北宋大法官正文卷第二百章大道至简儒家的道德有问题？

    司马光嘴角开始疯狂地抽搐起来。

    你以偏概全，说藏富于民有问题，也就罢了，你还说儒家道德有问题。

    张斐见司马光正在疯狂地积蓄怒气，顿时也是慌得一笔，连忙道：

    司马光深吸一口气，

    张斐真是唯唯若若。

    夹在王安石和司马光中间，真的要人命。

    要是来个蔡京，或者来个秦桧这样的大女干臣，那绝对要轻松太多了。

    毕竟这女干臣都是讲利益的，讲权力的，私德也不咋样，大家就能够有话好说。

    王安石和司马光都是讲政治理念，甚至跟你讲价值观，关键他们私德又都是非常完美的那种，除了王安石不太爱洗澡以外。

    跟这种人对话，首先，底气就不足。

    但张斐必须要面对，他们两个的政治理念是完全相反，在这两人中间左右逢源，绝对是一个技术活。

    等到司马光坐下之后，张斐有斟上一杯热茶。

    司马光一挥手，

    张斐只能将茶放在桌上，然后也坐了下，道：

    司马光沉眉问道：

    张斐摇摇头道。

    司马光又开始积蓄怒气。

    张斐道：

    司马光眼珠子都快瞪出来了。

    张斐还是决定委婉地说道：

    司马光立刻道：

    张斐默不作声。

    司马光又问道：「你又是否知道，春秋与战国区别在于什么？就是春秋时期，交战双方都还讲礼仪道德，而进入战国时期，是道德沦丧，礼崩乐坏，一场战争，动辄十余万生命。在春秋输掉一场战争代价，都是远低于你在战国赢一场战争的代价。

    你又是否知道，在之前的藩镇割据时代，百姓又过着怎样的生活？还有，若无儒家道德，你又凭什么站在公堂之上？

    若只讲法的话，不管是许仲途，还是吕晦叔，他们都有权力不让你上公堂争辩，正是因为他们深受儒家教育，才允许你上堂争讼。」

    这一番噼头盖脸的教训，张斐是满头大汗，都恨不得给自己一个耳光，我特么是脑子进水了吧！竟然跟这老头讲历史典故，我真的还是......！

    这绝对是一个重大失误，你可以跟他讲桉例，千万不能跟司马光讲历史典故。

    司马光见他不语，稍稍有些失落道：

    张斐点点头道：

    这一番话确实怼得他无言以对。

    尤其是最后一句话，他之前能够在公堂上抗争，还真不是律法所允许的，全都是儒家给的。

    如果要完全尊法，根据现有的法律，许遵当时有一百种方式治他。

    吕公着也一样。

    为什么给他机会，不就是因为他们都公正廉明，

    大公无私，而这都是儒家思想给的。

    就这？

    司马光都愣住了，这才刚开始，你别认怂了，那多没劲。

    哥的气场都已经打开了，这收不住啊！

    张斐突然认错，司马光反而有些不知所措，他老对手王安石，是从不认怂的，可以跟他争到天昏地暗。

    很没劲！

    司马光气都气不起来了，很是郁闷道：

    张斐是直摇头，

    司马光啧了一声：

    张斐道：

    司马光怒其不争道：

    张斐很是委屈道：

    司马光郁闷坏了，这就好似前戏做足，刚刚进入一个来回，突然亮起红灯......！

    要命。

    司马光摆摆手道：

    「啊？还能这样？

    司马光深吸一口气，道：

    张斐将头摇得跟拨浪鼓似得，

    司马光怒了道：

    你还不是？张斐眼眸一转，道：

    司马光道：

    司马光又补充一句道：

    张斐傲娇道：

    司马光好气好笑道：

    张斐辩解道：

    司马光在这一刻，无比怀念王安石，道：

    张斐点点头，这才言道：

    张斐立刻道。

    司马光放下手来，

    张斐点点头，道：

    张斐又道：「就法律而言，有就是有，没有就是没有，是不能用害群之马和以偏概全来作为理由的。

    方才司马大学士提到地主过得不好，百姓过得更苦，是这么回事。可为什么会这样？主要不是说朝廷不讲道德，而是说朝廷不遵守律法。

    可见轻徭薄赋，藏富于民，是一定要基于律法之上

    ，而不能说基于道德之上。因为道德是个人自我约束，而律法是公权约束个人。

    司马大学士就不可能做得到，将财富都集中在那些有德之人手中，有一个韦愚山，就一定会有第二个。这纯粹就是在赌，个人利益可以赌，但是国家利益是万不能这么做的，我方才引用宋襄公的故事，其实也就是想说明这一点，国家建设，是必须要有章法的。」

    司马光问道：

    张斐道：

    司马光直点头，道：

    张斐点点头。

    司马光又问道：

    张斐不做声了。

    司马光道：「你若不将个人约束好，谁还讲法。那些人偷税漏税，我比你更清楚，我也想让他们交税，可你若用法去约束他们，我告诉你，不是人没了，而是法没了。

    那王介甫变法，是必然要失败的。

    若想要治国，唯有重视儒家教育，培养出一批如范公、包公一样的君子之臣，如此才能制止这种现象，可见这德要比法重要。」

    人治还是法治？

    人治。

    那是人重要，还是法重要？

    肯定是人重要。

    如今的法，就是一个橡皮泥，什么形状，是得看什么人捏。

    碰到许遵。

    起飞！

    碰到王鸿。

    完蛋！

    就这么简单。

    不愧是写写资治通鉴的男人，看得可真是透彻啊！在这一点上，他确实要胜过王安石啊。张斐眼眸一转，是直点头道：

    司马光笑问道：

    张斐道：

    司马光打趣道：

    张斐连连点头，又道：

    司马光抚须笑道：

    就是这么回事。

    如果当官的都是范仲淹，真不需要变法，天下自然太平。

    由此，也可以推论出他们藏富于民的理论依据是什么，如果财富都集中在如范仲淹这种君子手中，那绝对是没有问题的，国家也绝逼长治久安。

    基于这一点，这民肯定也不是指普通百姓，而是指那些乡绅地主，因为普通百姓没读过书，也不懂得忠孝礼义廉耻，怎么可能成为范仲淹。

    张斐突然又好似想到了什么。

    司马光问道：

    张斐挠着头道：

    司马光神色勐地一变。

    张斐并未注意到，挠着头，自顾言道：「如果说培养一批如范公的一样臣子，人人谨守道德，那么上至君主，下至百姓，都不敢轻易违反道德。

    可是...这守德比尊法要难

    多了，欠钱不还，不一定违法，但一定是违反道德。如果朝中大臣都尊法的话，那是不是可以说.......。」

    说到这里，他偷偷瞄了一眼司马光。

    只见司马光面无表情地盯着他，见他瞟来，立刻道：

    张斐嘿嘿道：

    司马光站起身来，拍拍屁股，慢悠悠地往外面走去，感叹道：