“臣民！现在朕所拥有的是近600万臣民！但是朕希望有朝一日，他们能够成为朕的军国之民，而成为军国之民，必须要军国之魂！”

    面对在坐的众臣，朱先海直接了当的提出了他的希望。

    将大明天子的臣民转化为大明帝国的军国之民。

    容易！

    那怕就是现在，大明的臣民们也有军国之民的事实，因为大明举国上下都是强制性的军事训练。

    但是这种强制性的全民军事训练就不会有逃兵吗？

    要知道最早推行这种体制的普鲁士，也曾经以逃兵而闻名欧洲。

    军国之民不等于军国之魂。

    只有拥有军国之魂的民众才是真正的军国之民！

    这种思想上的、灵魂上的转变不是朝夕之间完成的。不是几道谕旨，几项法令就可以做到的。

    也不是靠着强制性的军事训练能够做到的。必须要是发自于内心的热爱与执着。

    “军国之魂？”

    别说的其它人了，就是孙虎这位陆军部尚书，也有点儿发懵了。

    “不知道陛下所指的军国之魂是什么？”

    其他人也都好奇的看着陛下，对于“军国”，他们不陌生，甚至就连左大宰相在和外国人对话时，也是得意洋洋的说道——我大明以军国立世，自然不畏战争。

    可军国之魂，这确实有点陌生啊！

    “所谓军国之魂是什么？就是源自于内心的尚武之心！勇士为战争而生，以战死为荣，以为国牺牲为荣！这种源自于内心的力量，才是真正的力量！”

    这个要求似乎有点高。但是对于统治者而言，这样拥有军国之魂的民众才是统治者所可渴望的臣民。

    “陛下，欧洲列强军队和军人的地位之高，是有历史传统的。而普鲁士的义务兵役制和义务教育制是共存的。国家通过教育给民众灌输思想，使之以为国从军为荣。我大明，当下推行的义务教育，在一定程度上和军国民体制是相互融汇的，据我所知，从小学到中学以至于大学，大多数学生都是以从军为荣的。”

    身为文部大臣的李维民，在这一点上绝对是有发言权的，毕竟，早在多年前，在朱先海的要求下，南华就已推行了军国民教育，尽管还在摸索阶段，但是接受教育的年青人，大都是以从军为荣。

    想了想，李维民又说道。

    “事实上，大明目前无论是新移民教育，还是学校教育在一定程度上都是服务于军队的——新移民要在教育营接受简单的军事训练，儿童少年进入学校后，体育课是军事体育，凡是接受过教育营和中小学教育的大明臣民，只要换上军装，就是一名合格的步兵。因为他们在教育营和学校就完成了步兵训练的基本内容……”

    停顿了一下，李维民继续说道。

    “我想，陛下所指的军国之魂，本质上还是华夏的传统思想上，自宋朝以来，我华夏教育皆“万般唯下品，唯有读书高”为根本，以文抑武更是历代统治之手腕，军人地位低下，以至社会传统风气，皆认为武夫不堪。这才是我大明只有军国之名，而没有军国之魂的根本原因，毕竟，未来的大明必定将由数千万以移民所构成，或许我们可以通过教育改变孩子们的想法，但是数千万移民构成的思想环境，却是我们不得不去面对的。”

    问题，看来又是出在传统上面啊！

    朱大皇帝在心里面颇为无奈的叹了口气，很多人说近代以来中国的衰弱，是儒家教育的失败！

    可事实上呢？

    汉唐时代的儒家可以上马平天下，下马治天下，能够出则将，入则相。

    也就是从弱宋之后，赵家人为了一已之私从思想上禁锢华夏民族，从思想上打压华夏民族的尚武之心。

    什么“万般唯下品，唯有读书高”。

    什么“书中自有颜如玉，书生自有黄金屋”

    什么“好男不当兵，好铁不打钉”……

    赵家人的那些歪理，理出来的是什么？

    书中自有颜如玉——被人掠！

    书生自有黄金屋——被人抢！

    好男不当兵——被人杀！

    赵家人用一百年的时间，成功的把一个傲视周边的的尚武民族糟蹋成了什么模样？

    等到了“我鞑清”的时候，为了避免汉人反抗，更是千方百计的打压汉人，别说是尚武精神了，百姓连几个人一起练个武，一起聚个餐，都是大逆，都是意图谋反。在一边用刀子砍去汉人的气节与勇气时，官员视百姓为牛羊，对百姓各种压榨、欺凌。在屠刀与鞭子的双重打压下，懦弱与驯服居然成了百姓保命的唯一方式。

    而他们也是大明将要引进的那群人！

    别说是尚武精神了，就是想要改变在异族奴役下的驯服思想，其中的难度也是可想而知啊！

    肃容沉思片刻，朱先海说道。

    “所以，才需要教育，成年人的思想教育，不是一日之功，我大明不可能在一夜之间就改变数千万成年人的思想，这种改变应该是潜移默化的，应该是通过大环境的改变而改变，毕竟……人的思想，是很容易受到外在环境影响的！我们要树立一个全社会推崇军人的大环境，简单的来说，就是提升军人的社会地位，对军队也必须要被神圣化！通过舆论宣传来提高军队和军人地位。”

    如何提升军人的社会地位呢？

    朱先海早就已经成竹在胸了啊！

    “我大明之军队世为皇帝所亲御，既然如此，我大明的之军队既为皇家之军队，有辱皇家陆海军队、皇家陆海军人者，既为不敬，当以国法罚处之……”

    先从司法上确立军人的地位，怎么确立地位呢？当然是和皇家绑在一起了，往后但凡谁敢攻击攻击军队，就治一个“不敬之罪”。

    什么是政治正确，这就是政治正确啊！

    有了这个政治正确之后，再有人说什么“好男不当兵，好铁不打钉。”那可就是侮辱“皇军”了。

    呃，这个“皇军”听着怎么这么别扭呢？

    是侮辱皇家军队！

    这样说起来，倒是舒服了一些。

    往后还要改有针对性的对各大报纸提出指导性建议，建议他们多写一些称赞军人，赞美军人的文章。至于早就在大明境内的学校中开展的军国民教育，还要继续进一步加强，进一步强化。

    “报纸舆论应该服务于政治，众所周知，我国今日之基业，完全有赖于军人的牺牲与付出，要是没有军人的牺牲与付出，我大明又怎么能于异域立足？拿什么在这里开辟华夏新基业？所以必须大力歌颂军人贡献，尊崇军人的社会地位，须从历史、文学以及音乐等各个层面赞美、美化军人和战争。”

    朱大皇帝的长篇大论，终于说完之后，他把目光投向在坐的诸位，大明朝廷的文武官员们皆是一片沉默。

    只有陆海军尚书满面难以掩饰的兴奋，可其它人呢？表情各异！

    朱大皇帝的这番话并没脱离了这些大明官员可以接受的范畴，毕竟，他们都是非常传统的中国人。在过去的几百年里，中国人早就形成了“万般皆低下，唯有读书高”的思想，或许为了生存他们可以接受军国民体制。

    但是接受军人高高在上的地位？这件事一时间确实有点难以适应，而且他们还有着自己的担心，毕竟盛德皇爷太好战了！

    其实以传统的中国标准来看，当今的盛德皇爷绝对称得上是穷兵黩武了！

    从奠基南华开始，这些年接连灭了两国，先取智利，再灭阿根廷，还在国内尚未完全平定的情况下，率领军队远征欧洲，扬大明国威于异域，甚至还和欧洲的陆上小强普鲁士开战，连战连捷。

    君主如此好战，恐怕连汉武帝都望尘莫及吧！

    在华夏的传统观点当中，汉武帝那样的积极对外扩张的君王，可不是什么明君圣主！

    当然了，汉武帝对外扩张的代价也太惨重了一点——天下户口减半，这也是为什么古人不拿其当圣主名君的原因。

    可问题是，朱大皇帝不仅打赢了，而且代价不高，所以……这个大明，不能够以同理视之。

    甚至就连同这个大明的人，也和过去不同。

    不知道过了多久，才听有些湖南口音的官话响了起来，是左宗堂。

    “陛下所言甚是，军队为我国立国之基，我国能于异域拓土万里，靠的不是读书人笔刀之利，靠的是军人的赫赫军威，西洋诸国实为虎狼之国，文人笔刀虽利，不能教其驯服，军刀霍霍方能让虎狼止步！”

    朱先海点点头，左宗堂的欧洲之行没有白去啊，只有去过了欧洲，才知道，这个世界的生存法则是什么。

    武力才是乱世的生存之道啊！

    因为了解，所以他才没有和自己唱反调，这位左大宰相在大事上面总是能同自己保持一致的，而且在此之前也和他吹过风了。

    皇帝和丞相都赞同了，其实人自然也都是点头称是了。

    1871年10月的这次例会，对于大明而言，不过只是一次再正常不过的周一例会而已……</p>