万道长途正文卷第七百五十九章小狗和音乐沈水碧突然意识到了，某种……自然性质的事物。
    她抬起头，看见了天空之中那些虚影，随着笛声的消散，这些虚影开始逐渐沉眠，身体逐渐回归到大地和天空之中。
    就在刚刚，她的笛声打动这些自然精灵性的存在——在太古巫觋的时代，它们也被视作神灵的一种。
    不过，实际上……他们就是真正的神灵，他们后来则被巫觋们称之为‘地祇’，其存在与昊天和紫微天庭们的‘天神’相对应。
    后来，神灵内又加入了‘人鬼’，那又是另一条道途了。
    这些灵性存在，被称为山灵，水灵，或者别的什么，这些灵性存在是自然本质的显化，作为‘地祇’，他们纯真，但也正因为纯真，所以他们高傲而愤怒，非常容易受到情绪的影响而做出极端之举，有的是极端的善，比如牺牲自己为一山生灵，还有的则是极端的恶，会毁灭所有眼前的凡物，但这些都不是他们的本性，他们的本性是‘纯真’。
    他们就好像是镜子一样，凡人们对他们友善，他们就回报以友善，凡人们对他们恶毒，他们就回报以毁灭。
    而就在刚才，沈水碧的笛声激发出了它们的热情，让这些沉睡的神灵全都起身聆听那创世的余音。
    不过，玉笛一碎，声音停滞之后，这些神灵已经再度俯身，准备重新沉入大地之中。
    沈水碧目睹着这一幕，她所想到的，就是创世的原初之音，和巫觋的‘地祇’，有什么关系？
    如果和地祇有关系的话，那么，巫觋所追逐的外界大天地就与原初鸣音产生了关联。
    辰极，这一事物的可能性相关，居然和巫觋所追求的‘自然’有关联，那么也就是说明，自身的内天地，也和自然有关系，这岂不是说明……追求的‘独独之我’，其实是无法成立的？
    自身的内天地，无法独立于外界的一切而存在？
    沈水碧歪了歪头。
    如果是李启的话，大概这个时候已经因为各种堆积起来的信息而裂开了，但沈水碧并不着急，只是找到一个新的线头而已。
    兔子睁开眼睛，然后脑袋上冒出一个大大的问号。
    嗯……这是什么东西？
    在她的脚下，有一只懵懵懂懂，迷迷糊糊，好像被笛声唤醒了，但是没睡过去的地灵。
    长得就像是一只半透明的幽灵熊，不过太小，只有一只小狗狗的大小，搭配上那一身长毛，与其说是熊，倒不如说是一只松狮。
    有点……可爱。
    沈水碧伸手，将这只松狮抱住，它就像是一直很想醒，但怎么也醒不过来，困倦的本能和想要苏醒的欲望互相对冲，结果不断在原地点头打瞌睡。
    这幅场景，让沈水碧想起了李师薇小时候。
    在小兔崽子还是个婴儿的时候，就经常在食欲和睡眠之中挣扎，导致吃一口就睡过去，睡几秒钟又被香味引诱，艰难的爬起来再吃一口，然后又睡过去，如此循环。
    稍稍检查一下，她立刻察觉到了对方这种情况来自于何处。
    其他大型的自然之灵，聆听了笛声，随之起身，但这笛声并不足以唤醒他们，所以笛子一碎，他们也就跟着继续沉睡了。
    但眼前这个最小，最幼弱的自然之灵，笛声已经足够将它唤醒，可是在被自己唤醒了之后，笛子碎了，这导致了他困又睡不过去，醒又爬不起来。
    看着对方这可爱的小可怜样，沈水碧将其抱起来，然后轻轻挪移到洞府之中。
    至于外面的山脉地形改变……
    嗯……反正也就改了周围十几里，玄景山按范围算得有方圆数百里呢，就让牛黄去头疼吧，不过……之后再当面给他道歉吧。
    沈水碧和李启不一样，并没有什么上下尊卑的概念，她只是觉得给牛黄造成麻烦了，那之后道歉补偿就好。
    李启就不一样了，李启对于规矩礼仪还是相当看重的，以至于罗浮娘娘对此都有些不满。
    这么想着，沈水碧抱着这只困困的小松狮，然后看了一眼周围的灵竹。
    随手摘下一截灵竹。
    截竹为笛，通长一尺二寸五分一釐七豪，皆间缠以丝，两端加收尾，左一孔，另吹孔，次孔加竹膜，右六孔，皆上出，出音孔二，相对旁出。
    新作的笛子，她又开始吹奏，希望能完全唤醒这只自然之灵。
    不知道为什么，她觉得这只小狗或者说小熊挺可爱的，所以起了兴致。
    兴之所起，于是便做了，这就是兔子的行事逻辑。
    但吹奏了一会，她发现，自己再也难以进入到之前的状态，吹奏出来的声音，也不再具备‘创世的余音回响’的性质。
    也就是说，这种单纯的音乐，不能唤醒这只半梦半醒的小松狮。
    嗯……
    心中的几个线头夹杂在一起，让沈水碧冒出来一个想法。
    若是能够以创世的余音，唤醒自然之灵，彻底掌握先前的道韵，找到内天地和外天地的勾连，说不定能够借此找到‘归墟’的辰极之意。
    很有道理，只是需要验证。
    怎么验证呢？
    那不妨去找找巫觋之中擅于乐器的吧。
    巫觋之中也确实有这样的人，宗人一脉，大乐正，或者叫大司乐。
    大司乐掌成均之法，以治学政，而合各子弟焉。凡有道、有德者，使教焉。
    以乐德教国子中、和、祗、庸、孝友；以乐语教国子兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子舞。
    大乐正，负责教导巫神山公子和各个地方的天才们‘道’的真髓，给他们普及各种需要的技能以及乐理。
    毕竟此前就曾说了，‘乐’本身就是相当高贵的事物，就连巫神，天帝，人皇也是有自己独有的音乐的。
    音乐的本质，是‘波动’，而波动，存乎世间万物之间，就好像妖万池这一位二品所产生的原初鸣音一样，这也是波动的一种。
    沈水碧记得，佛门甚至更加极端，有‘法音’一说，世尊如来曾做狮子吼，以大法音毁灭魔头。() ()
    佛门有一派别，甚至认为一切事物、物质、意识、精神，以及所有现象的存在，都源于其波动的‘生灭’。
    依因缘和合而有，叫做生，依因缘分散而无，叫做灭。
    《金刚经》偈子：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”讲的就是，一切依靠因缘而生的世间法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻，同时又如同闪电一样的快速变化。
    一生一灭，就是波动，速度之快，无法想象，故而佛经有云：“不可思议”。
    所谓不可思议，就是完全不可思量的速度和数量。
    这类波动，由慢至快，从简单的机械波，再到更深层，然后到物质与精神的生灭，一直到最后，与万物生灭一体。
    甚至就连理道都有类似的说法，叫真空之海，阴阳之气在其中凭空而现，随生随灭，不断成对诞生然后又成对湮灭，进而无穷无尽。
    这一切，都说明了最底层的‘波动’甚至可能是物质的本质，这种波动的运动如果是本质的话，那‘辰极’有波动吗？
    如果辰极有波动，那么辰极就不是辰极，因为波动必然带着‘运动’，辰极是不变之物，怎么可能会有波动？
    可如果辰极没有波动，那辰极是什么呢？
    对这些疑问，沈水碧决定出趟门。
    去寻找巫道的大乐正所在的地方，借助李启的关系，希望能够旁听对方的演法讲道，这样说不定能够更加理解本质。
    大乐正，是宗人之中相当重要的职位，按照沈水碧的理解，最起码也是二品，恰好自己有迷惑，若是能学到一些，对自己突破四品恐怕有很大的帮助。
    在域外悟了这么些年，如今这些积累，竟因为一次意外而全部产生了效果，还真是意外之喜，只是积累尚缺，还需要多多学习。
    说走就走，沈水碧抱着那只睡不醒的小松狮，唤出鬼车，径直朝着巫神山腹地走去。
    先去域外，穿过罡风层，离开天下的天道管辖，在域外加速，飞快的来到巫神山的腹地。
    接着，鬼车撞进罡风层，直接来到了巫神山的腹地。
    也就是沈水碧在宗人那边有登记，没有触发警戒，不然仅仅这个行为就会惹来一大堆三品的注视，寻常五品可能会当场暴毙。
    不过，这个举动也确实引来了人。
    下一刻，沈水碧立刻察觉到了自己身边来了一个人，回头一看……
    居然是祝凤丹。
    “师尊，你不是在域外吗？”沈水碧立刻起身，对祝凤丹行礼，然后问道。
    她直接称呼师尊了，作为李启的妻子，祝凤丹说是她的另一个父亲也不为过，毕竟李启实际上是没有活着的父母，祝凤丹就是他的父辈，自然也就是沈水碧的父辈。
    祝凤丹则随口说道：“噢，调换战区了，回来休假，刚好碰见了你从天外突入，怎么了？有急事吗？”
    “有，师尊，我这次来，是想前去大乐正座下，聆听讲道。”沈水碧立刻说道。
    祝凤丹瞟了一眼旁边的那只困的直大跌的松狮。
    “地灵被你唤醒了，你手上的伤口还残留着某种波动，嗯……你是想通过创世的一瞬，反溯到宇宙诞生之前，进而论证‘辰极’的存在，是吗？”祝凤丹虽然平时不靠谱，但关键时刻依然可以一言道破沈水碧如今的状态。
    “对，所以我想去大乐正座下听道。”沈水碧点头承认了下来，并不担忧自己的跟脚被完全看穿。
    祝凤丹是可以完全信任的人。
    “好嘞，恰好我回来了，走，直接去大乐正那里，我和他说，让他给你单独讲道，不然你怕是要等个几十年才能等他再次开府。”祝凤丹一拍手，如此说道。
    “这……会不会有些烦扰？”沈水碧本来是想答应的，但仔细一想，祝凤丹也不过三品，去求见二品，恐怕不太妥当，为了自己去求一位二品，恐怕代价不小。
    最好还是不要这样。
    但祝凤丹却翻了个白眼：“屁事，坐好。”
    说着，鬼车的驾驶权直接被强行篡夺，整辆鬼车直接加速，倏忽一下便来到了一座洞府前。
    巫神山没有那么多建筑物，大巫们基本上都是缩在自己的洞天之中，外面的灵山也是随意放置，按照自己的喜欢进行装修，各种不同的风格，在这里可以看见比域外更加密集的不同样式的文明和种族。
    这些都是巫觋们在外界看见的，觉得有意思的事物，全都采集了样本，搬到巫神山来了。
    这点倒是和人道如出一辙，人道也有类似的‘博物馆’，不过不是由个体兴趣维持的，而是人道朝廷出资，广泛的在域外采集各种不同的生命和文明。
    因为，文明和生命本身，就是财富和积累。
    但这些也没看几分钟，祝凤丹很快就来到了大乐正的教学地点。
    这里是一座山中广场，广场之上人来人往，都是些年轻的巫觋，看起来是小一辈的公子们，除此之外还有一些‘国子’。
    巫神山周围，实际上有很多很多的国家，譬如安南和百越就有成千上万的国度。
    这些国家，如果想的话，实际上是可以把内部的天才送到巫神山内部，来接受学习和训练的，这些天才，就被称之为‘国子’。
    很显然，对比起自身的水平，送来巫神山接受教育是更好的选择，虽然这会不可避免的接受巫道，但对于这些国家而言，接受巫道本身就是理所当然的事情。
    也只有少数投靠了别的道统的才会拒绝。
    因此，这里除了少部分巫神山公子之外，大部分的学生，实际上都是‘国子’。
    这些来自各个不同国度的年轻人，在这里几乎是完全自由的，他们可以随自己喜欢，在各个巫觋之间选择听道。
    和人道太学不一样，巫道只会开坛讲道，只负责讲，你来不来听，听不听得懂，那就看你自己，至于学到了什么，那也看你自己。
    来到此处，沈水碧环顾四周。
    除了国子……还有很多别的道统的人。