《葬花吟》是一首歌行体长诗，模拟了明代唐伯虎的《落花诗》，与他的《桃花庵歌》也有某些相通之处。

    书中的“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”一句，更是直接出自唐寅落花诗里的“好知青草骷髅冢，就是红楼掩面人”。

    根据以往对书中诗词的解析，作者化用或者模拟的古诗词，都是他们精心挑选出来可以用来帮我们解读《红楼梦》的。

    所以想要真正的读懂《葬花吟》，一定要结合他引用的诗词典故，才能完全感悟作者的立意。

    而《葬花吟》还模仿了唐朝的，那些经典的歌行体的长诗。

    如白居易的《长恨歌》，《琵琶行》，岑参的《白雪歌送武判官归京》，杜甫的《兵车行》，高适的《燕歌行》等。

    这些诗在家国情怀上是很直接而又浓烈的，如岑参的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”

    高适的“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。”“胡骑凭陵杂风雨，战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。”

    《长恨歌》写的也是长安与洛阳两京，被胡人安禄山叛军攻破之后，作者有感国家兴衰成败的一首长诗。

    而唐伯虎的《落花诗》，就属于明朝的歌行，其中的“倾盆怪雨泥三尺，绕树佳人绣半钩。颜色自来皆梦幻，一番添得镜中愁。”等多句，都可以帮助我们理解葬花的含义。

    《桃花庵歌》，就有一种“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”的避世之意。

    其中的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”就可以解释葬花吟中，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的内里，她其实是隐含着“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田”的真相。

    作者无法像这些长歌一样，直接表达自己的情怀，只能采取化用，模拟的手法，引导读者去读这些诗，从而体会其中的家国情。

    所以我们想要读懂《葬花吟》，最好再去读一读这些诗！

    现在我们逐句的来看：

    花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

    葬花吟的第一句，就营造了一个落花满天的景象，落花意味着花的“红”即将消亡，花的“香”中断，又有谁会怜惜呢？

    对于红，用的是“消”字，消亡，是一个慢慢的过程，而对于“香”则用了一个“断”字，有种突然中断的意味。

    作者开头就化用了李贺的《上云乐》。

    飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。

    三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。

    所以我们看这首诗，就可以明白，群花飞舞，是往上去的，而不是往下落，因为花神都是神仙，所以花魂都是从树枝离开，飞向上天，往云端飘去。

    我们脑海里要准确的形成这种情景来，才能更清楚的看明白作者的隐喻，虽然花瓣满地，但是黛玉看到的是花谢花飞花满天，这才是背面的真相，而我们看到的落花满地则只是表面。

    这回的回前批语也说了：《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引，故用在践花日诸艳毕集之期。

    这就是大观园里的诸艳，往天上飘飞最终的归宿，还是太虚幻境的“大观园”。

    有朋友就会疑惑了，诸儿女此时不就是在大观园嘛！怎么又去大观园呢？

    其实批语中的“诸艳”，指的是他们隐射的明末各路人或物，警幻最终都会让他们一直“生活”在“大观园”里。这一点看《葬花吟》的后半段就会明白。

    书中以花喻华，花谢寓意着生命正在逝去，那么“红”与“香”都指向什么呢？

    红指宝玉，书中红色代指的就是宝玉，宝玉是同时包含了南明的其他诸艳在内的，香，即史湘云。

    那么第一句作者就对空发问：花红的消亡与湘云的中断，有谁会去怜惜呢？我想，当时应该怜惜的人不多吧！

    时到今日，同时怜惜二者的人，也是少之又少，那么作者为何又如此悲凉叹息呢？当然还是因为他们的灭亡，带来的结果是“花落”。

    游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。风吹着系着的软丝带飘动，飘落的柳絮，无主的飘飞着，扑向绣帘轻轻粘在上面。这些无主飘飞的游丝柳絮，就像末世弱小的生命，不能主宰自己的命运，只能随风飘散。

    闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，闺中的儿女惋惜春天即将谢幕，无处释放自己的满腔愁绪。

    春即三春，迎春，探春，惜春，与元春正是连成了原应叹息！到惜春时，便是南明的结束了，所以说“闺中女儿惜春暮。”眼睁睁看着他们的逝去，心中愁绪无有释放的去处。

    手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。只好手把着花锄从绣闺出来，欲把这些花瓣收拾，可是满地都是花瓣，不忍踩踏，只能来回犹豫，怎样才能收拾如此多的花瓣呢？

    黛玉不忍踩踏这些花瓣，不只是因为他们象征着一个个生命，更深层次的原因，就是上回说过的，他们都是神英侍者的化身。

    神瑛侍者此生就是花神，这些都是上一辈子灌溉绛珠草的恩人，如今眼见花神凋零，此生已经不能报答甘露之恩，只能以自己的眼泪还他了，如何还能忍心践踏呢？

    柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

    绿色的柳枝和榆荚享受着狂风，随风飞舞，哪里会在乎桃红飘散与李花飞落。

    这句化用了韩愈的《晚春》，草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

    杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

    用榆荚比喻那些无才没有远见的人，凤姐与小红努力为贾府做着事，晴雯，碧痕，绮霰等人却不管他们在做什么，只顾着自己的地位，他们不把凤姐当自己人，有机会就打压小红。

    桃花李花分别代指残明与残顺，此处的柳丝指已经投降清朝的人，榆荚则通指那些虽还没有投降，却不管华夏文明死活，只求自己痛快又无远见卓识的人。

    桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

    桃花李花将来能再发出新的来？但是到时候闺中的人还是当年的那些人吗？

    这句模拟的是唐伯虎《落花诗》中的：今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否？今日明年谁得知？

    还化用了唐朝刘希夷的《代悲白头翁》

    洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?

    洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。

    今年花落颜色改，明年花开复谁在?

    已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

    古人无复洛城东，今人还对落花风。

    年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

    作者化用这首诗，就是也可以用这首诗来解读黛玉葬花。洛阳是唐代东都，洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。就暗合了明末京师东边的，山海关决定性的一战，桃李花，最终会落到谁家呢？

    同时，这首诗就拉长了葬花的时间跨度，有了“已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海”的历史沧桑巨变的意味。

    虽然满清终究是要灭亡的，但是到时候重新盛开的花朵，与此时的落花还是一样吗？到时看花的人，还是不是如今这些人了呢？

    三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

    这一句，历来被认为是这首诗的关键一句，它暗示了宝黛二人婚姻的最终结局。

    为何说《葬花吟》不是林黛玉后来死亡的诗谶呢？看过前文的朋友都明白，作者在前面已经写了黛玉之死，甚至连她死后下葬的事都写了，又何必再来写一个所谓暗示她结局的诗谶呢？

    但是这一句确实交代了她的死亡时间，1644年三月，南京的明朝官员们，已经做好了崇祯皇帝前来南京主政的准备，可惜最终崇祯帝朱由检选择了抛下残明，自缢殉国，以保存朱明帝王最后的尊严。

    这就是作者所说的，“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！”

    燕子就是指林黛玉，书中多处以飞燕代指林黛玉，此回的题目也正是叫做“飞燕泣残红。”

    所以说，宝黛二人之间，香巢垒成之时，选择离开的是黛玉，而不是人们通常以为的宝玉。

    此句中的“太无情！”也正是作者对崇祯皇帝抛下残明，毅然决然选择殉国而去的悲伤哀悼！