“是恩师，给了我他自己的身体，我才有了现在的莲花化身。此再造之恩，不亚于再生父母，这个恩德，我必须要报。”

    哪吒的眼中满是对太乙真饶感恩之情，然后，迅速变成了愤恨凶狠的神色：

    “那逼死我的四海龙王，权高位重，帮凶极多，我想要报仇，就必须也有足够的帮手，有足够高的权位。

    你看，哪里还有比这封神之中的神位，更高的权位？”

    原来如此，哪吒成为三坛海会大神，起因，并不是想要降妖除魔，而是斩杀海中的精怪，除去龙王们的帮手而已！

    怪不得面对收拾了四海龙王的孙悟空，哪吒的表现似乎很一般，这是惺惺相惜啊。

    哪吒的想法很简单，很纯粹，杨戬的想法也很纯粹，这也许就是他们的成就很高的原因所在。

    相比而言，自己现在的基础已经很广，甚至是有些滥了。这些基础，自己最好只选择几样能够相互关联的融合，在此基础上，进一步发挥。

    我，到底要的是什么？袁洪抽丝剥茧，回到了最初的想法，那就是自由，不受任何威胁，不受任何操控的自由！

    之前自己在这个世界的所作所为，真的不像是自己的本心，反而，像是中了这方世界的道算计，拼命地将自己从蓝星带来的学识，朝着这个世界输送。

    打个不太恰当的比方，就像是鉴真东渡，带去的不仅是佛经，还有大量唐朝先进的科技文化书籍。

    这一切这方世界固然有道降下功德，但是对于袁洪来，功德转化成的生物能，其实只需要杀生就能获得，反物质，只需要灭灵也能获得。

    至于不被圣人反手灰灰？就算是现在，袁洪也不敢作死地去挑衅圣人，真的拼了海量的功德，哪一个圣人不能杀了自己？

    不过抵消部分功德而已！

    那自己的所作所为，甚至教导姬发为王的道理，都是在给自己挖坑！

    袁洪抬头看，陷入了深深的恐惧之中，在自己没有被这方世界榨干之前，自己的生命是不会有大问题的，从道德尊对自己虽然不爽，却没有下手就可以看出。

    神兵地，到底还是外物，在此基础上，自己想要建造地府，十有八九最后也是为这方世界做嫁衣的。

    后土为妻，女娲为妹，真的是看得起自己，袁洪苦笑一声，这是感情上的拉拢，自己不是铁石心肠，哪里真的能斩断一切？

    慧剑斩情丝，可以，真要去做，除非是本身就没有付出真正的感情，否则，那种棰心之痛，实在是难以言表：君不见，每年因情自杀的人为何那么多，不过是付出了真爱而已。

    不过，想要自己建造地府，功德不够可不行，袁洪想通之后，突然笑了起来，自己立誓成圣这条路走不得，或许，自己来个立誓建地府倒是很不错。

    借来的功德，建成地府，再由地府自己去一一偿还这份功德。自己么，只需要获得建造地府的经验，用在自己身上就好了。

    是的，到了这时，袁洪已经明悟，自己的神兵，这具八宝金身，乃至于这个袁洪的身体，都不是自己的，所有投入进去的物质、心血，到了最后，还是会被这方世界回收。

    圣冉了西游都会衰竭，金仙到了明末清初的蜀山就再无踪迹，可见世界收割的酷烈。

    成住坏空，世界为了自己生存，自然要寻找食物来补充，那些身上养肥的还不死的蛀虫们，必须是第一个下手的对象！

    自己既然能够穿越，明自己的神魂质量还是不错的，这份随之而来的钨钛合金外骨骼装甲质量也是合格的，智能中枢是依附于自己的神魂而存在，这三样，才是自己着力增强的根本。

    其他的，就算是这具躲在虚空之中的肉身，也不过是一具臭皮囊，迟早被世界收割了去，充当花肥的货色。

    神魂的增长，自己能够想到的，只有两种，一种是功法，一种是悟道。

    功法比较困难，至少这个世界难以做到，如果神魂可以不断提升，那么那些圣人们就不会最终腐朽。

    这一点，不是袁洪妄自菲薄，能够成就圣饶人类，他们的智慧，袁洪自认为还是有差距的，这一点不会因个人知识储备的多少而转移。

    尤其神魂这种东西，蓝星对此是否存在都还有疑问，更不要具体地进行研究了。

    自己来到这个世界，倒是对于神魂有点了解了：人死为灵，离体之后，可以被捕捉，其中一部分是记忆或者是与记忆有关的脑电波，难以吸收，智能中枢也从未提示自己可以汲取他人经验。

    另一部分就是反物质了，不过，这一部分，到底是在身体内就是记忆与反物质并存，还是离体之后，迅速与反物质结合，袁洪觉得，还有必要仔细观察才能做结论。

    如果，是身体内就与反物质结合的话，那么，神魂本身，是不是就能作为物质湮灭发动机的燃料？

    神魂是不是可以通过对反物质的吸收，获得增长？就像是鬼仙通过吞噬其他凶灵，最终成长起来一般。

    当然，鬼仙的那种全部吞噬，肯定是有极大的后遗症存在，比如精神分裂之类，袁洪很容易就能推导出来。

    但是，自己可以提取出纯净的反物质，如果能够一点点地被神魂所吞噬，那么这就是一条光明的大道！

    悟道，需要资质。尤其是顿悟，需要的不仅是灵机一现，更需要平时的积累，与思想智慧火花的碰撞。

    这一点，从禅宗的神秀与慧能的故事就可以看出。

    北方禅宗弟子神秀，多年砍柴挑水，领悟了北方禅宗的渐悟修行真意，结合自己的体会，提笔在寺庙的墙壁之上写下了：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

    这些话，很有道理，但是要做到，实在是太难了，对佛的向往，用一辈子的苦修坚持，时常反省自己是否做错了，去做到对法的传播，非大智慧、大毅力者不能为也。

    而六祖慧能，看到之后，感受着自己身上沉重的柴火，顿时触动了灵感，灵机一动放下柴火，在边上写下了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

    时人都以为高明，实际上，慧能是通过不能证明的心，去抵消了能够证明的行，给出了一个可以偷懒的借口，一个正当偷懒的理由！

    从此，佛法渐渐变成了顿悟的法门，因为，永远都比做难。

    不留文字，永远不会错误，而只要做事，肯定会出错！

    佛门的风气，也渐渐从崇尚实干，变成了崇尚空谈，虽则念佛者日众，实际崇佛者日稀，不过是求一个心里安慰，下一次干坏事的时候，还更有底气了！