刀的问题在一定程度上得到了解决，并且在新材料的研发上，也迈出向前迈出了坚实的一步。
然而佩刀只是贴身的兵器而已，并不是战斗力的全部。
为了克制倭寇的手里倭刀，萧文明根据记忆中戚继光的兵法，还要为麾下子弟兵配置长矛、盾牌等其他兵器。
长矛、盾牌这种兵器，对质量的要求就没有那么严格了。
长矛那就是用最好的木材削成长棍，再在上面套一个钢制的矛头，也就齐活了。
长杆，萧文明从附近挑选了最好的枣木来制作；矛头，则让马青去打造。
工艺并不十分复杂，工时也花不了多少，只用了小半个月的时间，三百支长矛就打造而成，并配备军队了。
至于盾牌那就没那么容易了。
盾牌这东西形状可方可圆、尺寸可大可小，材料也是形态各异。
历史上最有名的盾牌，那就非罗马的方形金属盾莫属了。罗马军队的盾牌，每一面都能够护住战士的全身，并且还能组成严密的鱼鳞阵，用来防御箭矢的攻击。
这样的盾牌当然好，但也有两个明显的缺点。
第一是制作起来非常困难，萧文明现在掌握的生产力，连制造刀剑、长矛都抠抠缩缩的，想要一下子筹集那么多材料、那么多人力来打造盾牌，还是有些困难的。
另一个问题，就是方形巨盾的重量太大，运输起来十分困难，最好是用马车统一运输，等作战的时候再配备到每个士兵手上。而现在萧文明一匹马都没有，行动的时候自己都是靠两条腿走路，拿什么来运输直接盾牌呢？
于是萧文明忽然想起自己看过、写过的《三国演义》里面提及的蛮族用的盾牌：藤牌。
藤牌，就是用多年生的老藤，反复在油里浸泡并且晒干之后编织而成的盾牌。这样的盾牌十分轻便、又很坚固，并且具有一定弹性和韧性，或许对于弓箭长矛之类尖利武器的防御力不够强，并且还怕火，但对于刀剑砍杀这样的攻击而言，却有先天的优势。
正好可以克制倭寇的长刀。
然而就算是这样，每一个士兵在行军作战的时候，要同时戴着佩刀、长矛、盾牌等装备，分量也着实不轻了，对于体力的要求颇高。
不过萧文明麾下这些子弟兵，都是十六七岁龙精虎猛的年纪，萧文明又是好吃好喝的待着，体力方面自然是不成问题。
而配齐了武器之后，萧文明便在互相配合方开展了强化训练，并不要求他们掌握多少复杂的杀敌技巧，但至少要做到用长矛拉开距离、用盾牌护住身体、再用短刀贴身厮杀。
按萧文明的设想，这样一番训练下来，就会初见成效——虽然不能说能够对倭寇有碾压一般的优势，但至少不会像在金陵城下那一样，被二十几个不要命的倭寇，杀得没有还手之力……
除此之外，萧文明还要解决马匹的问题。
这可就是一个难题了，别说萧文明这里缺马了，整个大齐朝廷都缺马！
原本大齐朝建国百年以来，国力不断衰退，对漠北的控制已经趋近于无，也就失去了可以规模养马的天然的马场。
为了获得马匹，朝廷推行“马政”，在北方燕赵地区小规模地圈养马匹。这些圈养出来的马匹质量都不高，并且饲养效率低下，同北方戎羌游牧出来的那些战马相比，不但成本更高，在马的速度和耐力上更是完全没法相提并论。
属于是一项出力不讨好的业务。
偏偏就这些劣马，还是大齐军队的宝贝，往往死了一匹，想要再补充就不知要等到什么时候去了。
因此大元帅戴鸾翔，在年前的战争初期，打从一开始指挥作战的时候，就完全就不考虑能在野外机动战斗中击溃戎羌，而是选择了以步兵为主力，稳扎稳打、步步推进的策略。
然而即便是这样，在野驴岭一场惨败之后，燕赵养马之地也在戎羌的威胁之下，马匹的出圈量随之大大降低。
而大齐朝廷又面临着重建机动力量的要务，也同样受制于马匹的短缺。
可是马匹这东西，在冷兵器时代，就相当于坦克装甲车，对军队的机动力、冲击力、战斗力有着巨大的作用。
无论对大齐朝廷而言，还是对萧文明而言，大量高质量的战马，都是万万缺不得的。
就算暂时不发展专业骑兵力量，但是队伍里保有几匹军马，也是有极大的好处的。因为只要有了马，就有了马车，就能在行军过程中大大节省兵力。
总不见得让麾下将士全副武装的情况下，还抬着、扛着、推着几百斤重的物资长途跋涉、奔赴战场吧？
那这仗也不用打了，赶了上百里路，将士们累也都累死了，哪还有力气同对手拼命？
因此对于萧文明而言，马匹的问题一时半会儿那是解决不了的，只有慢慢想办法，也要看机缘巧合。
军事方面，萧文明一回来就做了一系列的安排，也渐渐开始有了些成效。但经济这边，萧文明却又遇到了麻烦。
他渐渐发现，发行的《水浒传》这部小说的收入，虽然没有比之前那本《三国演义》降低，可是也增长不上去。
毕竟这大齐朝认识字的人不多，市场也就大不到哪里去，又不能改编成电影、电视剧，一本书发出去以后大家买了也就买了，很难再有持续性的消费。
并且写书只需要一个脑子和一支笔而已，并没有多大的门槛。萧文明虽然现在还没有面临什么竞争，但大概不多久之后大家看着写小说能够赚钱也都趋之若鹜了。
所以现在虽然发书的收入还在，但萧文明也要做些未雨绸缪的打算。
然而萧文明对大齐朝整个经济制度和经济环境还不够了解，为了寻找新的赚钱的法门，他还是选择去询问足智多谋的温伯明。
温伯明的草堂就在临海县外，因几间草屋前头有一棵松树——具体来说是半棵松树——另外半棵被雷劈死了，所以他便自号为“半松先生”。
这位半松先生虽然桀骜不羁，但对萧文明还是惺惺相惜的，听了他的话，先谦虚了两句：“哎呀，萧兄啊，你还不知道我吗？我是最不事生产的一个人了，我哪有什么赚钱的法门？我要是能赚钱，还至于为了几千两的赎身银子发愁吗？”
然而谦虚归谦虚，温伯明还是给萧文明想了两条门路出来。
别说，温伯明想的这两条路子，倒还真是一本万利的买卖。
一条是放高利贷。
萧文明现在手里不是有几个闲钱吗？那就借贷出去，把利息定得高高的，一个月一成的利息，那放出去多少钱，不到一年就能回了本。并且萧文明手里，那可是有三百屯田兵的，比寻常那些讨债的地痞流氓不知强到哪里去了，根本就不怕别人不还钱。
但问题是，放高利贷这种生意那可是损阴德的，别人还不出钱了就上门去逼债，逼不出那就扒房子、抢东西。抢的东西不够还账的，那就抢人——男的卖作奴隶、女的卖作妓女——反正不怕你出不出钱来！
这就叫“不怕欠债的精穷，就怕讨债的英雄”……
但问题是，这种断子绝孙的事情，王霸才做得出手，是不符合符想要有一番大作为的萧文明的画风的。
要是欠债的是不法奸商，萧文明自然同他没什么好客气的；可要真是缺钱的穷人，萧文明还真是下不去这个手……
第二条门路，则是贩私盐。
高利贷赚钱已经算是够多的了，贩私盐那个更是一本万利。
临海屯离大海边不远，海水是现成的、海边的滩涂是现成的、火辣辣的太阳也是现成的。只要把海水里的水晒干了，把盐晒出来、卖出去，那就能赚钱！一斤盐，绕过了朝廷、绕过了官府，直接卖给老百姓，差不多就可以换一两银子，可以让萧文明一下子赚个盆满钵满。
并且是人就要吃盐，吃盐就要买盐，纯粹是一笔可持续发展的生意。
而事实上，在现实的历史当中，也有不少地方割据势力，原本就是从贩私盐开始的，比如黄巢、比如张士诚、比如程咬金……
也因此，对于私盐的打击，历朝历代从来都是十分严格，大齐朝自然也并不例外。
面对私盐贩子，尤其是那些组织严密的、贩卖量大的，朝廷要么不抓，抓住了就是当头一刀，绝不跟你多废话，可以说风险大到了极点。
并且说起来可笑，萧文明作为屯田所的千户——虽然暂时还是候补的——他的一大职责，就是抓私盐贩子……
看来，这两条赚钱的好法子都被堵住了。
这就映衬了后世某位法律老师的明言：赚钱的办法，都在《刑法》里头写着呢！
想要做一本万利的生意，哪有那么容易？
所以说，现在的萧文明只能先夹起尾巴做人，老老实实把田种好，履行自己一个屯田所千户的职责，免得别人告自己一状，说自己连田都种不好，还怎么在将来继承千户的官职呢？
但是萧文明虽然老实了，却没有完全老实……