当鸿钧突兀的出现在凤凰和麒麟两族结界内时，实着是将他们给吓了一跳，现在这两个族群可没有任何力量，阻拦鸿钧去做什么事情。

    好在鸿钧此次前来并非是为了斩草除根，而是要二族重新确认誓言，因为“苍天已改，冥河已更”，昔日的宣誓对象已无作用。

    对于凤凰和麒麟两个遗族来说，只要不是被斩草除根那都能接受，不就是重新发誓吗？说的好像认为他们还能够再次雄奇一样。

    于是两大遗族当即便在鸿钧带领下，对着全新的世界发下誓言，和上次不同的地方是誓言目标，这次被改为“皇天在上后土为证”。

    所谓皇天自然指的是天皇帝俊，因为天之苍穹已经被割裂，现在存在的是天皇帝俊的皇天而非昔日苍天。

    誓言中曾经的冥河被改为后土，这是因为后土所化作的座台，夺取了曾经属于冥河的权柄，作为生者只需向后土而无需再向冥河发誓。

    凤凰和麒麟这两个遗族，并不知道如今鸿钧的状态非常糟糕，当然他们也没有胆子撕破脸去尝试一下，要是失败那就真的死定了。

    于是鸿钧安排两大遗族重新立誓的工作，进行的可以说是非常顺利，很快便完成了这项任务。

    等鸿钧离开两大遗族的结界之后，他便彻底支撑不住自己的身形，于是化作一道光影遁入天地玄黄玲珑宝塔之中。

    片刻之后一阵萧瑟的黄沙吹过，裹挟着尘土卷起了地上许多树叶，其中一片树叶就这样纷纷扬扬的，在空中不知漂浮了多久才晃晃悠悠落下。

    落下的树叶并没有重新接触到尘土，而是被一只稚嫩的小手抓住，然后是一双硕大而童真的眼眸，几乎刹那间挤满了玩家所能够看到的屏幕。

    这是一个人类小女孩模样的生物，从她身上没有任何兽化的痕迹来看，显然不是妖族而是纯正的人类。

    小女孩就这样静静注视着，自己手上这片不知飘荡了多久的树叶，时间仿佛都在这一刻停滞了，天地间只剩下她和她偶然捡到的树叶。

    直到她身后传来了父母的呼唤，这才让小女孩如梦初醒起来，连忙握紧树叶跑向了后方，这才让玩家看到了后方的场景。

    只见这是一个十分简陋的营地，一伙人数大约不超过四十人的小部落，便拥挤的在这个营地中生活。

    这个营地完全比不得妖庭的美轮美奂与巍峨壮丽，但却能从中嗅到文明的气息正在散发，属于人的时代即将出现。

    “地皇后土”dlc至此宣告结束，显然比起游戏机制的更新来说，该dlc的主要工作在于补全剧情，解释了很多本篇中没有提及的剧情，还为未来的续作进行了铺垫。

    不过相比起“计都罗睺”来说，“地皇后土”的剧情部分未免也太长了吧，玩家感觉不是在游戏中看剧情，而是在剧情中穿插着游戏。

    似乎是事先就预料到，在玩通关“地皇后土”之后，玩家们肯定会有这样的不满，因此太极公司还做出了一定补偿。

    那就是对于通关“地皇后土”的玩家，会在游戏界面解锁2个自由模式，分别是“不周山巅大战”和“冥府大战”。

    顾名思义就知道了这两个自由模式，来自于“地皇后土”中最受好评的2个环节，可以让玩家们不需要看漫长的剧情，直接在自由模式中开干。

    而且该自由模式还结合了，“梦想系列”近期崛起的联网技术，让玩家们可以在《鸿蒙》系列中联机，最多能够支持3个玩家联机。

    第二阶段的“冥府大战”中，3个玩家就会分别操控土巫后土、火巫祝融和水巫共工，打通夜叉军团夺取十殿冥书。

    至于论坛上玩家这边讨论热度比较高的，就是因为鸿钧三世而诞生的第二批三皇，名单究竟应该会是谁呢。

    为什么鸿蒙系列会有第二批三皇，这也是开发期间咨询文化顾问肃宁所得到的结果，钟善泽对于上古史了解不多，戴文瓘那了解的就更少了。

    所以两人只是迷迷糊糊的依稀记忆，是三皇似乎不只有3个，对此肃宁表示你的印象并没有错。

    毕竟至少就目前的考古发现来说，本国要到晚商时期才首次诞生了成熟可辨认的文字体系，对此之前的历史基本只能通过口传。

    商朝还在中期的时候爆发了九世之乱，体现在考古上称之为“白家庄期大崩溃”，这种混乱可能影响了商朝对历史的记忆。

    其结果就是晚商时期对于中原前一个王朝，只剩下“西邑”这个十分模糊的印象，这种情况下怎么还能要求，他们记得更早的历史？

    所以等到东周的时候，先秦诸子就纷纷开发自己的脑洞，对上古历史进行花式发明，然而先秦诸子时代不同，总不能提前要求他们统一口吻，因此版本自然就很多。

    因此中国古史呈现出的趋势就是，理论上时代越早的先王，实际上出现在文字中的时间反而越晚，因此先有五霸再有五帝，先有三王再有三皇。

    当肃宁从新石器时代的考古开始讲起，一路把脉络讲到春秋战国时期，终于给自己的演讲画上句号时，回答他的是戴文瓘纯质的眼神，以及“三王是谁”的这个问题。

    肃宁听到这话的刹那间，当时一口气就差点没上来，忍着把傻屌老板暴打一顿的冲动，继续对戴文瓘解释道：“夏有禹，商有汤，周文武，称三王。”

    “哦哦哦你这么说我就懂了，我就说我怎么有印象，”戴文瓘十分了然的点了点头，《三字经》这他还是背过的。

    然后戴文瓘立马又问出下个问题：“可为什么是周文武不是周武王？这样加起来三王不就有4个了吗？”

    肃宁讲到这些的时候一向是最来劲的，钟善泽感觉他们这群人有独立的小圈子，里面说着一些正常人不太会懂的东西。

    因此肃宁忘记了刚刚的不快，立刻开始兴致勃勃的解释起来：“我刚刚不是说过原因了吗？这些本质上都是先秦诸子不知道从什么资料中编出来的。”

    “所以范宁注的《春秋谷梁传·隐公八年》‘盟诅不及三王’中说，三王，谓夏﹑殷﹑周也。夏后有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有盟津之会。”

    “然后赵岐注的《孟子·告子》‘五霸者，三王之罪人也’中说，三王，夏禹﹑商汤﹑周文王是也。”

    “不看注的话也有，比如《尸子·卷下》说‘汤复于汤丘，文王幽于羑里，武王羁于王门；越王栖于会稽，秦穆公败于崤塞，齐桓公遇贼，晋文公出走，故三王资于辱，而五霸得于困也。’”

    一连串古老的文献又把戴文瓘听昏了，只能从肃宁说的最后一句话问道：“怎么五霸也只有4个？”

    于是接下来肃宁要做的事情，就是详细阐述五霸这个文化概念，是如何基于七雄的基础上而诞生，以至于呈现出各自不同的版本。