承天凉州府，永训宫，文华殿。

    朗依抓起一个西州蜜瓜，就稀里哗啦的啃了起来。

    旁边跟她一起来的吐蕃女人们一看朗依在啃，当下也不顾殿中庄严的气氛，立刻也捧着桌上的瓜果啃咬了起来。

    朗杰江措脸上的神情极为尴尬，他稍微慢了一步，就没能阻止女儿朗依的爪子，搞得这文华殿中满是老鼠啃瓜的声音。

    朗依倒是不太在乎，高原上环境恶劣，女人们又处于生活圈的底端，自然要抓紧每一个可以进食的机会，为自己多储存些能量，不然怎么应对冬日的严寒。

    “圣天子到！”一声极具美感的唱报声响起，随即传来轻轻的脚步。

    朗依只看见了一件黑色的奇怪衣服，还没来得及看相貌，脑袋就被父亲朗杰江措猛地按到了地上。

    咚的两声，一声是朗依额头磕到地上的声音，一声是手里的蜜瓜掉到地上的声音。

    这个土拨鼠般的青塘女子，甚至还剧痛中还赶紧伸手将掉落到地上的半个蜜瓜抓住，然后塞到了自己裙摆里面藏好。

    这瓜可甜咧，一会要把它吃个干净！

    “臣等，拜见大皇帝陛下！”

    大皇帝陛下，张鉊稍微品味了一下这个词，汉人可不会这么称呼他们的皇帝。

    看来这些青塘人，还是没有把他们当做跟汉人一样的臣子，可能在他们的心中，无上天比周天子要更能让他们接受的多。

    气氛也显得有些尴尬，张鉊本来想了很多说辞，但是突然也说不出口了。

    西山八部羌，松潘三十一东岱，大非川六姓，以及其他的青塘人已经来了快十天了。

    这十天中，不管是锦衣亲卫还是礼部或者是六法宗僧众，传回来的信息中都有一个显著的特征。

    就是他们能如此快接受六法宗，接受张鉊无上天身份，有一个很重要的前提。

    即这些人都把生在沙州，长在沙州的张鉊，当成了曾经吐蕃帝国，或者说叫做吐蕃文化圈的一部分。

    不然的话，这些人是没那么容易接受一个在他们眼中的纯唐人，成为他们的神的。

    我张圣人心里不知道是什么滋味，难道上天让他来，其中一条就是给数百年相争的唐蕃双方一个最终的交待？

    滴溜溜！就在此时，一个蜜瓜滚到了张鉊的脚边，随即一个惊慌的碎花裙伸出一只手，想要来抓这个蜜瓜。

    但很快她的脑袋，就被另一个满脸惶恐和尴尬的吐蕃大汉，伸手给按住了。

    张鉊都楞了一秒，脑海里思绪闪电般跳转了几下，罢了！罢了！蕃贼就蕃贼吧。

    比起这点虚名，若能在此时就融合唐蕃为一体，至少就可以拥有天竺这块事实上的殖民地几百年。

    未来几百年内人口大爆炸产生的丁口，也有个地方扔。

    因为此时除了东北，也就天竺可以大量移民了。

    要论宜居，天竺远比东南亚强，论统治难易度，天竺更是甩了河中等地几个量级。

    这就是张鉊重视青塘高原的原因，但凡中国王朝要对天竺保持强大的震慑力，使他们不敢反抗，就必须要借重青塘高原。

    想吸天竺的血，派兵少了就会变成如今彻底背叛的镇远国主张秉忠那样，临时从其他地方组建大兵团去天竺又太远，去一次还会得不偿失。

    唯有青塘高原，居于山巅，俯视着天竺大平原，只需要集结几千人甚至几百人，略作适应，穿过几个温暖湿润的山口，就能迅速俯冲到恒河平原去。

    谁不服，就让青塘武士打谁！

    打完了给点好处，就让他们退回高原去，保持住这个南下的习惯，下次再有人闹事，依照惯例复制一次就可以了。

    这样一来，虽然不太可能实控，但是弄一批人去当人上人，再结合以后海上丝绸之路的兴盛，从天竺‘抽血’，是完全可以做到的。

    想到这，张鉊一低头，将这半个蜜瓜捡了起来，嘴里常说的河洛雅言也变换成了带有大量吐蕃词汇的河西官话。

    “这是谁家的女子，看着就好生养呢！”

    张鉊将蜜瓜扔给后面的内侍，边说话还边用左手把头杵在地上的朗依拉了起来，右手则已经摸到了这个吐蕃女子的腰间。

    果然很有劲，入手并不如何绵软，反而能感觉到一股奇特的强壮感，就像是握着一团熊熊不息的生命之火一般。

    要是在汉地，这么搞的话，一定会让所有人都觉得有些难堪。

    女方会觉得皇帝不太尊重人，其余人会觉得皇帝太过轻浮。

    但是在青塘人这，这个度拿捏的刚刚合适。

    节奏一下就来到了一众青塘吐蕃、羌人等熟悉的氛围之中，方才的少许尴尬立刻就消失不见。

    朗依极为惊喜，她从很多人口中听说了中原皇帝家的规矩很多，但没想到一来就听到了她熟悉的语言，皇帝的行为，似乎显示出了，这里并没那么多让人头疼的规矩。

    当即，这个吐蕃婆子得意的晃动了一下她的腰肢，双脚都没移动，人就在张鉊的把握之中，竟然单凭腰劲就扭出了人如水蛇般的妖娆。

    这青塘小马达，战斗力很强啊！

    “皇帝陛下，朗依可有劲了，松潘的女子们就没有能比上奴的，阿妈说过，奴将来一准能生十个强健的好儿郎！”

    张鉊哈哈大笑，放开朗依，让她继续拜伏在了地上。

    “那就太好了，上天也告诉过朕，朕未来会有九十九个儿子！”

    一看朗依得了皇帝的称赞，一众跟着来的各家吐蕃美人，立刻就奔了出来，站在两边做舞蹈状，拼命展示她们的美貌与健壮。

    张鉊也不装了，他命人内侍抱着大大的酒瓮，先是走到西山八部酋首苏尚知身前，亲手为他斟满了一大碗酒。

    “某已经荐多吉金珠至除盖障菩萨座下听法旨修德行，不日佛陀的仁德，就将降临尔八部众。”

    苏尚知单膝跪下双手接过酒碗，随后一饮而尽。

    “西山八部，永远是无上天最虔诚的信徒，这是佛陀的指引，是多吉金珠毕生的夙愿！”

    张鉊点了点头，用手在酒瓮中粘了一点酒液，随后将他弹到了苏尚知及其余六部头上的头顶，湿漉漉的酒液在他们浓密的头发上宛若夜明珠般。

    随后张鉊又倒了六碗酒，赐予其余六部首领，六部首领一一拜谢。

    “朗杰江措，朕观松潘府天空中有将星闪耀，日后此处必能出一豪杰，汝且记住，多荐松潘府的人才，来为朕效力。”

    张鉊口中的豪杰，应当是现在已经出生或者快要出生，历史上大放光彩的潘罗支。

    但这在朗杰江措的耳中听来，就是皇帝很喜欢朗依，愿意给他们这些松潘府的土豪们一个立功机会。

    当下伏地叩首大谢，“松潘府的男儿，一定会成为无上天最英勇和最忠实的鹰犬。”

    论京续穿着吐蕃人常穿的长袍，身后的儿子论波仁却是一身银白色的圆领袍，完全就是唐人的打扮。

    “臣论京续，论波仁，叩见圣人！”

    论家人还是很清醒的，知道以汉人的礼节来拜见张鉊，在实际情况上，论家所领导的大非川六姓，已经可以被看做陇右的一部分了。

    因为河湟谷地的鄯州诸部，早就被张鉊吸收变成了陇右汉人，大非川六姓的人，都眼馋鄯州诸部的待遇，明里暗里加入到鄯州诸部的人可不少。

    他们不像松潘和西山八部那样远离张鉊的统治核心，自然要更加识趣才好。

    同时，对于将六法宗弄上高原，甚至要继续进兵逻些，让拉萨王系甚至古格王系的赞普门臣服。

    这些事情张鉊肯定没法直接参与，现阶段周军也上不了高原，所以还是需要一个能用的臣子。

    论家，就正是一个最合适的选择。

    听到论波仁的父亲已经改名为论京续之后，张鉊就知道，他们已经和留在汉地的亲人续过排行了。

    因为张鉊麾下的京兆长安府万年县令就叫做论京力，正是论家在汉地的族长。

    张鉊端起了酒杯，主动对论家父子请酒，“昔年拔川忠郡王以七千骑入汉，镇抚边塞。

    大中年间，尔祖又骁勇为国效力，主动返回大非川，功劳甚大。

    论家做了赞普的国相，为吐蕃之尊贵大族，又做了大唐的郡王，为汉地豪门。

    今朕愿弥合唐蕃二族之数百年争斗一致对外，论氏，当要替朕高举这面大旗啊！”

    论京续、伦仁波父子闻言大喜，知道张鉊这是要托付大事了。

    而且他们也早有准备，如果说张鉊是带有一点吐蕃色彩的汉人，能迅速得到青塘诸部认可的话，他们论家就是真正的唐蕃两国豪门。

    就今天这样的局面，论家是最具代表性的唐蕃合一之家族。

    “我父子赴汤蹈火，也要把陛下的圣明，无上天的仁德，传播到整个吐蕃！”

    张鉊含笑点头，又转头举着大酒碗朝其余诸部人做请酒状。

    “自今日起，青塘与汉地，就是一家人了。六法宗如何，就要看尔等是否虔诚。”

    此言一出，诸部豪酋拜伏在地，随后起身大声欢赞，同饮了张鉊的请酒。

    喧哗声落，论京续主动起身拉着苏尚知、朗杰江措的手到张鉊身前请求道：“请让我三人，为圣人蹈舞！”

    论京续这次用的是圣人，证明了他相当有逼数，这些人中，谁都可以主推无上天，但是他一定要用圣人。

    蹈舞拜谢，这并不是唐人的习惯，吐蕃人也有。

    或者说，他们这个蹈舞的习惯，就是跟唐人学来的。

    特别是唐穆宗长庆会盟时，唐廷使者命人在逻些，于赞普的夏宫中表演秦王破阵舞之后，吐蕃也开始广泛流行蹈舞用来拜谢君王了。

    张鉊当然会允许，这可是此次会面中，最重要的一项仪式了。

    当下就在这文华殿中，内侍们将桌椅拉开留出了足够的空间，各部首领则将蹈舞用的用具拿了进来。

    清脆的吐蕃风格鼓声响起，先上场的是各部首领的女儿，一共十六人。

    她们出场后娇喝一声，齐齐解掉了身上的裙子，只穿一件贴身短裤，露出了泛着光色的健壮大腿。

    随后身披各种彩色羽毛做成的斗篷，身上挂满了名贵的宝石饰物，手里拿着红、黄、粉、紫四色花朵，动作时而妖娆、时而柔美。

    这是此时青塘女子舞蹈的主要形式，后世元末青塘高僧、大文学家索南坚赞所编写的《王统记》中还有记载，在后世则演变为了马恰霞布卓舞，也叫青藏孔雀舞。

    女子们蹈舞完毕，则轮到男人们上场了。

    各部首领带上描绘着雄狮、牦牛、猛虎等猛兽的面具，手持牦牛尾。

    殿中内侍以巨锤猛挝天鼓加上琵琶、铙钹伴奏，诸部首领裸胸膛，随鼓乐起舞，发出模仿牦牛、雄狮、猛虎等猛兽的吼叫声。

    肯定是没有雪豹的，这玩意虽然也勉强算是猛兽，但叫声实在太丢分了。

    这叫做牦牛舞、雪狮舞等，诸部首领蹈舞完毕后，立刻山呼万岁。

    此时，我张圣人也脱掉外袍，露出贴身劲装，亲手持羯鼓，也就是猫妖传中李隆基散发为安禄山伴舞时，手中拿的那个鼓。

    传说李隆基极为擅长羯鼓，我张圣人也不差。

    因为他的嫡母慈佑皇太后就极为擅长，还曾让人给张鉊带去过乐谱与乐师，这具肉身昔日除了唱念佛经远近闻名以外，就以羯鼓著称。

    这是他昔年，唯一可以娱乐的东西了。

    看到张圣人下场，女子们围过来在他四周继续做孔雀舞，男人们撤到外围继续模仿雄狮、猛虎的样子蹈舞，也继续学着猛兽的叫声。

    张圣人边敲羯鼓边旋转的飞快，鼓技舞姿确有真功夫。

    待到众人都舞的汗流浃背之时，鼓乐方停，诸部首领再次拜伏，三呼万岁！

    此时，气氛相当热烈，万岁的呼喊声，也更加情真意切。

    张鉊终于明白，为什么唐代盛行拜舞了，确实舞蹈这种东西，非常能拉进人与人的距离。

    就像是后世，一个新人刚进公司还有些生分，若是跟同事们、领导们到KTV高歌一曲之后，关系就会瞬间变得融洽起来。

    蹈舞完毕，张鉊和诸部首领都退回去换了身衣袍，张鉊随后开始大撒币。

    他从各部进献的美人中挑选了六位，又赐给诸部首领袍服、金银、瓷器、玉牌、金鱼袋等。

    此时，刚刚到申正，也就是下午四点，可以进哺食了，张鉊命尚食局开始准备赐宴。

    几乎同时，沙漏刚走到申正时刻，自大云寺开始，鸠摩罗什寺、白塔寺、海藏寺、观音寺等寺庙，集体开始撞钟，悠悠钟声全城回荡。

    皇城永训宫中为张鉊嫡母慈佑皇太后，生母慈圣皇太后祈福的延寿寺。纪念河西二十八忠随驾归国并祭奠战死英烈的昭明寺，也开始响钟。

    随诸部首领前来的青塘高原僧侣在一阵阵梵音中，身披裸露右臂的土黄色僧袍，手持鼗鼓，集体唱念起了《无上天大智禳灾度厄真经》。

    张鉊则于大殿正中盘膝而坐，一手持木鱼敲击，一手持鼗鼓旋转。

    诸部首领就地跪坐，以头杵地，做顶礼膜拜状，口中也跟着唱念真经。

    这次来的，可不止西山八部、松潘三十一东岱和大非川六姓，还有相当数量存活于青塘的僧侣。

    他们都是奉佛命下山来‘进修’的，为此张鉊还特意在大云寺、鸠摩罗什寺等寺庙中，为他们开办了佛学班。

    诸部首领这里是一重道理，这些僧人加上六法宗的传法僧是另一重道理，两个道理都有了，那么就无往而不利了。

    。。。。

    就在承天凉州府中佛音大作的时候，河西、陇右各处都被动员起来了。

    张鉊从猎虎勇士李遵和范长弓身上看出了一个问题，原本他不太想狠心过多抽调河西陇右的武力，怕造成劳动力不足。

    但是现在看来，不狠心抽调也不行，你不狠心抽调，类似李遵、范长弓这种人练了一身武艺无处施展，可不就要在乡里间勾连起来称王称霸嘛。

    要解决河西陇右出现小规模豪强的问题，就要狠下心来从中抽调武力，只要别像我大清抽调索伦人那样竭泽而渔就是了。

    删丹镇，李存惠骑在高头大马上，严肃的看着眼前的数千勇士。

    “圣人诏令！凡军中父子同在者，父回子留，兄弟同在者，兄去弟留，家中独子且未有年满十二岁子者，也必须回籍。

    其余人等，上户兵自备甲胄、武器、战马，中户兵自备武器、战马，五日后，出兵塞外！”

    。