《画菊》蘅芜君

    诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。

    表面意思是：我写完诗以后，狂妄自大的戏弄笔墨，画了一幅画完全没有认真负责的去观察构思，丹青指的就是画。

    聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。

    将墨随意的泼出，就成了菊花茂密的叶子，这是写意画里的泼墨手法，除此之外，还用了晕染的手法，晕染出几分带着秋霜痕迹的花瓣。

    淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。

    这样纸上的浓淡笔墨下的花，就好像真的有了风前摇摆不定的菊花几分影子，非常神似。在我灵巧的手腕之下，秋霜下的菊花，让人感觉跳脱出了几分香气。

    莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。

    意思是：别把这副画认作是真的，闲着没事伸手来摘，它只是我画出来，粘在屏风上聊以自慰的假花罢了！

    薛宝钗写的这首，是《画菊》，因此她所描写的，都是画出来的菊花，也就不是真的菊花，托物喻人，其实写的也是她这个画菊的人。

    前面宝玉黛玉和湘云的诗，都是在说真实的菊花，围绕着真实的菊花在写，而薛宝钗这首《画菊》，就是在写另一件事，并且在尾联直言这是假的菊花，让别人不要当做真的去采了。

    真的菊花是明末真实的历史，其他人写的是把它们记录到石头记中，而薛宝钗画的这个假的菊花，就是他们修的史书，满清官修的《明史》。

    这首《画菊》的背面，就是在写满清是如何修《明史》的，首联的诗余戏笔，就是说在尘埃落定以后，她游戏笔墨，也去修史，却完全没有遵照修史书的基本原则。

    较量的本意是比较，这里是说他们修史书完全没有去对照真实的历史去记录。

    用画画来比喻的话，他们这就是泼墨画，讲究的是写意，随性，如果要选一个绘画方法来比喻修史书，那就是工笔画了。

    它要求“有巧密而精细者”，也就是崇尚写实，求形似，是以工整细致。

    写意画更为看中的是抒发作者的感情，并不追求写实。

    “聚叶泼墨”，就是说他们将各种记录，随意的使用笔墨都泼到了纸上，就画出了菊花的基本样子。

    清修的《明史》直接将各类记录收录，这就导致了史书一手史料的真实性存疑，甚至采用了当时很多小说里的情节，

    又比如朱元璋灭李善长全家，朱棣诛方孝孺十族，这些都是出自小说，在官方史料里都没有记载。

    又比如记录了崇祯八年流寇十三家72营荥阳会师，共同商讨分兵进攻明朝。

    这件事经过史学家顾城的考证，根本就没有这件事，在很多原始的一手资料里，应该在场的当事人都在别的地方，而在当时河南巡抚的奏疏里，却没有什么流寇席卷荥阳的事。

    又如末代明鲁王朱以海最终逝于金门岛，在《明史》记载中，说他因与郑成功产生冲突，被郑成功“使人沉之海中”而亡。

    不只是明初的很多事都是出自小说，连明末刚刚发生的事，都是根据小说编造的，这让很多后世研究明朝历史的学者都感到头大。

    梁启超就曾说过：“治明史者常厌野史之多，”这就是因为明朝的野史小说太多了，让专业研究明朝历史的人都难以辨别。

    那直接去看正史行吗？答案是不行，因为正史里的内容，也是野史居多，野到什么程度？甚至出现了张献忠在四川杀了6亿多人的记录。

    这种把各种小说与民间故事直接一锅烩到正史里的操作，就和薛宝钗泼墨画菊一样，那是十分的写意。

    因此这首《画菊》的尾联说“莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。”就是说别把明史当成是真的历史去采用了，它不过是薛宝钗贴在屏风上作装饰用的，用来安慰自己的罢了。

    他们是假装自己修了史书，并在书中极力的吹嘘自己，是“得国最正”的朝代，这也就只能糊弄自己了。

    看完了薛宝钗的《画菊》，再来看潇湘妃子的《问菊》，这首是被李纨评为第二的菊花诗。

    欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。

    这句表面意思是要问秋天的情形，可是人们都不知道，因此只能喃喃自语，背着手，扣门来问菊花。

    负手就是背负着交叉双手，这一般是一个男子形象，我们很难想象林黛玉背负着双手，喃喃低语的样子，但是看明白了林黛玉的背面隐射，就知道这就是在写男人的形象。

    “讯”字在表面上是问讯，好像是诗人在发问，在背面却是反过来的，她是要告诉我们的意思，“讯”也可以是告诉，将讯息通知我们。

    作者想告诉我们什么呢？“欲讯秋情”就是要告诉我们秋天的情形，因为我们都不知道，秋天的真实情况“众莫知”，所以她要告诉我们。

    正是因为我们不知道，而她知道，所以她才要告诉我们，但是要如何告诉我们呢？她也在思考，“喃喃负手”就是形容作者在思考时的情形。

    “扣东篱，”东篱出自陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”这里“东篱”是代指菊花，扣东篱就是把这秋情”扣到菊花里，“菊花”代指《红楼梦》这本书。

    所以他在思考的是，如何把那些历史“扣”到这本书里，将背面历史“扣”到表面故事的背面。

    其实这联的表面意思是不通的，如果直接按表面意思来解，扣东篱解成扣东边的篱笆门，那前面双手负在背后，又如何去扣门呢？所以作者其实都是在写背面故事。

    孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？

    孤高自傲的我能和谁一起归隐山林呢？既然都是开花，你到底是为什么开的这么迟呢？

    孤标是形容人性格清高，与众不同。孤高自赏，傲然挺立于世。这里是用菊花傲霜独立的姿态，来比喻诗人的性格。

    问为什么作者孤标傲世，与谁一起归隐山林呢？一样是花开，为何菊花开的这样迟呢？菊花指向这本书，就是作者们归隐山林，写这本书，为何迟迟不发？

    作者如此问，应该是在等待什么吧！后面没有回答，就是留给读者自己体会去的。

    圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？

    蛩是蟋蟀，“蛩病”是指蟋蟀到了秋天，生命即将结束时的各种衰败表象。

    花圃里已经被秋霜覆盖，不知是何种寂寞，看到那南飞的大雁，秋后的蟋蟀，你是否也泛起了相思？

    大雁南飞代表着思乡，秋后的蟋蟀代表着生命的即将结束，这些都是指书中的末世景象，是问读者看懂了这些之后，会不会也会对华夏的过去产生相思之情，悼念之，哀痛之。

    休言举世无谈者，解语何妨片语时。

    不要说整个世界上再也没有能与你谈心的人，其实理解我的语言，可能只需要一瞬间。

    这句的背面很明显了，作者虽然一直在问，问读者，问有没有知音能读懂他的语言，其实他是坚信会有知音的。

    在诗的最后，他坚定的说：不可能全天下没有人能读懂他的苦心，可能大部分人都读不懂他的语言，但是一旦有人能看懂背面的寓意，那就是片刻之间的事。