高澄见后，焦急起来！

    捡回秦姝时她年幼，根本就不知道自己的故乡在哪里，如今又能去哪里寻找？

    就凭她记忆里的南边东边？

    便顾不得上朝，命令百余人分别四散去追！

    而他自己领着斛律光两兄弟，还有舍乐等人也往东边而去。

    舍乐看着干着急：“大将军，没准阿姝不久就会回来了！”

    高澄并没有理会，只觉得烦闷至极，也不明白她为何好端端的，就又离了自己。

    可追了一天，也毫无结果，回到府中，也没有任何人有秦姝消息。

    高澄只能落寞回到秦姝房里，她一直住高澄经常与人谋事办公的东柏堂中，房内陈设简单朴素，就如秦姝本人一样。

    高澄缓缓走进秦姝的床沿边坐下，又开始摩挲那支玉蚂蚱。

    过了许久之后，便抱着秦姝的枕被慢慢睡了过去。

    近年来东魏可谓风调雨顺，国泰民安，同时鱼盐业、手工制造业、冶铁制瓷等工农业发达，算得上是中原最富庶之地。

    高澄辅政已从最初熟悉了解试探，转变为着手根除国内各类政治弊端。

    兴和三年（公元541年），有雀衔永安五铢置于高欢座前。

    于是高澄便于朝堂上奏请，令公百炉铸钱，统一铸背四出文钱，以区别于孝武帝时期钱币，同时令新币的流入以削民间假币的流通。

    又常微服于民间，于食馆、街边摊贩之间，发现百姓茶余饭后，爱论时事政局。

    无非爱谈高王与关中的那几场大战，以及高王世子作为宰辅的政施。

    高澄于席中听了，说道他们父子好的，难免自豪而笑，听到说他们父子难听的，虽然心里并不高兴，但也不会迁怒。

    心中一动，如今修格基本算是初成，且如今各项施政也较以往有所不同，若能张榜于世，供百姓论足，若论之有理，有新建议者，岂不甚好。

    到了第二日上朝。

    临淮王元孝友则先行奏道：“陛下，臣请奏！”

    孝静帝元善见便说道：“临淮王有何奏请？尽管道来。”

    元孝友便娓娓道来：“如今法令：以一百户为党族，二十户为一闾，五户为比邻。

    百家之内，有帅二十五，他们的赋税劳役均可免除，这显然苦乐不均。

    如羊少狼多，且复有蚕食。此之为弊久矣。

    京中诸坊，有的多达七八百户人家，但只设一位里正，两位史，具能庶事无阙，何况京外诸州？

    臣请依旧置，三正之名不改，但将一百户分为四闾，每一闾分为二比。

    这样一党族可省十二丁，增十二匹绢税。

    略计见管之户，应有二万余党族，这样一岁可增二十四万匹绢税。十五丁征一番兵，可增一万六千兵。

    此富国安人之道也。”

    高澄细思，这确实能增税扩兵增加劳役，于国有利。

    但于民有盘剥，有损既得利者，各地方豪强必定难愤。

    帅数减少，那恐怕容易产生腐败擅权的问题，更易激起民愤。

    京中之地法治一向严密较外地诸州，且人才易得，到了京外诸州管地，可就不一定了。

    实施下去，恐不见益。

    而元孝友仍在继续奏言论：“古诸侯娶九女，士有一妻二妾。

    《晋令》：诸王可娶妾八人，郡公、侯妾六人。

    《官品令》：一、二品可娶四妾；三、四可娶三妾，五、六可娶二妾，七、八可娶一妾。

    所以阴教聿修，子孙人丁兴旺。后代兴旺，孝也；修阴教，礼也。

    而今我朝废此礼制，由来渐久。

    将相多娶公主，王侯则多娶后族，故而无妾媵，习以为常。

    妇人多幸，生逢今世，满朝文武官员皆不娶妾，天下之人皆只娶一妻。

    如果有谁贸然多娶，则家道离索，身遭坎坷，内外双亲知后，还会加以讥笑怪罪。

    当今之人，通失礼教。

    父母嫁女，则教之以妒；姑姊逢迎，必相劝以忌。持制夫为妇德，以能妒为女工。

    还自云为了不受人欺，怕他人笑话。

    王公贵族尚且如此想法，已下何敢二意？

    夫妒忌之心生，则妻妾之礼废；妻妾之礼废，则奸淫之兆兴。

    斯臣之所以毒恨此也。

    臣请奏，以王公、一品可娶八妾，通妻以备九女；称事二品备七；三品、四品备五；五品、六品则一妻二妾。

    限以一周，悉令充数。

    若不充数，或对妾不待之以礼，使妻妒加捶挞，免去所任官职。

    其妻无子而不娶妾者，此乃自绝后代，无以血食祖、父，请以不孝之罪，离遣其妻。

    臣之赤心，全为家国。

    欲使婚丧嫁娶无不合礼，贵贱各有其宜，省人帅以出兵丁，立仓储以丰谷食，设赏格以擒奸盗，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人必信服之。

    又冒昧申妻妾之数，正欲使王侯、将相、功臣子弟，满朝人丁兴旺，传祚永无穷止，此臣之志也。”

    高澄听了后续之言，只觉得此易成宠妾灭妻之势。

    如今各王侯将相，王公贵族相互联结姻亲，皆有各自利益盘算，即便强令，又如何能消真正的妇人之妒。

    不过各地设仓丰谷，倒是可取。

    此时朝堂一片哗然，众说纷纭。

    元善见端坐问道：“众卿对临淮王之言，可有异议？”

    因与高澄与元孝友私交甚好，故而自己不想在朝堂上亲自驳他面子。

    便对崔季舒使了使眼色，眼神斜了斜，表示让他上奏反对。

    崔季舒见了，随即上表道：“陛下，临淮王之言，虽有其益，但亦有其弊。

    省人帅虽可扩充徭役兵丁，增加税赋来源。

    但增徭之效，增税之源，皆取之于民，实乃增加民负。

    臣觉此事，尚需再议！”

    而后又有多人反对，皆站出表奏：“陛下，婚嫁休娶之事，自古言七出才可以休弃，若依临淮王之言，只怕妄生休弃之事，一夫一妻，妾乃附属，又怎可同妻而论之。”

    崔暹此时也上奏道：“陛下，天下久战，百姓苦矣。

    且朝廷上下，各州郡县贪腐亦是甚多。

    虽今年五谷丰登，然百姓心中积怨已久。

    省帅虽于国可利，但于民尚无显益。

    若施此政，尚先惩治根除贪腐

    使文武百官廉洁自身，百姓心无积怨，富庶有余才可施行。”

    高澄闻言，望着崔暹微微一笑。

    元善见便说道：“崔卿此言有理！”

    然后他习惯的问了高澄：“不知高卿，对临淮王之言，有何见解？”

    高澄端手说道：“陛下，臣以为临淮王之言，有利有弊，尚需再议，此事尚不宜定夺！”

    元善见便说道：“既如此，此事就交由尚书省再议！诸位爱卿，可还有奏？”

    高澄本来打算上奏，可元孝友又抢先了一步，他素来

    高澄也就静立而待，听他之言。

    “陛下，如今有人生为皂隶，可死后，葬拟王侯，生死异途，无复节制。

    其坟墓修建，壮丘垅，祭祀之仪过隆重奢华，邻里之间以此相互夸耀，将其为大孝。

    而且夫妇之始，应以王道教化为先，共食合瓢，足以成礼。

    可如今富者弥奢，成婚同牢之设，宴堪比祭祀之盛。

    累鱼成山，山有林木，林木之上，鸾凤斯存。

    如此徒有烦劳，铺张浪费，恐非上天之意。

    臣请此后，若婚葬过礼者，就照违旨而论处，官司不加以检举弹劾，即与同罪。”

    元善见听后，便说道：“此言有理，传朕旨意，依临淮王之言，使各官司严查处罚，婚葬过礼者，倡导节俭之风！”

    这时高澄才上奏道：“陛下，臣请一事！”

    元善见立刻说道：“高卿请讲！”

    “陛下，凡事皆以论而定，国事，家事，事事如此，臣以为，一人定不如二人论，二人论不如多人论，多人论不如世人论。

    且如今格律修正已入尾声，其中格律亦需民晓。

    臣请奏，将朝廷各方治国之策书于榜上，张贴街头，供人而论，使世人品评论足，复以意见。

    对建议有理，批判有据者给予厚礼；对言辞有失者亦无罪责，予以宽容

    由此广开言路，听取民意，纳天下良言以治世，使民晓政事，政利于民！”

    元善见笑着说道：“高卿所言极是，此事就由你全权主持。”

    高澄微笑退到官列，这时朝中众人都纷纷点头称赞，只有敌视高澄者一脸轻蔑。