第六十一章绝剑名刀

    汤予脑后生风，急忙回剑护住面门。那颗石子击在石破剑上化作一片碎屑四处飞溅。一颗小小的石子竟有如此惊人的力道，汤予心头一沉，知有高手到此，顺着石子袭来的方向瞧去，就看远处有两位僧人快步而至。

    这两位僧人一矮一高，矮个僧人五十余岁年纪，面如青蟹，一脸络腮胡须，怀中捧着一对长刀。长刀套着黑色鲨鱼皮制成的刀鞘，刀柄上系着的红绸随风飘摆。高个僧人六十岁上下，长手长脚，两只鹰一般的眼睛阴霾沉沉，仿佛压抑了雷霆万钧的怒气马上要喷薄而出，但又冷如数九寒冬，让人畏惧胆寒。此人正是神秀！

    汤予见神秀到来不免暗暗吃了一惊，二人四目相对，半晌无话。那边的玄约双臂被斩断，痛的死去活来。神秀的眼神自汤予面上移开，低声对智冼、惠藏等人说道：“你们快回寺中医治伤情，切莫耽搁。”

    智冼脱口说道：“神秀师兄，玄约师弟被汤予这恶徒所伤，我等要将其碎尸万段替玄约师弟报仇雪恨……”话未讲完，但看神秀脸色冷峻，智冼不敢再说，几个人扶着玄约向北悻悻而去。

    待几人走远，神秀转回双睛又盯着汤予瞧了许久，忽的冲一旁的惠能冷声说道：“你就是惠能？”

    惠能双手合十朝神秀施礼说道：“小僧惠能见过神秀上师。”

    惠能虽在东山寺里挑水砍柴七载，神秀却不认识。他面无表情可心内思绪翻滚，原来昨日汤予到得东山寺和弘忍相会，已有人告知神秀。神秀听闻汤予来寺却未放在心上。岂料夜半时分弘忍忽然毫无征兆圆寂而亡，随后义方将弘忍收惠能为徒传授衣钵之事讲于众僧。众僧听罢沸反盈天，乱作一团。唯有神秀城府极深，默不作声。他虽早对五祖弘忍的衣钵志在必得，但他并非蛮横无理之人，只向义方讨来惠能所作偈语反复观瞧。待看过之后神秀又惊又愧。惊的是惠能年纪轻轻不过寺中干粗活的杂役连字都不识得，却有这般见地！愧的是他自拜入弘忍门下专心佛事，研经参禅，本以为达道见悟，对佛法领会精深，谁知居然不如一个不识字的杂役。惊愧之余神秀静下心来细细思量，已然了解了弘忍的良苦用心。他心中尽管不愿衣钵被惠能所得，却觉得应以大局为重先料理弘忍后事，不想多生事端，欲放惠能南去。但慧明、智冼等人气急败坏，恼羞成怒，不听神秀忠告偷偷出寺定要把弘忍的衣钵夺回。神秀一时不察，等他知道时几人早去的远了。神秀知惠能有汤予护卫左右，汤予剑术精绝，唯恐慧明、智冼等人闹出事来无法收场，便同智德随后追来。恰巧寻至此地时汤予正同惠藏三人一番恶战。神秀未及劝阻，眼看汤予斩断玄约双臂又要对惠藏痛下杀手，不容细想便从地上捡起一颗石子打向汤予。这才救了惠藏一条性命。

    细雨悄无声息的飘落，千万条银丝荡漾在半空中，大地升起一股股白烟，天地间朦胧一片。汤予、惠能、神秀、智德四人相视而立，尽皆无语。四下虽寂静无声，却充满一片肃杀之气。

    方才汤予杀的性起，此刻的安静让他的心慢慢平和下来，但他知道一场更艰险的恶战迫在眉睫。

    神秀打破沉默，说道：“惠能，交出衣钵，我放你走。”他低沉的声音没有一点起伏，冷酷的眼神使人不寒而栗。

    未等惠能开口，汤予说道：“神秀上师，我原以为你德高道显，岂料也和他人一般觊觎弘忍大师的衣钵。这锡杖和袈裟乃弘忍大师亲传惠能，你们这些人竟恃强凌弱，强取豪夺，真是寡廉鲜耻！”

    神秀怒火万丈，面上再不似刚才毫无表情，大声说道：“此锡杖、袈裟就算是弘忍师傅传于惠能，可这两件宝物并非弘忍师傅一人之物，而是我佛门禅宗一派的圣物。况且东山寺僧众过千，若是被一杂役拿走衣钵，我等颜面何存？”神秀稍一停顿，语气更厉接着说道：“汤予，贫僧本不想和你妄动干戈，但你寻事生非打扰佛门清静，又剑伤我东山门人，今日贫僧可容你不得。”

    汤予一声冷笑，说道：“亏你东山寺以名门正派自居，在我看来不过是一群蛮不讲理，以多欺少的无耻之徒！惠藏三人出手狠毒，苦苦相逼，哪里有半点出家人的慈悲心肠？我若稍有不慎现在已亡于三人之手。那玄约虽丢了一双手臂，也是他咎由自取怨不得旁人。”

    神秀本意是追回慧明、智冼几人，并不想和汤予动手，可他最是护短又极好面子，眼见智冼、惠藏、玄约、法如四人被汤予所败，玄约还双臂尽断成了残废，心中怒极已有和汤予一决高下之意。此时又听汤予讥讽再控制不住，喝道：“汤予，谁是谁非多说无益。既然你喜管闲事，不如你我凭刀剑论公理。若你胜了，惠能和衣钵由你带走，东山寺决不再做纠缠。若我胜了，留下衣钵和你的一对臂膀，如何？”

    惠能听神秀之言，忙道：“神秀上师切勿动怒……”

    话未讲完，汤予伸手将惠能拉至身后。他知今日一战无法避免，心下豪气暗生，握紧剑柄，打断惠能话头朗声说道：“这般最好！早欲领教神秀上师的高招，今日得偿所愿也不枉我来东山寺走这一遭。”

    神秀怒极反笑，笑声未止猛的自智德怀中抽出双刀，白光一闪左手“白鹿”刀已至汤予面前。未入佛门之时，神秀便凭借“白鹿”、“幼平”这对双刀横扫江湖。白鹿刀乃是后魏宣武帝所造，相传后魏宣武帝一日在山中打猎失身坠崖，幸被一只白鹿所救，后魏宣武帝得救后召集能工巧匠铸造宝刀一口，取名“白鹿”以谢白鹿救命之恩。幼平刀制于蜀汉三国时期，东吴大将周泰率兵在濡须大败曹操。东吴主孙权封周泰为平虏将军，并特命人锻刀一口赐予周泰。因周泰字幼平，故孙权令在刀身上镌刻“幼平”二字，彰表其功。白鹿刀、幼平刀皆是传世名刀，吹毛断发，锋利无比。不过神秀遁入空门后嫌此双刀戾气太重，弃刀不用。但昨夜神秀同智德追赶慧明、智冼等人，智德心思缜密，他曾听闻汤予剑术高超怕神秀有所闪失，为防万一所以携刀到此，想不到竟真派上用场。

    汤予早有防备，不退反进，挺石破剑截住白鹿刀。他深知神秀武功绝顶，出手时已用了八成功力，可刀剑相交虎口仍被震的微微发麻。

    神秀足踏九宫，双脚频繁换位，整个人越走越快，好似一团风把汤予裹在中央，右手幼平刀不容分说连削带砍转瞬间又是三刀出手，直劈汤予要害。

    常言道：单刀看手，双刀看走。单刀一手持刀，另一支手可拳可掌在旁配合，空手的作用甚至重于持刀之手，因为刀法是否娴熟，用招是否精妙，全仗空手的协助。而双刀的用法及变化是通过两手两脚的协调一致来体现，要求两手用力均匀，手法清晰，步伐灵活，如步伐不灵则难免双刀互扰，伤及自身。

    高手较量一出手便知对方深浅，汤予连接神秀四刀，就见神秀虽年近六旬可步伐轻便，双刀左盘右旋，上缠下绕，心里不禁暗道：神秀在武林中大名鼎鼎，今日一见果然名不虚传。他遇此强敌反倒莫名的兴奋，遂施展平生所学力战神秀。

    二人一剑双刀转瞬间三十余招已过，汤予守多攻少，神秀虽占上风但看汤予招式严谨，从容不迫，亦暗自心惊。只因这九宫步法甚是耗损体力，倘是年轻时还算不得什么，但神秀年岁已高，心知时间一长于己大大不利。心念闪过，神秀刀法突的一变，双足放缓，招式大开大合，右手幼平刀一刀斜劈，径取汤予左肩空门。汤予始料不及，眼看刀锋飞一般掠到，忙低吼一声，一个纵身跃上神秀头顶。神秀左手白鹿刀顺势一挑，一记“龙奔天南”砍向汤予脚踝。汤予双脚在半空中来回两晃欲避开长刀，白鹿刀却像附骨之蛆一般挥之不去。汤予一惊非小，右手紧握剑柄一个鹞子翻身，头下脚上石破剑似流星坠地直刺神秀头顶。

    这一剑汤予已使全力，再加上从天而降的气势，强大的压迫竟如天崩地裂一般。神秀想撤身已然不及，他见汤予有此妙招也不禁暗暗称赞，忙双手朝上急抡，一刹那已递出二八一十六刀。

    石破剑穿过漫天刀影，“叮当”之声不绝于耳，仿佛铁匠铺里打铁相仿。