，瀚海唐儿归

    东京开封府。

    据传当年颛顼因辅左少昊有功，被封于高阳，称高阳氏，这就是开封建城的起始。

    等到夏朝时，开封地位更高，自帝杼开始，一共在此建都二百余年。

    不过要等到战国时，魏惠王六年，魏国迁都大梁，这才成了开封繁华的起始。

    而到了这个时代，开封力压长安、洛阳，已经到了腾飞的前夜。

    不过这条路可不好走，开封现在还没起飞呢，就被契丹人给彻彻底底的抄了一遍，百姓去了三四成，家家都被搜刮成了穷光蛋。

    而且这还不算完，契丹人占据开封没几月，就被击败。据说连当初耀武扬威进入开封的辽国天子都战死了。

    现在这座城的主人，是从遥远河西来的西凉军。

    而且比起凶狠残暴的契丹北虏，好像这西凉来的西凉军，也让东京开封府的人民感觉有些瑟瑟发抖。

    西凉军嘛！靠近洛阳一带的开封人，能对他们有好印象那就怪了，谁叫董太师当年搞得太过分。至今凶名犹在。

    不过让民众们稍微心安一点的是，这前期入城的西凉军，总算没有烧杀抢掠。

    但是他们也同样封锁了东京四门，只让进不让出，谁知道这是不是关起门来大索全城的前兆呢？

    李存惠的脸色有些不太好看，本来慕容信长得了擒杀契丹主耶律德光的大功，他其实也不差。

    率领五千临时组建的讨虏军，以雷霆之势攻占了东京开封府，然后在滑州追上了仓皇北返的契丹人。

    此时，由耶律屋质等率领的两千多契丹人，在汇合了东京开封府的守军之后，也有了六千人人的规模。

    李存惠亲自冲锋，在滑州白马渡，将正要破坏浮桥的契丹人，一战又砍死了两千多。

    若不是要守卫白马渡的浮桥，契丹人损失还将更大。

    当时李存惠心想，有了这样的耀眼成绩，与慕容信长的功劳差距，应该就不大了吧？

    可接下来在东京开封府的事，让他差点破防。

    这些东京之民已经被契丹人劫掠的干干净净，身无余财，上上下下似乎都上丧失了生气。

    对于到来的雍凉军，他们坚持称为西凉军，而且觉得大不了就是再背西凉军再奸淫掳掠一遍，反正他们也没什么值得保护的东西了。

    面对全员躺平的东京百姓，李存惠的威望还是低了些，不！不应该说低了些，应该说是基本没有威信。

    他甚至连组织东京百姓欢迎张昭，都有些做不到。

    后来还是慕容信长到了东京开封府以后，凭他慕容白袍和李嗣源女婿的身份，才说动了东京上上下下的官吏百姓，出来迎接张昭。

    十一月十五，张昭身穿赭黄袍，携带黄罗伞盖，天子六架，从开封府的西门新郑门，进入了这座历尽劫难的后晋都城。

    被慕容信长组织起来的东京百姓，黄土垫道、箪食壶浆，齐刷刷的在城门口跪迎张昭。

    而张昭还没有进入东京开封府，就先发了一道教令，让东京凡是年在五十岁以上的老者均可免跪。

    此令一出，本来还心惊胆战跪在两旁的开封之民脸上，顿时多了几分惊喜之色。

    因为自唐末以来，天子走马灯似的换，不过这些天子虽然多，但他们都有一个共同的特点。

    那就是所有的天子还没有进入都城的时候，拥护他们的牙兵，就已经先进入都城开始大肆烧杀抢掠，勒索百姓。

    什么五十岁以上的老者免跪，那都是不曾有过的。

    很多时候，被乱军簇拥的天子，还不得不亲自搜刮都城百姓，来满足兵爷们的财货要求，哪还有闲心顾得上都城的百姓？

    而从西凉军入城到现在，未杀一人，更未抢夺哪怕一文钱。

    甚至前期进城的西凉军，除了必要人员外，根本就没有进过开封城。

    这与之前李从珂和石敬瑭入洛阳，有天染之别。

    而现在，天子未至，又发诏令，让五十岁以上的老者免跪。

    这说明了什么？

    这说明了传言或许是真的西凉的，张王，不！应该说这位自西而来的周天子，还真有可能是古时周文王那样的仁君。

    不过诏令传来之后。哪怕年纪明显在五十岁以上的百姓，也不敢起身，生怕张昭是在钓鱼执法。

    此时武人癫狂的过分，先赦免再杀光这样的操作并不罕见。

    被张昭派来打前站的郭天策，迅速发现了这个现象。

    他立刻让李存惠带着左羽林卫配合东京本地武侯，把老人们都扶了起来，并再三宣传张昭的仁义。

    众人这才勉强相信，看来这位周天子并不是在装腔作势，确实是要体恤老者。

    如同死寂一般的开封府，顿时就焕发出了一些往日的活力，无论是行商百姓还是官吏，都忍不住交头接耳了起来。

    于是，年满五十岁百姓的都站了起来，而且还自动站到了人群前面，伸长脖子在张望。

    开封百姓对这个进城的天子，也终于有了些期待。

    卯时末，张昭慢悠悠的车架，总算是到达了东京开封府。

    看着这夯土筑成，还算高大的城墙，张昭感慨万千。

    如果不是他来了这个时代一趟的话，几年以后到达这里的，应该就是刘知远了。

    而仅仅十五年后，赵匡胤又将成为这里的主人。

    随后，赵家天子就从最开始的抑制武人，变成了以文御武，然后彻底成为了文贵武轻。

    最后，赵家让靖康之耻，成了中原汉族政权，乃至汉人心头最痛苦的耻辱之一，甚至没有之一。

    而从这里开始，兼包并蓄，海纳百川，开放自信的汉唐文化消失不见，开始变得守旧，顽固起来。

    而宋朝的改变，或者说叫做中国历史、中国人心态的改变，远不止于此。

    在文贵武轻彻底走上台面，并且被一帮儒家歪嘴文士，把经念歪之后。

    中原汉族政权就开始彻底噼叉，摆烂。虽然明太祖异军突起了一把，但终于无法挽回颓势。

    不过幸运的是，张昭现在终于有机会扭转这个趋势，赶在了刘知远之前，更赶在了赵匡胤之前，进入了东京开封府。

    《逆天邪神》</a>

    穿过了新郑门的瓮城，原后晋朝廷的重臣冯道、李崧等人都在这里跪着迎接。

    其中冯道在最前面，他手举一个木托盘，托盘之上，正是契丹人没有来得及带走的后晋朝廷金印宝玺。

    张昭挥手让郭天策接过了金印宝玺，他则下马步行走了几步后，突然从随身的胡禄中，抽出了三支羽箭。

    张昭将第一支羽箭举到半空，随后折断，他大声对着周围的东京百姓说道。

    “劫掠者倍偿！”

    周围的左右羽林卫以及憾山都，各个镇军将士们大声怒吼：“谨遵命！”

    随后，张昭再次折断了第二支羽箭，大声吼道。

    “奸淫者杀！”

    众军士也跟着齐声大喊，“谨遵命！”

    张昭再次折断了第三支羽箭，“杀人者偿命！”

    听到这，众兵将士气如虹，军士们用最大的声音吼叫了起来，

    “谨遵天子教令！不奸淫！不劫掠！不杀戮！”

    听到这声震屋宇的誓言，周围的东京城百姓欢腾了，他们口口相传，沉浮的人群彷佛波浪一般，全部跪了下去。

    他们真心实意的跪地大喊，“恭迎天子入城。”