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热湖边上,延绵的宫帐几十上百,大量穿着华丽袍服的勇士们骑在马上你追我赶。
这是新任的八剌沙衮菊儿汗张昭,正在率众打猎行乐。
对了,张大可汗还把八剌沙衮给改成了碎叶,而还没有完全被废弃的原碎叶城,就变成了老碎叶城。
身骑白马,箭术超群的氾全射回了一大只黄羊,横在马背上向张昭夸耀,爱吃鱼也擅做鱼的马鹞子扛着一尾二十多斤的大鱼,同样洋洋得意。
不过张昭可不敢吃他做的鱼,因为此时人最喜欢的吃鱼法是吃鱼脍,也就是生鱼片,这张昭就有点敬谢不敏了。
后世他连生的三文鱼都不敢吃,谁知道那是不是淡水虹鳟?这个时代他就更不敢了,要是吃一肚子寄生虫,几乎可以称得上药石无医。
于是,在马鹞子幽怨的目光中,张昭让他拿着那条硕大的鱼去别处做鱼脍去。
而张昭则挑出了几条大一点的伊克塞湖鱥,准备做些烤鱼。
虽然没有辣椒,但是干茱萸还是有不少的,而且张昭在这里还发现了一样宝贝,那就是洋葱。
他隐约记得,洋葱应该是二十世纪才传入我国,好像还是从美国传入的,不知道为啥这么近,还要从美国传入呢?
张昭问了一下郭婉儿和阿依古丽,这东西是波斯人带过来的,现在昭武九姓故地已有很多人种植了。
难道....,张昭摸了摸下巴看着手中跟个桔子差不多大小的洋葱,难道是因为现代洋葱是美国人选中育出来的?这个桔子大的洋葱确实跟后世的差别很大。
不管了,以后它就不叫洋葱而叫胡葱了,也算是张昭穿越一趟难得的贡献。
洋葱这东西用来调味非常不错,还能在一定程度上起到杀灭寄生虫的功效,非常适合添加到普通人餐桌上。
鱥,是一种比较小带斑点杂鱼的总称,中国的江河里也有不少的分布,一般最大也就一斤左右,伊克塞湖鱥则要稍微大一些,能有一斤七八两,用来做烤鱼正合适。
不过,一群八剌沙衮,不对!一群碎叶贵族有些不太适应的看着张昭。
因为他们其实是不吃伊克塞湖里鱼的,哪怕是饥荒时期,牧民想去捞点吃,贵族们都不会允许。
这倒不是他们舍不得湖中的鱼获,作为六千多平方千米的大湖,里面的鱼儿要多少有多少,就算湖周围这几万人全部来吃,那也完全供应的起。
这些人不吃,其实是出于一种敬畏,作为最深处有七百多米的全世界最深高山湖泊,伊克塞湖的湖面其实并不怎么美丽,反而因为过于深,显得异常幽蓝,有种让人发憷的恐惧感。
特别有深海恐惧症的人,很容易对它产生畏惧,也很容易联系到水底怪兽什么的。
所以周围人不吃热海的鱼,实际上处于一种害怕得罪湖神或者湖中怪兽的恐惧感。
连途经此地的唐三藏就对此湖有过特别的记载,他说此湖洪涛浩汗,惊波汩淴,龙鱼杂处,灵怪间起,所以往来行旅,祷以祈福,水族虽多,莫敢渔捕。
看来这位三藏法师也对这湖,也有着一种人对于自然宏伟的畏惧感,能让一位大德高僧记载灵怪间起,足以证明此湖给周围人带来的压力。
甚至连历史上的《西游记》作者也被影响到了,据说碧波潭的原型就是此湖。
那万圣公主和九头虫可都不是什么好玩意,九头虫这个形象,不就是人们心中的怪兽么?
烤鱼做好了,洋葱、豆腐、芹菜、茱萸过完油香喷喷的,烤鱼更是外焦里嫩,这可是新任大汗做的,谁敢不给面子?
周围的一票碎叶贵族和宗教首领都赶紧围了过来,连还没走的提特西古大师都来了。
不过张昭不准备让他吃,虽然佛门此时并不太忌荤,但非常忌惮洋葱和大蒜等有强烈味道的食物。
扫视了有些不太想吃,但又不得不吃的众人一眼,张昭一脸的严肃。
“尔等以后尽可食用此湖之鱼获,因为某昨夜与热海之湖神于梦中商议过,湖神言道,他若是同意,将会以惊雷自湖底升起作为准信!”
一席话说的众人面面相觑,信神拜神是一回事,真有神出现在眼前那就是另一回事了。
张昭强忍着笑意,十分装逼的转过身对着湖面挥了挥手,“热海湖神,本可汗已至,该你信守承诺了!”
“轰!”就在张昭挥手后的几息之间,一声闷雷从湖底响起,震得人心头发麻。
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接着一道火光在湖底随着雷声,闪电般的扫过,连深蓝色的热海平静湖面都仿佛动荡了起来,还真像是有什么东西在回应着张昭一样。
“热海之神回应可汗了,以后热海中的鱼获,都可以被可汗的子民享用了!”
“可汗才是碎叶的真主,只有他得到了热海之神的祝福!这是卡迪尔汗都没做到过的!”
提前准备好大包火药挂上沉重的铁坨,利用渔船做掩护,将导火索装到密封性很好的油纸中,然后扔到水中就点燃导火索引爆。
没有什么特殊的,甚至还可以说有些粗陋,但是用来吓一吓这些十世纪的土包子部落酋长还是足够了。
在一票从郭家选出来的托儿卖力表演下,被火药爆炸震慑到的碎叶各部贵族们,再一次跪倒在了地上,他们对着张昭这个大汗唱起了赞歌,比起以前,又虔诚了不少。
欢呼声中,张昭满意的看着跪了一地的人,“热海之神昨夜还在梦中告诉本汗,如今碎叶的劫难,虽然靠着本汗与本汗麾下的战士英勇血战而消除。
但是远在南方的疏勒,佛陀的劫难还远未结束。
因为萨克图此贼背弃祖宗,背弃佛陀,还污秽了佛陀的圣地与舍利。
提特西古大师,不知道布拉纳大佛寺,是否能承担起重建疏勒大云寺,守护佛舍利的重任?”
搞了这么多花里胡哨的东西,增加一点张昭在碎叶城各部贵族中的威望是一方面。
更重要的就是怎么合理合情的,把提特西古以及布拉纳大佛寺的一众僧侣,给弄到疏勒去。
虽然景教在碎叶是信众最多的宗教,但佛教的势力也不小。
如果强行用行政的力量去将提特西古驱赶到疏勒去,显然会造成碎叶城教徒的分裂甚至是冲突,那就不符合张昭的利益了。
提特西古看了张昭一眼,疏勒他肯定是不想去的,那里佛教徒都快被萨克图杀戮和驱散光了,要重新发展信徒,也挺困难的。
而说起来很好听重建大云寺更是扯淡,因为大云寺现在被毁的都只剩下些土包了,还有谁知道这金国大圣天子到底是不是真的要重建大云寺?能拨出多少钱粮?
要是不去的话,提特西古心里一动,要是不想去,现在可能就是唯一的机会了。
提特西古才不在乎什么热海之神,我是三藏法师,我读释迦牟尼灭趣王根本咒的!
不过,他又看了周围正跪在湖边的数百精锐骑兵一眼,这些人的厉害他是知道的。
波斯军三万人来,被他们几个冲锋就打垮了,更曾在破虏州城下以一敌十,打垮了萨克图的古拉姆近卫军。
好吧!想到这里,提特西古突然觉得,前去疏勒重建大云寺也不是那么难以接受。
“贫僧提特西古,愿意率布拉纳大佛寺的僧众前去疏勒,大云寺曾是安西佛国,是大唐皇帝陛下敕建,更有保有释迦牟尼佛舍利,能得可汗和金国大圣天子信任,是贫僧的荣幸。”
提特西古艰难的咽下了这颗苦果,这不过他不知道,如果没有张昭,历史上的这个时候,他根本连咽下苦果的资格都没。
历史上萨克图围城五月,始终攻不下八剌沙衮,于是只能半真半假的撤退。
结果提特西古和仆固那罗估计是喝大了,觉得萨克图已经是强弩之末,竟然如同他们这个时空,率军去俱兰城和天方教徒血战一样,他们搜集两万人马,来了个出城追击。
大喜的萨克图连忙回师,热海边一场大战,八剌沙衮追兵全军覆没,仆固那罗当即跪下表示愿意改宗。
然后进入八剌沙衮的萨克图捣毁布拉纳大佛寺,将提特西古等僧众擒到了疏勒,不过倒是没有杀他,只是将其幽禁致死。
四十多年后,提特西古的徒孙,诺古特热西提成了疏勒城的佛教领袖。
在他的策应下,李圣天的儿子李从德于969年率于阗高昌联军攻陷疏勒,给了喀喇汗国致命一击,差点就把喀喇汗国给打崩溃,只是可惜他们最后没能守住胜利果实。
这提特西古不得不说,就是与疏勒有缘。
郭玄庆听到提特西古这么说,顿时就长长松了口气,只要布拉纳寺的僧众迁走,他就有信心将剩余的佛教徒消化掉。
阿罗诃不行,不是还有牧场、田产这些东西嘛!
这就是当上碎叶留后的好处,张大可汗离开后,他就是碎叶最大的首领了。
郭玄庆捏了捏手中的名册,准备回去再加一些郭家的子弟上去。
这也是他和张昭的约定,郭家子弟中,将有极大一部分学过字,能骑射的子弟跟随张昭东归。
最少不会少于五百人,同时郭玄庆还要帮助张昭招募两百名景教骑士。
作为补偿,张昭则同意将拔悉密部补充一千帐到郭玄庆的麾下,以后碎叶的政治格局就形成了,郭家加上景教的实力,足以让郭玄庆控制这里。chaptere