将要离开永兴军时，苏东坡与杨绘均喝得浓醉，杨绘把苏东坡一行送至石田驿，天已经黑了，二人仍旧依依不舍。东坡先生当场赋诗以赠曰：芒鞋竹杖自轻软，蒲荐松床亦香滑。夜深风露满中庭，惟见孤萤自开阖。
    到了兴国军大冶县的慈湖镇时，苏东坡专门拜访了当地的吴子上兄弟。
    当年，苏东坡的伯父苏涣与吴子上的父亲是同榜进士，而苏东坡与与吴子上又是同年，所以两家的交情极深。加之，当年苏洵居家未仕时，很少有人知道他。还是吴公带着他的文章到了京师，使欧阳文忠公看到了文章才知道了苏洵这个人。
    所以，这次苏东坡拜访了吴家兄弟，吴子上兄弟取出了吴父罢犍为令时苏洵当年代写的赴阙引。
    苏东坡目睹先父的手迹，流着泪在文后题了跋。
    在慈湖，苏东坡与道潜、陈慥观看了两山之间的瀑布，在瀑布前面有座程氏草堂。东坡先生还拜访了程大年六子、草堂的主人程师德。
    出了草堂，苏东坡与送行者一一道别，除陈慥外，劝他们返回，分并向他们深表感激。
    四月二十三日，苏东坡一行到了江州的瑞昌县。
    直到将苏东坡送到江州地界，陈慥才返回。苏东坡非常感激陈慥这位好兄弟，遂写诗送之。
    及次日，苏东坡一行到达庐山北麓的圆通禅院，这里曾是苏东坡先父的旧游之地。次日正是先君的忌日，东坡先生于是手写宝积菩萨献盖颂佛一偈，赠给了可仙禅师。
    可仙禅师抚掌笑曰，昨夜梦见宝盖飞下，霞光匝地，著处辄出火，绕动着跑到自己面前。谁知，第二天东坡居士就到了。
    苏东坡感而赋诗，除了手写的偈语，还出资献上彩幡一对，以资冥助。
    在庐山，苏东坡收到了佛印从润州寄来的书信。
    在信中，佛印禅师邀请苏东坡一起同游庐山。但苏东坡一直牵挂着多年未见的远在筠州的子由，兄弟二人就要见面了，他可不想错过这个机会。
    于是，他随即就给佛印禅师回信，说他从筠州返回时，一定会和佛印同游的。这时的佛印，已经从润州的金山寺起身奔庐山而来了。
    在庐山时，苏东坡仅与开元观道人匆匆游览了一些地方，答应开元观道人自筠州返回之时再重游，旋即离开了庐山。