“一个神神叨叨的女人。”

    这是周周在日记本里对女网友的评价。

    可他和这个女人聊得很开心。

    俩人几乎是对哲学、理想、军事、政治、花边新闻、生活私密等等话题，无所不聊，知无不言言无不尽。

    这是不是说明他其实就是一个神神叨叨的男人？

    他俩在网上，像是一对巫婆与神汉，热烈讨论着各种稀奇古怪的奇闻异事。

    有时候，她会表现的愤世嫉俗，对人们习以为常的世间陋习，表现出极大的愤慨。

    周周觉得，她没准是一个“气质美如兰，才华阜比仙”又“过洁世同嫌”的妙玉一样的人物。

    说实话，他不太喜欢妙玉。

    或许，除了贾母和贾宝玉，站在其他任何人的立场上，都很难接受这个人。

    以刘姥姥的角度来看，这人太过尖酸刻薄。

    以王夫人等人的立场来看，这个在贾府讨生活的女人又过于孤高自赏了。

    周周和那女人大多数时候观点很近似，当然也有一些例外的情况发生。

    比如对道教流源的一些看法。

    周周一直认为，东汉末年的于吉道人是道教的真正缔造者。

    《后汉书·襄楷传》记载“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”

    当然，他被孙策诛杀的结局，有点让神秘主义者们大失所望。

    也有人坚城这叫兵解。

    可不论如何解释，他的神通似乎在江北不如全身而退的左慈道人。

    所谓“羽化成仙”就是说的于吉这种身体死了，但是他灵魂不灭，像退去外壳飞舞的蝉，实现了羽化登天。

    那位戏耍曹操的左慈基本上是修炼金丹的，算是肉体不灭修行方法的代表人物。

    《抱朴子·金丹篇》载“左慈是葛玄之师，传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。”

    或许，修练金丹为的就是肉身不死，就必须用神通法术来保住肉身。

    可是，对于羽化成仙的修炼者来讲，肉身本来就是要舍弃的“房舍”。所以，于吉道人自然也就不需要使用神通法术来制止孙策了。

    不过，《搜神记》记载“策遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更兴云覆之；明旦往视，不知所在”。

    这样看来，似乎于吉道人也还是需要躯壳的。

    一般情况下，对于他推崇于吉是道教实际创始人的说法，想反驳的一方不是不明所以，就是东拉西扯胡搅一气。

    当然，也有少数反驳者能做到有理有据。

    比如：有的人会举出例子来证明道教早就有了，早在于吉出生之前就存在了。

    他们的依据，就是一些国外的学者认为：“道教实际是以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。”

    甚至可以举出一些历史实例：东汉桓帝时，先秦时代的神仙学和黄老学已结合，并正式形成所谓的黄老之道。

    《后汉书·王涣传》就记载：“延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀”。

    以此表明，在于吉、张道陵等人出现之前，道教作为道家政治学派在思想领域的延展形式已出现了。