，瀚海唐儿归

    936年四月，归义军议定，由衙前内度支大使，节度衙前押衙贾言昌为正使，河西都僧统龙辩为副使，组成七十多人的贡马使团，自敦煌出使朝廷。

    此次出使说是贡马,但最大的任务就是为曹元忠求检校司徒、瓜沙二州观察处置押蕃落使兼沙州刺史，以及为张昭求充归义军使职务。

    为了不使朝廷生疑，张昭还特意从他的三代汗血宝马中抽出了五匹品相很高的，作为贡物上贡给皇帝。

    不过张昭估计，后唐末帝李从珂大概率是享受不到这几匹宝马了。

    因为就在张昭发出贡马使团的同时，李从珂正式下旨调河东节度使石敬瑭为天平节度使，企图以此消弱石敬瑭兵权。

    石敬瑭当然拒绝调任,更是直接上表指责李从珂即位非法，应立即将皇位让给许王李丛益,正式拉开了反叛的序幕。

    八个月后的十二月，李从珂就带着母亲曹太后、妻子刘皇后与太子李重美一起自焚于玄武楼。

    所以张昭才舍得名马与珍宝以求册封，要是去慢了，这两职位就是由石敬瑭册封的。

    特别是归义军使这个职位，只能由后唐册封，后唐也是唐嘛，要是石敬瑭这种儿皇帝册封的，还谈什么归义？

    同时这还有个好处，就是能帮助张昭在有了归义军使职位的同时，得到河西节度使的官职。

    假如不是中原有变,张昭要兼任河西节度使和归义军使两个职位,根本不可能，谁都知道控制河西的归义军节度使有多么可怕。

    唐宣宗就曾说，‘关西出将，岂虚也哉！’河西之地,历来就是名将辈出，民风彪悍的地方,不但出将,还特么出悍卒。

    这个地方，各种羌族、吐蕃、吐谷浑与汉族杂居，互相学习，嗯，就是学习，文化上和物理上的都有。

    这就导致河西地区，兵卒战斗力非常强悍，现在不强，那是因为没人能把他们捏合到一起，特别是用大义把他们捏合到一起。

    所以中原朝廷虽然看着不关注河西，也无力关注河西，但那是在河西乱成一锅粥的情况下。

    真要出现一个比河西节度使地盘还大一号，统辖瓜沙甘肃凉岷鄯廓兰河洮十一州的归义军节度使，中原朝廷不跳脚才怪。

    于是张昭就得现在去求封归义军使，而后唐朝廷一定会准许，拿到归义军使后，张昭进入凉州,再去请封河西节度使。

    这时候估计后唐已经岌岌可危,张昭只要选在十二月之前派出使者，就可以说成是唐时请,晋时封。

    并且石敬瑭这货，连特么燕云十六州都能卖，小他十几岁的耶律德光都能认爹，封一个归义军使为河西节度使，估计他是不怎么在意的。

    就算在意不给，张昭立刻就可以跳起来站在大义的角度嗷嗷喷他，谅他臊眉耷眼的石敬瑭也不敢说什么，你刚登帝位就有凉州前来归附，还想什么呢？

    走之前，张昭特意召见了河西都僧统龙辩，对的，就是召见。

    本来河西都僧统和瓜沙都僧统等僧官，在整个河西都是有特殊地位的。

    都僧统的任命，是佛门内部自己推介的，上报给归义军节度使就行，并不由节度使任命。

    曹议金在的时候，就不能干涉都僧统的任命，甚至当年的张义潮都不行。

    但张昭能行，都僧统你几品僧官啊？能大的过法王？

    而且张昭的法王不但是天竺、安西和羌塘认可的法王，河西佛门实际上也认可了的。

    他在娑摩若寺加冕的时候瓜沙肃三州的佛门，也是派了首座高僧参与的。

    这是张昭击败天方教徒，收复安西佛门中心疏勒，重建疏勒大云寺，以及去天竺护法之后该得的。

    哪怕他只有几千人，佛门护教法王的尊号也实至名归，没人敢不服。

    所以河西都僧统龙辩对张昭恭敬的很，不恭敬不行，敢扎刺，那你一准心不诚，张昭甚至敢说龙辩习的佛法是假的，把他开除僧籍。

    龙辩这个名字，听着是个汉人，但实际上他是焉耆人。

    当年焉耆王龙氏，甚至是安西军的五姓三王家之一。

    不过焉耆被吐蕃人攻陷后，龙氏选择了屈服，随后被吐蕃人迁移到了肃州安居。

    所以，当龙辩进来后，张昭一点都不奇怪他是一副偏斯基泰人的长相。

    两人寒暄了一会，主要是张昭在回忆当年五姓三王家对于大唐的忠贞，并且让白从信、薛守礼、裴同远等人与他见了见礼。

    龟兹白、宁远薛、疏勒裴、焉耆龙加上张昭与于阗李氏的亲密关系，大唐兴盛时期在安西的五大土著王，就齐活了。

    “既然与都僧统都是一家人，那某也就不说两家话了，咱们都是大唐忠良后代，自当互相扶持。

    翌日大朝强大，再派天兵西进的时候，也能恢复祖先的荣光。

    都僧统，龙家在肃州繁衍日众，米粮肉油，供应可还充足？”

    嗯，不过短短半个时辰，张昭就与龙辩成了自家人了。

    龙辩苦笑一声，现在肃州龙家被分成了两部分，上肃州依附归义军，下肃州被甘州回鹘控制。

    归义军还好点，也就要了个名义，每年进贡点牛羊就行了，甘州回鹘可就不一样，一直在蚕食下肃州的土地。

    肃州就是后世的酒泉，土地本来就比较贫瘠，这里挤了五六万龙家人和三四万甘州回鹘，日子过的不能说大富大贵，至少也是快民不聊生了。

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    “回法王的话，肃州民生艰难，普通民众别说肉油，一年到头能吃了七分饱，就算是好年景了，加之甘州回鹘逼迫日甚，直如生在苦海啊！”

    “这都是大朝衰弱了啊！要是在以往，甘州回鹘就也应该居于草原，哪敢在这里占据州郡，不过某已经准备击破药葛罗家了。”

    要团结人，肯定就要找个大家的敌人，正好甘州回鹘猪嫌狗不爱。

    他们不但欺负肃州龙家，连草原上的达旦人和凉州的嗢末都不放过。

    而且在河西几乎全是佛教信徒的情况下，甘州回鹘上层还在顽固的信奉摩尼教，简直就是天生的背黑锅对象。

    说到收拾甘州回鹘，龙辩赞同的不能再赞同点了点头，但他还没说话，旁边白从信摸了摸下巴，突然来了句。

    “肃州日子既然如此苦，你们焉耆人何不返回焉耆呢？听闻于阗大圣天子有意征讨高昌回鹘，若...。”

    说了一半，白从信假装看了张昭一眼，顿时就把嘴巴给闭住了，龙辩心里一热，浑身如同蚂蚁乱爬一样难受。

    此时的焉耆大致范围就是后世巴音郭楞蒙古自治州，这在安西，绝对是水草丰茂、土地肥沃的好地方啊！

    库勒尔香梨、博斯腾湖都在这，哪是肃州所在的酒泉可比。

    可是白从信只说了一半就不说了，龙辩也不好再问，可心里却是暗暗记住了，若能返回焉耆，恢复龙氏王族，那该多好。

    “法王召小僧前来，定然是有所指示，若有吩咐，必当全力以赴，竭诚效命！”

    张昭要的，就是这个效果，因为他要让龙辩去办的事，非常重要，必须要他全力以赴才有可能完成。

    “前几日，某去开元寺礼佛，夜里忽然做了个梦，梦里韦陀菩萨对我言，说东都洛阳中，有契丹东丹王耶律倍。

    其女颇有佛性，乃是不可多得的玉女宝，东都洛阳不日有变，让某尽力护佑！

    都僧统此去东都，可多留些时日，若是真有变，当为某保护一二，若是能带回敦煌，那就更好了。

    此事颇为重大，若是要用金银，敞开了使！某准备了足足三万贯！”

    龙辩虽然做好了被张昭派重大任务的准备，但张昭说的这个，还是听得他一愣，脸上更是露出了便秘般的神色。

    这玉女宝是转轮圣王的七宝之一，乃是有佛性的绝色女子。

    其他人若是要他这个都僧统去帮忙弄个女人，龙辩能跳起来把他头给打歪。

    可是转轮圣王说了，那就得执行，一旁呆着的白从信差点没笑出声，让一个德高望重的都僧统去给自己找女人，也就张大法王能干出来了。

    张昭则得意笑了笑，你懂个鸡毛，老子的眼光你能明白，这东丹王耶律倍是什么人？那是耶律阿保机的长子！

    因为更倾向汉化而被弟弟耶律德光挤掉了皇位，最后只能浮海跑到中原来。

    但他身份特殊啊！本来就该是他当辽国皇帝的，而且耶律倍的儿子耶律阮，后来还重新回到辽国当了皇帝，是为辽世宗。

    如果此时趁机把耶律阿保机的孙女，未来辽世宗的妹妹搞到手，不就拿到插手辽国内部事务的名义了？

    当然中原衰弱的时候没多大用，但中原强大起来了呢？

    而且几十年后，辽世宗耶律阮被宗室耶律察割所害，全家死光，皇位最后因为没有继承人落到了辽穆宗耶律璟手中。

    那要是此时，中原皇帝派出了耶律阮的亲外甥插一手呢？没什么不可能的！

    当张昭彼时拳头够大的时候，这就是个控制契丹人的最好机会。