在红楼梦第一回，作者便对后文进行了预言性的总结，就是跛足道人依据自己对古今历史兴衰的总结，吟颂出一首好燎歌之后，甄士隐的好燎歌注。

    甄士隐听了好燎歌，便迎上来道：“你满口说些什么？

    只听见些‘好’，‘燎’，‘好’，‘燎’。

    那道人笑道：“你若果听见‘好’‘燎’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是燎，了便是好。若不燎，便不好，若要好，须是燎。我这歌儿，便名《好燎歌》”

    好燎歌包含了从古到今，从天下到朝堂，从权利到财富，从家庭到后代的人生哲理。

    它是无所不包的，其中主要蕴含的是易经的变换思想，和老庄的道家思想。告诉我们天地间万物变换，是不以人的意志为转移的。

    易经的“易”字就有易变的意思，兴与衰的变换，就像史湘云说的阴与阳的变换，阴尽了，阳自然就出来了，阳尽了，自然就该阴出来了。

    就如父母的痴心，从来都不是因为将来孝顺的儿孙多，新朝替代旧朝，其中旧朝燎了，新朝才能好，这就是“若不燎，便不好，若要好，须是燎。

    士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好燎歌》解注出来何如？”

    道人笑道：“你解，你解。”

    甄士隐依据自己经历的明末兴衰，为好燎歌注解一番，在这首注解里，包含了书中各方面人物隐射的最终结局，我们为好燎歌注再作更深一次注解，好为读者解惑，不必再为后来角色各自的结局疑惑。

    甄士隐乃说道：

    陋室空堂，当年笏满床，【甲戌侧批：宁、荣未有之先。】

    陋室空堂指简陋的小屋，不止简陋，还是空堂，里面的人也没有了。

    脂批说这当年笏满床是说宁荣未有之先，就是书中宁荣二府还没出现时的情况，也就是甄士隐当年所见的盛况。

    笏：是朝廷官员上朝时手持的笏板，一般由象牙制成，上面记了一些当天需要用到的重要事情。

    笏满床：原出《旧唐书·崔义玄传》：开元中，神庆子琳等，皆至大官，群从数十人。每到家宴时，组佩辉映，以一榻防置笏板，重叠于其上。所以说是笏满床，从这里看当年笏满床可以理解为华夏当年的汉唐盛世。

    衰草枯杨，曾为歌舞场。【甲戌侧批：宁、荣既败之后。】

    这句是写宁荣二府败亡之后，也就是明朝灭亡之后，留下一片衰草，枯杨。

    因古人多在墓地种植杨树，以枯杨代指坟墓，这里指向明末大量的人口减少。通常的说法是明末从2亿人到康熙年三番之乱后减员超过1亿两千万人。

    曾经歌舞繁华的昌盛国度！如今也成了荒凉的墓场，与后文的白杨村里人呜咽，落了片白茫茫大地真干净是一个意思，都是指明末大量的平民屠杀，导致人口凋零，骷髅遍地。

    蛛丝儿结满雕梁，【甲戌侧批：潇湘馆、紫芸轩等处。】

    珠，谐音朱，珠丝儿就是朱明家死亡的儿孙连结在一起，占满了雕梁画栋的朱家王朝。

    雕梁：代指豪华的建筑，这里与红楼梦的楼字一样，都指朱明王朝。

    脂批说潇湘馆，紫云轩等处，潇湘馆是林黛玉的住所，黛玉隐射的是崇祯皇帝，他所住的是北京的紫禁城。

    紫云轩是甄宝玉的住所，书中并未明写，但是通过一些细节我们可以得知，甄宝玉也是有双重隐射的。

    贾宝玉隐射大明，后文中贾宝玉丢了玉，透过脂批所说的“甄宝玉送玉”可以得知，丢失的通灵宝玉就是甄宝玉送回来的，所以我们现在才能看到通灵宝玉记录的《石头记》。

    紫云轩与贾宝玉的绛云轩相对。

    绿纱今又糊在蓬窗上。【甲戌侧批：雨村等一干新荣暴发之家。甲戌眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。】

    绿纱：表面指富贵人家才能用的绿纱，但是这里的绿色是指向满清，书中有多处点明，如宝玉爱红和讨厌绿色。

    蓬窗是指贫穷之家，绿纱今又湖在蓬窗上，意思是说贫穷的人如今倒爆发成了新贵。指满清和投靠满清发家的一干人。

    说什么脂正浓，粉正香，【甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。】

    这两句可以连起来看，脂正浓，粉正香，指宝钗湘云正春风得意时，一转眼就衰败了。

    如何两鬓又成霜？【甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。】

    这个两鬓成霜，指的自然不是表面故事里的黛玉和晴雯，此注既然是提前透露后数十回的结局，晴雯却是清楚写明了结局的，难道她与黛玉死后还能复生，活到两鬓如霜的年纪吗？

    这句脂批令所谓红学家甚为不解，他们无法参透脂砚斋所指何人何事，自己无能，便归罪于前人，说此段脂批是抄错了位置，这时候便选择性的失明，忘了脂批说此书一字不可更，一字不可改。

    书中的黛玉，晴雯都是早早的去世，自是不可能活到两鬓成霜。这里脂砚斋指的是他们隐射的崇祯皇帝和杨嗣昌二人，前脚还以为平息了农民起义，一转眼就因为起义再次发生，而为此事愁白了两鬓。

    最可悲的是，现在很多版本已经直接将这句脂批移到了后面，这样他们就可以胡乱解释一通了。

    湘云后来与宝玉白首双星，是宝玉最后一段婚姻，最后二者一同自焚化灰化烟。这些到破解湘云的判词及情节时再细说。

    昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。【甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。】

    这一句指的是林黛玉前面新丧，这边史湘云就与卫若兰新婚，紧接着卫若兰死，宝玉与宝钗又新婚。

    所以脂批说“一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。”

    金满箱，银满箱，【甲戌侧批：熙凤一干人。】

    王熙凤指代明末大量领军作战的军阀头目，明末大量的战争打穷了几乎所有人，唯独养肥了王熙凤，不过大多数人都是展眼就命丧黄泉了。

    展眼乞丐人皆谤。【甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。】

    宝玉败亡之后，对比之前的人人吹捧，花团锦簇，之后所受到的抹黑，诽谤，真是莫大的讽刺！

    正叹他人命不长，那知自己归来丧！【甲戌眉批：一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。】

    训有方，保不定日后【甲戌侧批：言父母死后之日。】作强梁。【甲戌侧批：柳湘莲一干人。】

    这里的柳湘莲，之前一直是红楼梦中的一个迷，人们终究还是不知道他是什么人，做什么的。

    在薛蟠被柳湘莲救了之后，薛蟠说天下竟有这样的事，他从那边来，并且不用挥拳动手，就将对面打散。

    而且书中明明也已经写了柳湘莲出家为僧等结局，难道80回以后他又还俗了吗？不然，其实柳湘莲的作强梁就是薛蟠口中说的“那边。”

    据黛玉，晴雯，柳湘莲等人的结局，可见脂批透露的后数十回的结局，就是在80回以内的，而不是人们通常以为的80回之后的内容。

    只是这些都是作者不能明写的部分，所以在这第一回就已经作了提示。所谓遗失的后数十回，不过是作者所使的障眼法，为表面故事未完而找的一个说法。待后文80回全读懂了，自然会有不同的判断。

    择膏粱，谁承望流落在烟花巷！【甲戌眉批：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。】

    择膏粱，指为儿女选择富贵的豪门结亲，烟花巷，指青楼烟雨之地。

    这句脂批没有指明是谁，说的意思是生前空为筹划，痴心父母为儿女将来安排妥当，结果没成想未能如愿。

    这段其实指的是明朝在南京留了一套班底，朱棣留着这个留都，就是为了将来万一北京有失，子孙可以退守南京。

    没成想，朱明子孙流散的流散，被杀的被杀，流落在荒村野巷，犹如树倒猢狲散。

    因嫌纱帽小，致使锁枷扛，【甲戌侧批：贾赦、雨村一干人。】

    贾赦与贾政隐射的都是政府架构，贾政是文官政府，贾赦代表宗社礼法与赦免，邢夫人代表刑罚与法度。

    雨村隐射的是明末一心做官的科举文人，他们不管给哪家做官，明朝掌权为明朝做官，大顺来了为大顺做官，大清来了就为大清做官。

    纱帽，这里代表官位，前文已经通过葫芦案分析过贾雨村的因嫌纱帽小，致使锁伽扛，像贾雨村一样，在官场拼命往上爬，到最后得来的却是下狱问罪。

    昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。【甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。】

    贾兰指清朝夺取天下以后，积极参加清朝科举，仕清的大学者，贾菌是原属大明王朝的军队。

    昨怜破袄寒，就是怜悯别人的破袄不保暖，紫蟒，唐制三品以上官员着紫袍，今天又嫌官位做的惊心胆颤。

    乱烘烘你方唱罢我登场，【甲戌侧批：总收。甲戌眉批：总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。】

    反认他乡是故乡。【甲戌侧批：太虚幻境青埂峰一并结住。】

    甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

    【甲戌侧批：语虽旧句，用于此妥极是极。苟能如此，便能了得。甲戌眉批：此等歌谣原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。蒙双行夹批：谁不解得世事如此，有龙象力者方能放得下。】

    最重要的一句就是反认他乡是故乡，说的就是明末遗民写《红楼梦》哀悼故国，将书中世界当做故乡。

    反过来，青埂峰指的是清朝，另一部分人却认为大清是故乡，对大清大加吹捧，所以说：甚荒唐。

    还有明末遗民在国破家亡时，纷纷带着重要的东西流亡海外，不愿剃发易服，反而将周边的汉文化圈的小国作故乡。

    可惜到头来，都是为他人作嫁衣裳。

    大明灭亡，其他地方纷纷捡漏汉文化的成果，其中不只是周边的汉文化圈的小国，还包括西方黄头发的各国，这在书中后数十回都有写明，待到时候，我们会一一解明。