，瀚海唐儿归

    公元936年，后唐清泰三年十一月初七，凉州四门大开，新建好的凉州城披红挂彩焕然一新。

    不单是行走四方的行商，就是凉州本地人见了此刻的凉州城，都不由得啧啧称赞几声。

    几个凉州姑臧李家的耆老，还忍不住就在南门昭武门处泪洒当场。

    多少年了,恐怕也只有当年张义潮收复凉州时，这个五凉京华才有这么威风的时刻。

    所谓新人新气象，他们总算是感觉到了！

    六十多年前张太保入朝，归义军退出凉州后，这座城市就以肉眼可见的衰败了下去，不单单是城防，还有城内的人心士气。

    而就在张太保的曾孙再次进入凉州之后,这座城市彷佛沉睡的雄狮一样，慢慢地在开始苏醒。

    而在凉州城门大开的时候,凉州周围的五个卫星堡垒和姑臧、神鸟两县城的戒备，却已经提到了最高。

    一旦有任何的警迅，驻守各地的归义军将士，就会以最快的速度做出反应。

    特别是负责防御西边甘州回鹘的军队，更是将警备提到了最高处。

    也就是在他们都如此警惕的情况下，凉州城才能四门大开，显露出它的安全与喜庆。

    今日是张昭二十四岁生辰，从凉州各地，沙州敦煌等各地赶来的贺寿使者，早已赶到。

    。。。。

    凉州河西节度衙门，刚刚赶到凉州不久的安西唐儿后裔，主要是新龟兹三姓后人,以及属于张昭私人部落拔悉密人男男女女,直接接过了节度镇帅府饮食起居的方方面面。

    从己时初开始,大量的各部头人开始赶到河西节度衙门。

    门口负责接待的几个管家和唱名使，喊的嗓子都冒烟,凡是凉州左近由头有脸的都来了。

    至于张昭希望的不识相,敢不给他面子不来祝寿，让他好有机会发飙的傻鸡，那是一个都没。

    “阳妃谷部沉大头领，洪源谷部折逋大首领，西营河赵家族赵镇将并杂木河、东大河、黄洋河共六部大首领到！”

    听到门外唱名使高声唱名，屋内来的较早的凉州城汉人众官，纷纷站起来向门口看去，眼神颇为复杂。

    凉州汉人和嗢末势同水火争斗也有十几年了，没想到今日还能有在这河西节度衙门悉数到齐的一幕。

    “六部大首领献长毛牛五十头，长毛羊五百头，牛皮一百张，牛筋二十斤，金十斤，银百斤！”

    屋内崔虎心撇了撇嘴，长毛牛就是后世的牦牛，长毛羊也就是后世雪域高原的那种藏式长毛羊。

    这些礼物只能说还算丰厚，但与财大气粗的凉州汉人比起来，还是略有不如的。

    不过很快，他就听到了门外唱名使的高呼,声音都因为太过激动有些变形了。

    “六部大首领特献白马百匹，白毛神牛两头！”

    白马还不算特别稀奇，但是白色神牛那就稀奇了，而且这两者一起出现，所代表的意义更加不寻常。

    在此时人眼中，极为稀少的白色动物，都会被套上一层祥瑞的光环，白色牦牛同样如此。

    这些纯白色高原之舟其实在后世并不少见，天祝白牦牛是武威天祝县的特产。

    但是在这个时代，白牦牛的繁殖技术还非常落后，哪怕虽然后世天祝县的地盘就在嗢末六部中，但此时的白色牦牛仍然不多见，而且经常被当做是山神的化身。

    历史上此地的吐蕃人，向中原王朝进贡的时候，白毛牛尾一定是排期最前面，最有逼格的贡品。

    甚至发生过宋真宗咸平年间，六谷部潘罗支给宋朝的贡品中没有白毛牛尾，其使者被当成假冒，而被宋朝边将逮捕的事情。

    可以看出，白牦牛，哪怕是尾巴，在嗢末六部中，也有着极为重要的象征意义。

    白牦牛和白马一起出现，就代表着嗢末六部的臣服，至少是愿意开始将张昭当做他们首领的一种表现。

    唱名使唱名完毕，六谷部大大小小十几个首领头人，也进入了席间就坐。

    沉知海、赵镇将这种年纪大点的还能沉得住气，但年轻一辈的崔虎心与折逋嘉施眼神一碰，不约而同的冷哼了一声。

    “凉州大贾曹、康、史、何四家大首领到，四家大首领献精铁三千斤，双峰驼百五十头。恭祝留后康泰金安。”

    听到凉州粟特商人到来之后，互相吹胡子瞪眼的两拨人，才慢慢散开。

    这些粟特人私下称呼张昭为大汗的事，他们是知道的，据说还成了张军使的特许豪商，连曹万通洗都把吐蕃风格浓郁的曹万姓氏改回了曹。

    要知道在以前，曹万家和粟特商会，是被认为是靠近嗢末六部的族群。

    现在他们改姓不说，还称呼张昭为大汗，这表明他们又开始与嗢末族群拉开距离了。

    “军使请曹、康、史、何四家首领上座！”负责宴会的管家，直接把粟特四姓首领，引到了嗢末六部和凉州汉人的上座。

    这是他们该有的待遇，那一百五十匹的双峰骆驼，就是张昭最需要的战略物资。

    刘迪已经初步完成了骆驼旋风炮的设计，现在等着骆驼到位，就可以开始训练了。

    百盟书</a>

    三拨人刚刚坐下，突然节度衙门镇帅府邸中门被直接打开了，所有人又站起来向门口看去，能让张昭大开中门迎接的，一定是贵客。

    首先出现的，是两个各捧着一件礼物的使者，一直没露面的张昭赶紧飞步赶了出去，亲手接过了这两件礼物。

    消息比较灵通的康金山得意一笑，指着那两个使者说道：“诸位，这是军使嫡母大金国奉天公主殿下，和出自敦煌文华宋氏的军使生母，遣人送来的礼物。”

    众人顿时恍然大悟，难怪张军使要亲自出门去迎接，原来是母亲遣人送来生辰礼物。

    而在这两个使者之后，门外十余位身穿锦衣襕袍突然跪下口称大王。

    这些人一看就不是一个种族，各种肤色都有，甚至连信仰看起来也不同。

    有包着头的天方教信徒，有胸墙挂着十字架的大秦法信徒，甚至还有中原已经几乎看不到的祆教徒。

    “大王！臣大金国黄门侍郎赵均德等，自七月初受大圣天子之命启程西行，大圣天子命我等押送棉絮万斤，恭祝大王圣体康健！”

    “卿等原来辛苦了，舅父知我啊！这万斤棉絮刚好解某燃眉之急！

    天子身体康泰否？安西河中诸国安分否？郭广德你也来了，碎叶与怛罗斯之民安乐否？”

    黄门侍郎赵均德并未起身，而是跪伏在地朗声达道：“大圣天子身体康泰，臣离开王城时，天子新得公主、王子各一，正大摆宴席与民同乐，只是挂念大王，是以遣臣等前来问安。

    二十四年，天子遣军击破葛逻禄人于白山之南，伏尸万余，萨克图仅以身免。

    河中萨曼波斯数王相争，布哈拉哈米德埃米尔连续三年遣使朝贡，甚为安分。”

    赵均德口中的二十四年是指于阗自己的年号同庆二十四年，也就是去年。

    白山在龟兹东北，是从七河之地南下疏勒等地的要道。

    萨克图此次战败，恐怕没有五年八年也无力南下了。

    萨曼波斯的哈米德也一如既往的眼高手低，这么大的优势竟然还被他弄成了诸王相争。

    “大汗圣体安泰，自大汗东归，商路通畅，留后治理碎叶颇有成效，诸族安乐。

    怛罗斯镇守使李公国守去年趁萨曼波斯内乱之机，率军收复白水胡城等地。

    波斯人药杀水以东仅剩石国城，咱每年都去围一围，得了大笔钱粮才会离开。”

    张昭禁不住笑了，这还萨曼波斯拉的还真是快啊！竟然连白水胡城等要塞都丢了，李国守这种守家之犬，都能率军围住石国城勒索他们。

    “诸卿远来辛苦，当多在凉州盘桓些日子，先入席吧！”

    听到自己留在西域的几股势力发展的都不错，张昭也喜不自胜，只要他们能在西域稳住跟脚，中原一统后经营也就更简单了。

    这一套问对完毕，先到的嗢末六部、凉州汉人以及粟特四，姓这才是真正的震惊了。

    这可是君臣问道的模式，大王、圣体这些字眼可不是随随便便能用的。

    原本他们只是知道张昭在西域拓土千里，但没有具体的感觉，但直到这会，才充分感受到了这份不寻常。

    当然，他们更多的是不解，他们不理解，张昭在安西、河中已经有了这份地位了，还回来干什么？

    在安西、河中做个大王，怎么也比跑到凉州来做一个大王要好吧！

    中门还未关闭，张昭也站在门口没有离开，凉州城这三方势力干脆也没进去，都猬集在门口，看看还有谁要从中门进来。

    不一会，一阵阵佛号传来，门外露出了无数身穿各色僧袍的大德高僧，有见识多广的已经开始帮众人一一辨认起来了。

    凉州城的大云寺、大佛寺、观世音寺等就不说了，肃州铁佛寺、沙州灵圆寺、观音寺和在整个河西都赫赫有名的仙岩寺都来人了，这座寺庙后世都还存在，就是着名的敦煌雷音寺。

    瓜沙肃三州的寺庙来人后，随着赵均德等人一起来的安西疏勒大云寺、于阗娑摩若寺等西域寺庙高僧也陆续到场。

    “兰州威严寺来人了，他们的消息可真灵通，看来是知道法王在此呢！”

    兰州严格来说，只属于凉州的外围的势力，就是当年张义潮时期的归义军，也没有真正掌握过兰州。

    而现在，兰州威严寺竟然来人了，这可是兰州如今规模最为弘大的寺庙。

    前身乃是隋末金城校尉，自号西秦霸王薛举的宫殿，唐廷灭掉薛举之后，才改成威严寺的，其在兰州的地位，不可谓不高。

    “佛陀慈悲，贫僧等终究还是未迟到，未知法王法架何在？逻些小昭寺，苏毗文成公主庙，并古格王吉德尼玛衮使者前来晋见。”

    压轴到场的三人，顿时让屋内凉州众人的面色都不是太好。

    逻些就是拉萨，苏毗乃是玉树地区，这都是吐蕃的腹心地带，当年吐蕃帝国强盛的时候，他们看见这些人都是要跪下叩拜的。

    至于古格王吉德尼玛衮的使者，就更不得了。

    吉德尼玛衮虽然已经被赶到古格，也就是后世阿里地区去了，但他的血脉在如今的青塘高原却非常高贵的，他的四世祖就是吐蕃末代赞普达磨。

    这三人一到，张昭的生辰宴会就正式开始，虽然僧俗分开摆宴，但是左边凉州众人的心思，还是完全被右边吸引。

    特别是小昭寺和古格王使者的出现，更让他们震撼不已。

    张昭能把这些人弄来，倒还不完全是他法王名号的吸引力，实际上是各有所需而已。

    因为七八十年前，吐蕃赞普朗达玛继位以后，对青塘高原的佛门采取了残酷的摧毁政策，无数僧人被迫还俗，斗争遍布整个吐蕃帝国。

    虽然后来朗达玛死于僧人的刺杀，但高原上的佛门，一直没有复兴。

    哪怕是小昭寺这样的佛门圣地，现在都处于关闭的状态。

    而且小昭寺和文成公主庙这两地由于与汉地颇有渊源，在高原上，更处于不利的境地。

    他们需要一个强力的外援，顶着法王名号的张昭，就显得是如此的合适。

    同样的，张昭也有借重他们的地方，除了现在用来提升逼格以外。

    历史上元明清三朝让青塘高原归于国家的招数，就是扶持佛门，以此加强联系，张昭也算是埋个伏笔在这，何况他还有法王的名头。

    这其中，牵线搭桥的则是古格王吉德尼玛衮，如今吐蕃帝国已经灰飞烟灭。

    但是回到逻些成为赞普的念想，还在不停的刺激着吉德尼玛衮，所以他与张昭一拍即合。

    只不过他并不清楚，张昭绝对不会再让高原上出现一个赞普的，而且以他的能力和实力，也当不了赞普。

    酒宴过后，各大寺庙的高僧们还会在凉州举行盛大的法会，借着张法王生辰的机会，好好长长河西陇右佛门的脸。

    人群中，一个粟特人打扮的家伙一隐而去，他知道，甘州回鹘没希望了。

    因为整个河西，也就是他们药葛罗家还在信仰摩尼教，张昭这是要把他们打造成河西陇右的异类和佛敌，到时候不发动则已，一发动就是雷霆一击永除后患。