她是草原上最美的少女！
在一群卫兵和侍女的簇拥下，如同仙子来到凡间。她的弯眉，流动的眼珠，樱唇翘鼻，红腮粉脸，羊脂一样的肌肤，黑发如瀑布般披散着，那如鲜奶般滑腻柔顺的满身丝绸，还有宛如清晨小鸟鸣叫一样清脆的话音，在这个春季的草原上随风飘扬，一下子就击碎了他那坚硬无比的钢骨铁肉，射中他的心脏，瞬间把他融化得酥软如水……
啊，一见钟情原来这么美好，这么甜蜜！
她对面，一个壮如大狗熊的中年男人正痴痴看着他，那乱蓬蓬的胡子或翘或立，如同一个刺猬挂在脸上。头发蓄在脑后，编成十数根辫子，垂在后腰。右耳戴着一个硕大无朋的金耳环。腰间系着蹀躞带（腰带），佩挂着带弓、箭囊、刀、火石等。除了一双深邃的大眼睛，他满脸血肉模糊，啪嗒啪嗒的还往下滴着血水。
北方的春，乍暖还寒，和周围人群身着羊皮牛皮衣裤不一样的是，他穿着虎皮长袍、虎皮肥裤，虎皮长靴。长裤的大腿外侧油腻发光（饭后用手抹油迹，久之就会油亮），显示着他的富有尊贵。
在一顶穹庐（即游牧民用以作家的帐篷）里，按照当地的丧葬风俗，停放着一个刚刚死去的女人的尸体。她的亲人牵着马绕帐走了七圈，宰杀了马和羊作祭祀。
然后，这些亲人们进帐门用刀将脸划破，血泪齐流：如此反复，连续七次。
突厥人信仰萨满教，他们的言行、生活、婚礼、葬礼以及行军作战等等，都是严格遵行萨满教的。现在，在萨满师的指挥下，人群搭建起一个柴堆，将死者和她的乘马、还有她曾经穿用的衣物等，一起焚烧。
按照草原的传统，少女被迎下马，主人们在穹庐前一处草地上铺开地毯，端上奶茶、糕点，果酱。
有熟悉这风俗的一位随从轻声告诉她：这是突厥人的葬礼。那个盯着她痴呆看的男人，就是突厥部落的酋长，他姓阿史那，名土门。死者就是他老婆。
焚烧后的骨灰，要等待秋季草木发黄时埋葬。而秋冬季死的，要等到来年春天百花盛开才能入土。
埋葬骨灰那天，是部落的大聚会，人们都会穿上最华丽的服装，聚集于墓地周围，谈情说爱。
如果男人死了，还会在墓前树立石人。据说，石人是可以通天的。石人的数量，对应着墓主人生前杀敌人的多少。
位于阿尔泰山东南麓，大、小青格里河交汇处的狼山脚下，这一天，风和日丽。
这时，土门也得知：这位客人，就是他们国家～柔然帝国的小郡主，也就是阿那瓌大可汗最宠爱的小孙女。
她，只有14岁，正是如花似玉的年龄。不久前，她跟随哥哥巡查西域。因为不耐烦太多的繁文礼节，加上爷爷催她回家，她就在一队卫兵保护下，穿越天山、准噶尔盆地，途经狼山，准备回到蒙古高原的柔然王庭。
土门洗过脸，按照最隆重的礼节，将小郡主迎入他大帐，坐在对门的位置。
土门太粗壮了，进门时候必须要侧着身子。不然，很可能就把穹庐带翻了。看着土门侧身的样子，小郡主咯咯咯的笑出声来。
土门的心再一次被揪起来。他盯着她，傻傻的一动不动，似乎她身上长了俩钩子，紧紧勾住他的双眼。
大叔，我好看吗？小郡主看出了土门的痴迷，问他。他的脸上绽开着处处伤口，鲜血流淌着。在他那狰狞的外貌下，又有着三分痴呆和可爱。
好看，真好看，你是我见过的最好看的姑娘，也是全世界最美的女人。土门擦擦嘴角的口水，舔着舌头，急不可耐的回答。
小郡主点着头说：所有人都说我是最美的，我爷爷也这么说，他说要把我嫁给建康（即南京，南梁朝的首都）的太子；爷爷说要让我享尽荣华富贵，因为建康有桃红柳绿烟雨楼阁，有大江湖泊小桥流水，还有丝绸锦缎佳肴美食……哎呀，我没有去过，不知道江南到底好在哪里。
说话间，一盘盘的熟肉，包括羊肉、鹿肉、驼肉等，一一端放在小郡主面前；此外，还有玻璃杯中满溢的绿色葡萄酒。
土门用刀削下羊头的脸颊肉，双手递给小郡主。
小郡主接过肉，说完祝福，宴席正式开始了。所有人抓向各自面前的熟肉，吃着、喝着。
不知不觉中，大帐中点燃起使用动物油脂的油灯。
特别说明一下，在那时候，人们一天只吃两顿饭，农耕民族比如汉族，只吃早饭和午饭，也就是所谓的过午不食。
游牧民，只吃早饭和晚饭，不吃午饭。晚饭，一般就是一人一碗小米粥，偶尔会放入一丁点兽肉的肉干。
至于权贵富豪的晚饭，则另当别论，他们的餐饮，尤其是晚宴，基本都是聚会的附属物，是奢侈的代名词。也所以，人们用灯红酒绿来形容。
随着胡乐声起，主人们离开座席，纷纷跳起激情洋溢的舞蹈。
后来，白居易为此写了一首长诗：
……心应弦，手应鼓；
弦鼓一声双袖举，
回雪飘遥转蓬舞，
左旋右转不知疲，
千匝万周无已时。
人间物类无可比，
奔车轮缓旋凤迟
……
肉香！舞美！酒甜！
说到酒，就要说两句酒的历史。当年的酒，其原料包括五谷、水果、中草药等，酒的颜色也因此不同，如，米酒、黄酒等，最顶级的果酒是绿色的。所以有钱人喝的绿酒，再衬以夜晚的红灯笼，就是灯红酒绿。
穷人呢，只能喝杂色酒了，也就是所谓的“浊酒一杯家万里”。
我们现在所喝的白酒，属于蒸馏酒，是蒙元时期才出现的，距今700年。所以，当你看到有酒厂说他们历史有千年的，都是骗子。
有一个细节是，武松在景阳冈喝的18碗酒，是米酒。武松生活的年代，距今900年，还没有蒸馏酒。所以，他肚子里装满酒，却没有醉，还能爬山和打老虎。
土门的时代，距今1500多年，酒的度数更低。所以，他没有喝醉。
但他又醉了～酒不醉人人自醉。中年丧妻的他，如同一下子倒空水的水缸，空虚寂寞冷，无助且无力。
看到小郡主后，他立刻全身沸腾，感觉人生有了希望。他认为，小郡主恰在此时的到来，是上天送给他的礼物。她那么艳丽，光彩照人，如盛开的玫瑰，回眸一笑千娇百媚千娇，让他随之心神荡漾。
笑，不但是灵药，还是武器，最好的武器，杀人于无形，还能诛心。无论多锋利的剑，也比不上发自内心的最动人一笑。
爱情往往爆发于一瞬间。中年男人的恋爱，就象老房子着火，没得救。
他走到大帐中间，跳着舞，为小郡主唱起一首柔然人的情歌：
远方的人请问你来自哪里？
你可曾听说过阿瓦尔古丽。
她带着我的心，
穿越了戈壁，
多年以前丢失在遥远的伊犁……
在歌声里，他看到小郡主醉了、脸更红了。恍惚间，他似乎也随着她，回到14岁……
小郡主在土门的心里生根发芽，他再也放不下了。
放不下怎么办呢？生活本就是一地鸡毛，你我都是普通人，随波逐流，过普通人的生活，吃饱喝好，足矣。
英雄不同，有机会他们就干；没有机会他们就创造机会。
色不迷人人自迷。
土门被迷住了。他告诉她：天下人中，我只想拥有你一个人，我也只爱你一个人，无论你多么的高贵，高不可攀，甚至蔑视我，我也要找你爷爷，求婚、娶你！
他继续说：我、阿史那土门，在这里发誓，如果我说了谎话，就让我头顶生疮，牲畜死光，蛇进帐篷，死了喂狼。
小郡主被吓了一跳，但她随即明白过来，捂着嘴取笑说：阿史那大叔，我爷爷让我嫁给南梁帝国的太子，有数不清的聘礼，仅仅是丝绸就能铺满草原，你一个打铁匠，给得起吗？
笛声停了，胡笳声停了，跳舞的人们静止不动了，人们都看着土门。
随后，静默又变成了窃窃私语。他们在问、或者自问：
土门醉了吗？
土门疯了吗？
不可否认，土门是酋长。但在小郡主眼里，他分明就是一个打铁匠。
俗话说，人生有三苦，撑船、打铁、卖豆腐。这其中，打铁又是最苦的！
别说小郡主不愿意嫁！就算你娶了她，你养她啊？让她跟你打铁吗？她那双葱一般的手，吹弹可破，和你在一起，明显就是野兽和美少女啊！
小郡主还是笑嘻嘻地，说：你准备嫁妆，来找我爷爷求婚吧。爷爷答应了，我就嫁给你。她站起身，大声说了一句“散席”，移步飘然出了大帐，回到他们自己穹庐里。
夜。皓月当空。
土门辗转反侧，小郡主的影子如影随形，仿佛就在他身边笑着。唉，人生苦短，没有她的日子里，简直就是虚度光阴。
他一声长叹：我本将心照明月，奈何明月照沟渠？
土门，这个打铁匠，能娶到小郡主吗？
2
土门，为什么被称为打铁匠呢？
这要从突厥人的历史说起了。据《周书列传第四十二突厥》、《隋书列传第四十九北狄》、以及吕思勉《中国史》等史料，“突厥之先，匈奴别种，平凉杂胡也”。
突厥属杂胡，曾经隶属于匈奴。
祖籍平凉市，现属于甘肃省，靠近咸阳市。
咸阳，有一个大地原点公园，也就是中国的中心位置。由此看出，突厥部落纯粹是华夏不可分割一部分。
在汉匈大战中，匈奴大败，各地匈奴人或投降、或逃亡了。突厥选择了一路西逃。
在逃亡中的某次抢地盘战斗中，突厥战败、全族覆没；只剩下年仅10岁的一个男孩。敌人看他太小、又聪明机灵，一时起了菩萨心肠，留他一条命：只砍断他双脚双手，把他扔在沼泽地里。
男孩的哭喊声引来一头母狼。幸运的是，母狼对他情有独钟，每天辛辛苦苦喂养他。日久生情，等他长大后，和母狼私定终身。
男孩存活的消息传出后，敌人意欲斩草除根，又来捕杀他。面对重重包围，母狼驮着他一声长嚎，跃出包围圈，逃奔到今天的吐鲁番。在此，母狼为他生育10个儿子。
子生孙、孙生子，子子孙孙无穷匮也，一个崭新的部落冉冉升起。
此外，关于突厥的起源，还有海右遗黎说（起源于咸海之右，为来自咸海的塞种人）、海神胤裔说等。
以上种种，众说纷纭。但较少提起，不再赘述。
突厥人以狼为图腾，“牙门建狼头纛””。即，突厥可汗的军旗——以铸造的金狼头安装在旗杆上，狼头上连接着皮革或兽毛一类的风向标，宛如龙身随风飘扬。
侍卫之士，谓之“附离”，就是汉语的狼。
“盖本狼生，志不忘旧”。
突厥是狼的后代吗？在草原上，很多部落都自称为狼种：
比如乌孙人，认为其祖先是喝狼奶存活下来的；
高车人，据说是老狼与匈奴公主的后代；
蒙古人，也传说自己是苍狼的子孙；
甚至罗马人也说是受狼奶哺育的孩子……
至于真相到底如何，只能期待考古专家的研究了。
突厥人和以前的匈奴人一样，过着游牧生活。他们“被发左衽，食肉饮酪，身衣裘褐”，“穹庐毡帐，随水草迁徙，以畜牧射猎为务”。“虽移徙无常，而各有地分。”属于典型的游牧民族。
他们“儒雅随和”，身材高大，脸型狭长，属于标准的“美男子”。
他们勇敢善战，“重战死，耻病终”。
其贵族和大小牧主组成贵族会议，贵族会议有权决定和战、汗位的继承以及其他重要事务。其中，土门能够做酋长，就源于他的六世祖在一次跳高比赛中获得冠军，才被大家推选的。
经过一代代的发展繁衍，当初的十户人家，逐渐发展到约2500人。
公元450年，这些人想到大山外面看看世面，顺便做些无本生意（抢劫）。于是，跟随首领阿贤设走出深山老林。
不巧的是，山下刚巧有一支柔然骑兵路过，话不投机半句多，两群人掏出家伙就是一顿互殴。
毫无疑问，手持木棍、石头的突厥人，被武装到牙齿的正规军揍得鬼哭狼嚎，然后拾起掉落地上的牙齿，投降了。
在古代，人口就是生产力。柔然人倒没有赶尽杀绝，只是一股脑把他们收作奴隶，带到阿尔泰山东南麓的狼山钢铁厂，作为打铁的奴隶，称为锻奴。
在此之前，他们部落没有名称。
成为锻奴后，他们自称“住在头盔山的人”。其语言的“头盔山”，大致相当于汉语读音的“tujue”，即讹音突厥。
后来，他们建立起国家，突厥也就成为这个部落和汗国的名称。从此，他们就被叫做突厥了。
纵观北方少数民族历史，我们就会发现，当中原爆发内乱，北方又天降英雄，则塞外诸少数民族就如春天的野草般疯长起来，且很快就会统一、建起一个强悍的草原帝国。
如匈奴、辽、金、蒙古、准噶尔、后金（清）……
在公元6世纪的中国北方，这两种因素再次碰撞后，机遇降临在突厥头上。
首先是“国际环境”：
此前，因为气候变冷，华夏大地陷入历史上最黑暗的300年战乱。
南方，西晋、东晋先后亡国，政权轮流到南朝的第三个：南梁。皇帝老儿萧衍终年念佛，朝政混乱，民变纷起。
北方，继十六国后，权臣高欢和宇文泰瓜分北魏帝国，分别建立东、西魏，这哥俩，一个是鲜卑化的汉人，一个是汉化的鲜卑人。他们都想吃掉对方，于是小战隔三差五，大战经年累月。这些战役动辄数十万人，其激烈程度和死伤数量堪称历史之最。
此外，在俩魏北方的漠北高原上，是柔然汗国。
在当时的四国杀游戏里，有战争，有合纵、连横，还有内乱。
以柔然来说，在国际上，俩魏都要拉他做外援。柔然也很聪明，先后把俩公主嫁给高欢和宇文泰做老婆，他由此成为俩魏的正宗岳父。
柔然内部的高车部落宣布独立后，与柔然大战30多年；期间，柔然的一个可汗甚至被反杀。其实力由盛转衰，对各部落控制力开始有心无力。
再说突厥，除了每年按时纳税～给柔然供应武器外，也开始了半独立自治。
即便如此，打铁匠突厥始终默默无闻，至此还不曾被历史提及。毕竟，放眼“国际”，他渺小得似一只蚂蚁，且身为奴隶，谁会多看他一眼？！
知识就是力量。翻翻历史，我们很容易得出一个普遍真理：掌握着更现代化武器的一方，才能打出更多胜仗。
锻铁，在当时属于最高科技，类似于如今的导弹、航母、无人机、星链、核潜艇等。高科技、尤其是军工的领先，一如江湖上的那句老话：倚天一出，谁与争锋！
至于落后打败先进，只是个例，不具有代表性。
狼山，位于蒙古高原、中原、西域、中亚西亚的十字路口，是各文化中心先进技术的汇聚地。
土门是个好铁匠。他善于学习，继承并发展了当时最先进的炼铁技术：灌钢法。即，选用狼山的高品位铁矿石，优质的煤资源，漫山遍野的松木，先冶炼出生铁，浇注在熟铁上，经过几度熔炼，使铁渗碳成为钢作为刀刃，保证了刃口的锋利。
刀背使用有韧性的熟铁，这样在砍杀时不会折断。
这种把熟铁和钢结合的方式，不仅使得兵器质量提高，又节省成本。
这样的刀，能够一下斩断铁甲30札（30层盔甲）。
我读史无数，记得古代将士穿戴盔甲最多的个例，是9层。
普通士兵仅1层，敢死队有2--3层。即使如此配备，普通的刀砍箭射枪刺也很难破坏的。
为了破坏盔甲，各国军队在钢铁技术不发达时候，只好选用鞭、锏、狼牙棒等钝武器，使用砸击方法达到破坏目的。
由此看出，突厥人的兵工技术确实是首屈一指的。
在谈论武器决定论时候，我们也承认掌握武器的人对于胜败也有重要作用。
拿破仑曾提出这样一个问题：一只狮子带领的羊群，对战一只绵羊带领的狮群，谁会赢？
答案是前者。
狼群要想混的好，狼王的选择很重要。突厥人选择了土门，他们相信他能创造辉煌。
春去秋来，关于土门癞蛤蟆想吃天鹅肉的段子，也慢慢随风消散，土门也不再说起。他不说，因为他把这件事深埋在心里。真正的爱，说出来就没意思了。
再说，小郡主已经答应他，只要他筹足聘礼就可以求婚了。
土门认为这很正确，老百姓嫁女儿还收聘礼呢，何况他要娶的是小郡主呢！
在过去的大半年里，他每天顶着星星去上班，挥汗如雨，叮叮当当，在钢铁厂里每天都要加班到星空满天。
产量确实增加很多，然而，等到桦叶落下时，他们的客户们～柔然人、栗特人、高车人等，交付的货款，只少不多。
又是一个多收了三五斗的活生生例子啊！
依靠着突厥人打造的兵器，柔然炫武四方，栗特人赚得盆满钵满，高车人也搞起独立……
唯有突厥，依旧是苦兮兮在埋头苦干。还是老话说的对，工字不出头！土门比较郁闷。
又加满一个夜班后，他走在回家路上，一口气喝光了羊皮囊里的浊酒，茫然四顾：
秋风清，
秋月明，
落叶聚还散，
寒鸦栖复惊，
相思相见知何日，
此时此夜难为情。
秋天是一个适合相思的季节，土门又想起小郡主，聘礼从哪里来呢？
狼山爱情3
病在身犹可治，病在心根难除。
日复一日的打铁声里，土门忍无可忍，一把扔出手里的大榔头，奋然说道：大丈夫岂能每天打铁？还是要做建功立业青史留名的大事业啊。
选择大于努力。土门有了新思路。
年底，突厥召开联席会议，大家坐在一起商量部落前途。土门说：要想富，还得靠抢劫；而且，不能像以前那样抢劫一两个村子、两三个商队那样小打小闹了。这次，要干一票大的，抢劫一个国家～西魏。
世界上，有许多鼓动人心的办法。最好的办法，是抢钱，是抢女人。简单、暴力，赤裸裸！
每个人都想拥有荣华富贵。尤其是穷人。越穷的人，或者说出身贫困的人，更渴望财富也更贪婪。
狼山钢铁厂休了长假，除了留守的几个老保安，包括男女老少在内的全部落一万人，吆五喝六的踏上抢劫之路。
冷风如刀，万里飞雪，这股人流自北而来，滚动的车轮辗碎地上的冰雪，奋起的马蹄踏过结冰的河面。
他们的前方，是绥德城。
绥德，位于陕北，地处农耕民族和游牧民族的分界线，是游牧民南下的第一站。
当地自古以来战争不断，也由此培养出强悍的民风，“儿童能走马，妇女亦腰弓”。
你可能不知道这个县。但你一定认识蒙恬、李广、韩世忠……他们，或死于此、或在此奋战过、或出生于此……
相信大家都读过这句古诗：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。
无定河，就在绥德。
绥德守将，是宇文测，官居骠骑大将军。
历史上，他只打过一次仗，所以能力不确定。但担任这一官职的另一个人，你一定非常熟悉：霍去病。
此时，西魏大军都集中在1000里外的玉璧城，正和东魏进行第一次玉璧战役。绥德城内，仅有100多名军人和一些民兵、以及数万老百姓。
宇文测发现，这些以彪悍著称的游牧民，大多羸弱不堪。
其实，早在三国时期，张辽就指出，游牧民除了面对食物时的血气野性，再无其他优点；否则，如果他们真正彪悍，早就占领花花世界的中原，也就不会在大漠里啃沙子了！
历史也一次次证明，游牧民逐水草而居，数千年来没有稳定收入，大多数处于常年的饥饿状态。仅酋长和勇士们能吃饱。
显然，影视剧里一天三顿小烧烤、没事就着牛奶当水喝，这是我们对游牧民最大的误解。
心理学认为，穷者益穷。
再根据北航教授张文木所说，如果饿三天，大家的结论就会归于统一。因此，累积了太多贫穷的游牧民，在抢劫中原方面最能达成共识。也所以，农耕民族对游牧民的印象，就是抢劫，就是凶悍。
听完侦察兵的汇报，宇文测笑了：突厥人没有攻城武器，包括投石机、床弩、云梯等，一个也没有！这哪里是军队作战打仗啊，明明是土匪强盗的打家劫舍嘛！
宇文测的第一道命令是：让老百姓搜集尽可能多的干柴，堆积路边。
其次，100多名军人列队于城门外。
一路上，突厥人看到沿路的干柴，不由得喜上眉梢，纷纷用来烧火、或做饭、或取暖；且向天跪拜：这是老天在帮我们啊！
当他们到达绥德城下，汉文史籍第一次记载了突厥，而后挖出了他们的祖先和来历。
突厥的强盛，与他们的兵器有极大关系，这就是人手一把的马槊。
说到马槊，就要提到盔甲。神龙有鳞，勇士有甲”。汉朝时候，钢铁厂越来越多，铁质札甲、鱼鳞甲、两当铠、甚至是明光铠先后出现，士兵的披甲率逐步提升。盔甲，能够有效提高将士的生存率。
此前，游牧民喜欢弯刀，骑手依靠马的高速度，用弯刀划开敌人的皮甲和身体。如今，随着盔甲的升级换代，弯刀失去了原有效果。
对应的是，以步兵为主的中原将士，则主要使用直刀，或砍或刺，从而提高作战效率。
进入五胡乱华和南北朝时期，人马披甲的重骑兵越发普遍。
如何破甲？成为当时军工界的头号大事。
马槊，就是解决这问题的。
马槊，是在枪矛的基础上发展而来的高科技骑兵武器，分为槊锋和槊杆两部分。
槊杆的制造非常复杂，需耗时三年。首先是选取柘木的主干，剥成粗细均匀的蔑，用油反复浸泡，直到不再变形开裂。
第二步是将蔑条置于荫凉处风干，胶合起来。外缠麻绳和葛布和涂漆，干一层裹一层涂一层，直到用刀砍之而不断不裂。
最后是装上槊锋。槊锋有八个面，长约60厘米。加上槊杆，史载“矛长丈八谓之槊”。即，4.16米，适应了战场上一寸长一寸强的要求。
马槊的出现，也是随着马镫应运而生的。
马镫出现前，骑兵在马背上稳定性差，其战术，主要是人站于马车上使用戈戟枪矛，或骑于马上快速运动和射箭等。
随着马镫的问世，骑手可以双手持马槊，锋利的兵器加上人马合一的重打击，对于敌人的铁质札甲、明光甲等，具有一击即破的能力。
跨征鞍，横战槊，不知铁槊大如椽。《资治通鉴》记载：世民谓尉迟敬德曰：“公执槊相随，虽百万众若我何！”
又如，程咬金身穿明光铠，“为世充骑所逐，刺槊洞过，知节回身捩折其槊，兼斩获追者。”
之后的1000多年里，马槊都是骑兵的典型兵器。
无知者无畏，在老婆孩子们欢呼和注目下，土门和男人们拍马冲上来。霎时，战场上旌旗飞舞，号角齐鸣。
按照规矩，突厥派出了号称大黑熊的突厥第一勇士：要和绥德守军单挑。
城门上，宇文测令旗一挥，几百支箭矢呼啸而下，“大黑熊”一声惨叫，变成了实实在在的刺猬。
汗～西魏人不讲武德啊！
历史证明，中国古代战场上，单挑是不可能的。
比如小鬼子，也是习惯单挑。结果就是，其“勇士”先遭蒙古兵群射，又被明军用火铳打成筛子。
突厥弓箭手出动，箭雨落在西魏军身上。
惊人的一幕出现了：箭矢射不透盾牌和盔甲！他们被射好几支箭后，仍像没事人一样。
号角响起，突厥兵呐喊着蜂拥而来。
西魏军散开队形，露出身后的十数架床弩。在床弩的轮射下，突厥人纷纷栽倒马下。
第二队突厥骑兵又呼啸着冲向城门。西魏的箭雨从城墙下泼洒下来，箭矢穿过突厥人的皮甲，将他们射死在马上、地上。
这仗打不下去啊！突厥人在城外安营扎寨，等待次日再战。
当晚，西魏军在城外四处放火，点燃起那些堆积如山的木柴。突厥军营内外火光冲天，哭声马嘶声厮杀声乱成一锅粥。
屎难吃，钱难赚。如今更是拼命也难赚到钱。既如此，那就撒丫子逃吧。否则，有命赚钱，也没命花钱。
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。火葬是突厥人的风俗。但他们被打得肝胆俱颤，来不及焚烧战死者，沿着来时的路，又一路嚎哭着而去，不带走一片云彩。
佛祖告诉我们，种什么样的瓜，得什么样的瓜。突厥的第一次亮相，就这样落下帷幕。
希望是件美丽的东西，也许是最好的东西；美好的东西是永远不会死的。心存希望的土门，还能再有其他办法赚取嫁妆、娶到小郡主吗？
狼山爱情4
土门现在明白了强中更有强中手的道理，但他还有希望。小郡主的影子，每个夜晚都会来到他梦中，抓挠着他的心，痒痒的，酥酥的，麻麻的。
爱能毁灭一切，也能成就一切。心里被小郡主霸占着的土门，犹如歌女的歌，舞者的舞，剑客的剑，文人的笔，英雄的斗志，只要活着，就永远为之奋斗着。
粟特人又来狼山了。他们来采购兵器。
史载，栗特人“善商贾，好利，丈夫年二十去旁国，力所在无不至”。他们不辞劳苦，沿丝绸之路东西往返，由之形成了许多栗特人聚落，比如李白出生地碎叶城。
他们将东方的茶叶、瓷器、丝绸、药材等通过丝绸之路转卖到中亚、西亚和欧洲。又将西方的美玉珠宝、牲畜、奴隶贩卖到中原。
期间，他们还从事高利贷、甚至劫掠中原妇女等。
由此，栗特人大赚特赚，几乎控制了丝绸之路的贸易命脉。
当物质生活满足后，栗特人开始另一种追求：权力。
他们先是游说柔然人南侵、接着劝说突厥人独立，后来又怂恿安禄山史思明叛乱。
史载，安禄山受封节度使后，栗特人“每岁输异方珍货百万”。这是因为，安禄山和史思明的亲爹都是栗特人。
粟特男子也纷纷加入这些势力的军队，妄图在政权分配中多得一杯羹。
安史叛乱后，唐朝开始排斥或杀死粟特人。
为了生存，他们主动的快速汉化，仅仅一代人时间，定居中原的栗特人就全部融入汉人。粟特人在中原建国的尝试，彻底失败。
从栗特人可以看出，他们并不看重自己的族属，啥族利益最大他们就站哪族，尤其是钢刀架在脖子上时候。
生意场，吃吃喝喝是正常的，尤其是在缺吃少穿的年代里。
栗特人邀请土门吃羊肉串。
要说明的是，在当时，只有栗特人会做、会吃、也吃得起羊肉串。因为他们有香料，比如孜然。
普通游牧民只能在秋季吃到羊肉，且只能水煮，所有的调料，仅有一撮盐。这种吃法，在狼山地区延续至今。
有困难的时候找朋友，绝不是一件丢人的事。真正丢脸的是，有困难的时候，竟然无朋友可找。
栗特人是土门和突厥人的朋友。突厥建国后，他们甚至垄断了其商业和外交、以及部分军事等权力。当然，这个“友谊”建立在巨额利益上。当中原（唐朝）发动大反攻，栗特人立马做了唐军的带路党。
现在，粟特人要利用突厥人充当自己在塞外的雇佣军和打手。他是北方狼群中最狡诈的“狈”。
栗特人砍下一棵松树，点燃起篝火，一群人围坐着，唱歌跳舞吃烤肉喝绿酒揉搓着怀里的女人……
在草原上，“君臣宴乐，携手握臂，咬颈扭耳，至于同歌共舞”。君臣不分彼此，上下绝非泾渭分明，没有太多的礼仪。
土门推开身边的女人：唉，心里有了鲜桃，这烂苹果无论如何是下不了口啊。
栗特人劝他：为将之道，“勿以胜为喜，勿以败为忧”。战场如商场，是一个充满危机和阴谋的地方。胜败乃兵家常事，无论任何人都有失败的时候，只要从失败中总结教训，纵然失败一次，也就算不了什么。
真正的英雄，就像狼群一样，不是每次捕猎都会成功的。失败了、再重新来过，把失败当作学习。失败，是成功他妈。失败了，才能发现自己不足，才能更耐心的寻找成功的方法。
土门的眉头慢慢舒展开了，赞道：你们商人竟然懂得这么多道理啊？
栗特人哈哈狂笑：我们和中原人打交道，熟悉他们对游牧民以夷制夷的策略。我们呢，干脆反其道而行之～以华制华。
栗特人取出一本《三国故事》，说，中原人的智慧都在这里了。
土门就着火光，打开书卷看起来：话说天下大势，分久必合，合久必分：周末七国分争，并入于秦；及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉；汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国……
游牧民是不讲道理的，他们只认可实力。能说服他们的，只有南墙。
在绥德城撞得头破血流后，土门爱上了《三国故事》。穷则思变。他要照瓢画葫芦，照猫画虎。学习曹操刘备孙权，创出自己的天地，既要打打杀杀，又要运用智谋。
土门把钢铁厂交给副手，自己足不出户，三个月读完三遍《三国故事》。
天下英雄，惟使君与操耳！每每看至此，土门常叹息：恨不能与曹丞相青梅煮酒。否则，定让他改口为“天下英雄，惟土门与操耳!”
又是一个春暖花开时，他登上狼山。山下，大、小青格里河的河冰已然融化，河水奔腾不息流向远方。极目四望，千里雪山处，山天一色。在他的世界里，最宽广的，是阿尔泰山脉。最源远流长的，是额尔齐斯河。这山，这河，这幅万里江山图，装进了他心里。
土门做了两件事：一是，雇佣栗特人和西魏做生意。“部落稍盛，始至塞上市缯絮，愿通中国。”
再说西魏权臣宇文泰，他听完宇文测的汇报，正琢磨如何对付突厥呢。他不知道突厥是从哪里冒出来的，也不知道突厥是穷是富。但聪明人的做法，就是尽量减少敌人，同时增加朋友。不管你是人是鬼，利益第一。
他听完突厥特使的大意后，也找到一个栗特商人，封为临时外交大臣，出使突厥、并签订通商条约。当西魏人来到狼山，突厥人如同刘姥姥见到贾宝玉他奶奶，激动激情载歌载舞，互相庆贺说：大国使臣前来，预示我们即将发家致富了。
事实也是如此，利用交通优势，突厥联手栗特人，卖兵器卖丝绸，又做雇佣军；并在在粟特人的参谋下，反复在东、西魏之间竞价，“往者两魏抗衡，分割诸夏，突厥之虏，俱通二国。西魏东虑，恐东魏好之深，东魏西虑，惧西魏交之厚”。
突厥贱买贵卖，所获利润越来越丰厚，由是势力大增。仅仅一年多时间，就发财多多，第一次进入小康生活。从此，突厥人可以每天多加一个菜，隔三差五喝个小酒。
土门的第二件事是：统一突厥军的兵器。
首先是统一战马。“突厥马技艺绝伦，筋骨合度，其能致远、田猎之用无比。“即，全部使用伊犁马。
其次，突厥军统一配备“弓矢、鸣镝、甲鞘、刀剑“。分为四类：
1、射远器，有弓矢和鸣镝。
2、卫体武器，盔甲。
3、短兵器：配大小双刀；即影视剧里日本武士的佩刀制度。
4、长兵：马槊和马绊。马绊，即套马索，是游牧民套马的一种工具，又是一种武器。突厥法律规定，“盗马绊者处死”。
在当时的条件下，突厥的武器配备是相当现代化的。难怪土门信心满满：突厥如狼，我们的敌人如羊。
你人生故事的开头也许充满坎坷，不过这并不影响你成为什么样的人。关键看你后来的人生路，看你自己选择怎么走下去。
面对跌倒和困难，土门选择了迎难而上。努力，就一定有回报。或早或晚，总会来的。
实力决定了地位。现在，他能感觉到，小郡主正在向他招手。
狼山爱情5
当一个人拼命去做事时，只要下决心和开始行动，就会有无穷的力量。他所面对的问题，也就成为他的垫脚石。从此，他前进路上的危机，将变成机会。
比如土门，当突厥人刚刚磨好了刀，就得到消息：高车人来了。他们从老家吐鲁番一路向东，要过狼山，去蒙古高原找柔然人报仇。
高车人，最早被称为丁零，原本生活在贝加尔湖一带，自称为刺勒、铁勒。因为他们游牧时使用很高大车轮的车，汉人称之为高车。
有一首刺勒民歌，相信我们大家都熟悉：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐笼盖四野。
天苍苍野茫茫，
风吹草低见牛羊。
有一段时间里，高车臣服于柔然。后来，他们搬迁到吐鲁番搞独立。这被柔然视为叛乱，一次次派兵镇压。
在混战中，先是柔然可汗被反杀。接着是高车可汗被擒，他被绑在马尾拖在地上直到死去。
现在，30万高车人在新可汗带领下，往东寻仇来了。
路上，必然要经过狼山。于是，高车通告突厥：要求借路和邀请突厥共同出兵。
突厥会答应吗？
不会。
土门盘算着：突厥有1万人，高车有30万人，柔然仅勇士就有30万人。从人数对比上，突厥肯定是输于柔然的。
三国演义说过，良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。
两项比较，土门自然不愿意跟随高车。打仗是会死人的。再说，新主子就会待他更好吗？未必！
人啊，需要换个角度看问题。土门也这样认为：高车属于叛乱。如果我能够平叛，柔然可汗一定高兴，会奖励我，我就可以借此求婚于小郡主了。
可是，如何才能打败高车人呢？
正面硬杠是不行的。
他翻开三国演义：兵不在多，在于精。将不在勇，在于谋。
土门决定：箪食壶浆以迎高车。
在欢迎暨预祝高车凯旋的仪式上，土门热情洋溢的演讲道：高车是反抗柔然的英雄；是突厥和一切弱小者的榜样。突厥将唯高车马首是瞻，学习高车，反抗柔然暴政……
高车人陶醉在吹捧中。
吃饱喝足，等待天亮，继续前行。
当高车前队走远，土门发动了攻击：数千突厥勇士、甚至女人，全都披挂上阵，包围住高车可汗。
高车人懵了：进攻者是谁？是突厥吗？可是，昨天晚上他们还称兄道弟啊？为啥今天自己就成为他们口中的反贼了？难道转过身，他们就做了柔然的走狗吗？
朝霞里战马驰骋，喊杀声里马槊纷刺。
高车人哀嚎声声，人仰马翻，女人孩子哭成一片。
高车近卫军拼死抵抗着，组建起数层防御圈：保护可汗、以及拖延时间等待前队的回援。
这就是政治，尤其是草原上，因为资源有限，政治也更简单：就是你死我活！只要有机会打败你，该出手时就出手，毫不犹豫。
土门一声令下，带着呼啸声的鸣镝箭雨兜头泼下，这些三菱形的箭矢穿透高车人的皮甲，狠狠刺入骨肉里。
一波波的箭雨，高车人纷纷倒下。
土门一马当先，高举着他的狼头黄金大纛，带领重骑兵，冲向高车最后一道防御圈。
100米、50米、30米……
突厥马槊所到处，高车将士如被镰刀横扫过的麦田，一片片倒下。
高车可汗束手就擒。
古有曹操挟天子以令诸侯，现在土门挟可汗以令高车。
土门将高车可汗迎入自己大帐，劝他：我们都是吐鲁番老乡，如果你们臣服，我们会把吐鲁番送给你们。
高车可汗一声不吭。
土门说，长生天永远只祈福于我们突厥，臣服我们是天意。
高车可汗不理不睬。
土门将自己的长刀解下，递交给他，说，草原上没有永恒的霸主，我们合作吧，共同推翻柔然，称霸草原！
命都在别人手上；既然有台阶就下吧。高车可汗接过长刀，跪在土门的白色大帐外，选择了“合作”。
高车国覆灭了。
万事开头难。有了开头，接下来就容易了。从此，阿尔泰山、天山、塔里木、伊犁河、七河等地的城邦部落，纷纷臣服，包括但不限于：
有高车，也有柔然的一些部落、鲜卑的一些部落，还有匈奴余部的有拔也稽部、西域诸胡，以及这些地区的汉人部落等。
人多了，如何管理呢？
历史上，中国有过两次大一统：西周和秦始皇。其制度，分别源于血缘和法律。
土门相信血缘：狼生狼，羊生羊，老鼠生老鼠。所以，突厥辖区内的人们划分为三个等级：
突厥高居第一等级，称为蓝突厥人。在他们眼里，最尊贵的，天上是蓝色，地上是突厥。
高车、粟特、月氏、乌苏、嚈哒、拔悉密、栗特等部落，是突厥在南征北战中的突协军，属于第二等级，是小弟，被称为黑突厥人。
其他的广大部落，包括汉人、契丹人、奚人、鞑靼人等，属于第三等级，属于被征服者。
在第二、三等级部落里，突厥都会安插一个“吐屯发”（监督监察），监视和干预所在部落、以及负责当地的税收、征兵工作。
在草原上，这些都是正常的。草原帝国的崛起和衰落、以及政权的维持，基本都是依靠统治者家族所控制的核心军事力量。
突厥，依靠其部落的浴血拼杀和军事科技碾压以及三国演义的智谋，一口吃成了大胖子。
土门是一个有追求的人。在他没有实力时，有追求那是梦想。有了实力、且逐一实现，这叫理想。
梦想和理想，一字之差，就是普通人和英雄的区别。普通人只是想，望梦兴叹。英雄既想又干；干一天，就距离梦想近一步。干着干着，梦想就越来越近，其结果往往是出人意料的传奇。
土门强迫自己不再想念小郡主。
越是不想，当他静下心，反而愈思念。因为，决心不想念她正是更牵挂她。
土门的思念，如同枯木干草，在春雨细无声的滋润里，不知不觉中绿了，又露出蓓蕾。
对小郡主的爱，指引着土门一直走下去，是时候求婚了。想着很快就能搂小郡主入怀、自己即将焕发的第二春，土门在睡梦里咧开嘴，笑了。
狼山爱情6
土门派出他的栗特人外交官，带着丝绸锦缎金玉珠宝，还有狼山特产～成群的牛羊马骆驼，来到柔然汗庭怀朔镇（位于现在的包头市附近）～求婚小郡主了。
为了迎娶小郡主，土门还抽调汉人部队，营造了一座纯汉式的宅院：一面紧挨青格里河，另三面用黄色围墙沿着地势弯弯曲曲围起来；土木结构的“宫殿”，大门宽窗，飞檐翘起；屋内走廊上，雕梁画栋；墙内，环绕着有木顶的一圈走廊……
能和大英雄平起平坐的人，毫无疑问也是大英雄。
想着即将成为柔然的女婿、又和东、西魏的绝世英雄高欢、宇文泰成为连襟，土门激动的心像极了这春天的青格里河水：汹涌澎湃，势如横扫千军万马，日夜发出着震天撼地的怒吼。
要知道，作为突厥主子的柔然，是继匈奴、鲜卑后的第三个草原强国，屹立草原200年，在当时的四国“世界”～柔然，东、西魏，南梁～也是极强大且不可忽视的。
我们熟悉的胡木兰，女扮男装，“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”。她征战10年的对象，就是柔然。
花木兰属于北魏人。北魏，是鲜卑人拓跋部落所建立，这是一个雄主辈出的朝代：拓跋珪、拓跋嗣、拓跋焘、拓跋濬、拓跋宏等；他们在位期间的头号大事，基本都是和柔然作战。
柔然，始终是北魏帝国的噩梦。
甚至，北魏帝国的灭亡也是因为柔然。北魏为防备柔然，在长达2000多里的北方边境建立北方长城，设置六镇。后来，在当地老百姓破六韩拔陵煽动下，六镇军民叛乱。在平叛过程中，高欢和宇文泰瓜分帝国政权，北魏也分裂为东、西魏。
柔然的始祖是木骨闾，原是鲜卑人拓拔部落（北魏皇室）的奴隶，即“先世源由，出于大魏”；因为犯错而逃亡草原上。
在他和子孙们一代代奋斗下，终于建立起一个超级大国：“西则焉耆之地，东则朝鲜之地，北则渡沙漠，穷瀚海，南则临大碛。”柔然还遣使告知西域诸国，“魏已经削弱，当下天下惟有我柔然强大。如果再有魏国的使节，不要再供奉。”西域诸国因此有很多都背弃北魏投向柔然。从此“尽有匈奴故庭，威服西域”。
在柔然和北魏的世纪大战中，他俩两败俱伤。北魏完蛋，柔然内部分裂。
到公元523年，阿那瓌成为衰落中的柔然新可汗。他整治内政，拥兵30万，“部落既和，士马稍盛”，再度成为北方的霸主。
他又外联东、西魏，把家族的女儿、孙女们先后嫁给俩魏的皇帝和权臣。
他最喜欢的孙女、也就是土门念念不忘的小郡主，他想把她嫁到江南～南梁国菩萨皇帝萧衍的太子。
在阿那瓌看来，如此，自己就可以成为天下所有大国的“岳父”。未来，自己的外孙们掌权后，柔然既可以避免战争，又能享受“全世界”的进贡。
当小郡主的婚事才谈妥，双方正讨论婚礼，南梁发生内战：侯景之乱，国内打成一团糟。
所谓皇帝孙女不愁嫁，土门的求婚团队来了。
美女配英雄，土门踌躇满志，志在必得。老朋友、新朋友送来祝福，还送来贺礼。
土门咧嘴笑着，一一笑纳，邀请他们一起吃着刚刚宰杀的牛羊。
因为心情好，他一个人吃光了面前的一只肥羊。人们竖起大拇指：可汗这体质，不要说一个柔然小郡主，就算十个也拿得起放得下。
哈哈哈！哈哈哈！所有人笑成一堆。
报告，求婚团队回来了，还带回柔然钦差大臣。信使闯入大帐禀告说！
快快快请进！土门招呼奴婢收拾整理残羹剩饭，他跑出汗帐迎接钦差大臣。
面对黑压压跪在地上的突厥人，钦差大臣大声宣读圣旨：“尔，我之锻奴也，何敢发是言！“。这句话换成大白话就是，“你就是我手底下一个打铁的奴隶，还想娶大可汗的孙女，你自己心里没点b数么！”
钦差大臣继续说：大可汗命令我，一字不漏的复述他的原话，你们认真听着～
打铁奴，你是癞蛤蟆，丑陋不堪，每天在烂泥塘里钻来拱去，吃的是垃圾，拉的是垃圾，你整个人就是垃圾，一个癞蛤蟆垃圾。
打铁奴，你有镜子吗？你看看你自己，里外不是人。我呸呸呸。你就是一只绵羊，等待被宰杀的羊羔，我随时可以捏死你这个王八羔子。
打铁奴，你就是朽木，朽木不可雕；你就是狗肉，狗肉上不得宴席。你都这么老了，还想祸害少女，为什么还不去死？活着也是祸害。
打铁奴，你爸是我的奴才，你妈是我的婢女，你在这装什么b？装什么大尾巴狼呢？完全是畜生不如！
王八蛋，你什么玩意！你想娶我们小郡主？真真真是白日做梦……
一声怒吼里，寒光一闪，钦差大臣的脑袋滚落在地上。
土门挥动着他的长刀，咬牙切齿的喊：柔然，那你去死吧，我要杀光你们的上下十九代！
士可杀而不可辱！我土门绝不可辱！土门的挥手一刀，干脆利落保住了他的尊严，却就此失恋了——土门斩首钦差大臣，就是斩了大可汗的面子，就意味着双方成为敌人，婚事自然免谈了。
狼山钢铁厂，开始孕育成为叛乱中心，一场腥风血雨不可避免的要到来了。
这场求婚为什么失败呢？
说白了，土门的求婚，在柔然看来，是奴隶试图讨要和主子平起平坐的地位。所以他们愤怒的拒绝了。在柔然人眼里，凡是奴隶，必须跪下，五体投地。不能有丝毫侵犯或者忤逆。
否则，就是叛乱，必须要镇压，要让奴隶害怕，甚至付出让他们印在骨头里的惨痛代价。
同一时期的两场求婚，都引发惨烈的后果。灾难的制造者，都是中原人眼里的蛮族。
蛮族之蛮，在于北方恶劣环境相适应的生存宗旨，就是你死我活。
在南方，讲究“礼”，讲究秩序，讲究“饿死事小，失节事大”。
在北方，从东北横跨蒙古高原到阿尔泰山再到天山，虽然有数百万平方公里，但草场极少，据估算在古代只能养活200万游牧民。这里，不仅部落间是你死我活，即使是家庭里，也是男子多吃，女人老人孩子只能吃剩饭。很多时候，甚至是刀光剑影。一个例子是，成吉思汗小时候为抢夺一条鱼，杀死自己的亲弟。
在这样的大环境里，形成了游牧民只认拳头的原则：谁的拳头硬，就服从谁。
与之相反的是，本是游牧民的柔然，逐渐汉化并正在举国汉化。他们不仅从地位上蔑视突厥，也从生活习惯和生存环境方面鄙视突厥。
就像阿那瓌对小郡主所说：朕不舍得把我的乖孙女送到一辈子只能洗三次澡的鬼地方啊！
蛮族代表着野蛮，汉化代表着文明。
另一方面，野蛮的同义词也是铁拳，尤其是在文明政权腐朽没落时，铁拳都会在适当的机会、适时地当头砸下来。
公元6世纪，是一夕三变的时代！和平时代里那种阶层的固化、贵族的傲慢，注定会在这接连爆发的乱世里，被打入十八层地狱里。
江南大地，侯景之乱如火如荼，正杀得流血漂杵，赤地千里。巧合的是，这场叛乱的爆发也是始于求婚的失败：侯景求婚于王谢两家。被菩萨皇帝萧衍一口拒绝，他们都是豪族，你是老百姓出身，配不上啊。
王家，是以王导、王敦为首的琅琊王氏。他们辅佐司马睿建立东晋王朝，基本掌握了朝廷大权。
谢家，包括谢安、谢玄等，在淝水之战中崛起，掌握着南方政权的另一半权力。
侯景，是中国最后一个羯族人。
此前，羯族人曾建立过十六国之一的后赵国。因为统治残暴，被汉人冉闵登高一呼，颁发《杀胡令》，羯族人被屠戮一空。
作为漏网分子，侯景几经周折，投降南梁。暴力最看不起的，就是体面、优雅。侯景叛乱后，杀死菩萨皇帝及其皇子皇孙，又纵兵杀掠四方，以人为食。还特别杀光王谢等家族，将这些豪族家的女人分配给部下士兵。
在铁拳下，江南豪族消逝了。后人曾感慨：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
花花世界的江南，变成“白骨露於野，千里无鸡鸣”的伤心地狱。
内乱使得南梁一蹶不振。从此，北风压倒南风，农耕政权面对游牧民接连南下的打击，毫无还手之力。
借助风口，猪也能飞起来。在这场轰隆隆北风里，顺风而来的，是一匹来自北方的狼，大张着他的血盆大口。
狼山爱情7
敌人的灾难，就是自己的机会。
宇文泰野心暴涨，想趁机痛打落水狗，跃跃欲试筹备南下消灭南梁国，进而统一全国。
但在他的北方，有一个后顾之忧，就是他的老岳父～阿那瓌。
宇文泰意图拉拢突厥牵制柔然。他派使者送来10万斤绸缎，还提出将西魏公主赐婚给土门。
请注意：宇文泰只是权臣，姓宇文；西魏皇帝姓拓拔。宇文泰是拿别人的女儿，来铺设自己的垫脚石。
土门分不清这些，他和突厥人只知道：他娶的老婆是货真价实的公主。
失之东隅，收之桑榆。土门得了面子，还有了里子。他抱着西魏使者涕泪横飞，连说宇文泰是个好人，今生他粉身碎骨也要报答这恩德。
公元551年，双方签字盖章，结成军事同盟，反对柔然。
草原上，狼的秩序感很强。
狼王是狼群里最强悍的。如果狼王老了，年轻的的狼就会发出挑战。
挑战是公平的。如果成功，它就是新狼王。
老狼王或保持地位，或被当场咬死，或逃走后饿死。
现在，年轻的狼（土门）向老狼王（阿那瓌）露出了狞牙，草原决战一触即发。土门一身都是胆。他会是新狼王吗？
墨迹未干，复仇心切的土门就带着所有部落，从狼山出发，越过阿尔泰山，穿越蒙古高原，似滚滚铁流，到达怀荒镇～柔然人的冬季汗庭。
当突厥“狼群”进入柔然境内，烧杀抢掠，实行了彻底的斩草除根政策：男人杀光，女人孩子抢光；用得着的抢光；用不着的烧光！
土门，在肆意的报复着他的“夺妻之恨”。
已是突厥不可分割的一部分的高车人也在报复，凶狠地洗刷着亡国之恨。
其他的各部落随军人员，也都在抢抢抢，抢得越多，自家生活越富裕越幸福。
抢劫是最快的致富之路。备注：彼时草原上，还没有统一的法律，所以也没有抢劫罪。抢劫也是公认的合法行为。
草原上，哭声震地，火光耀天，柔然人的鲜血浸透草原，四处流淌。
土门和他的10万大军以及数十万的家属，万里迢迢赶到怀荒镇，西魏军队还不见踪影。这也能理解，突厥人行军作战，不需要后勤。而往往是拖家带口，一家人或者一个部落，收拾起自家的穹庐，当天就可以出发。而后，走到哪里，穹庐扎在哪里，家也就在哪里，大军也在哪里。
前方打赢了，家属们一哄而上抢夺战利品。
男人输了，就和家人们一起逃走。
西魏军已经汉化，兵马未动粮草先行的原则。在这次草原决战中，当硝烟已平息，西魏军始终没有到达战场。
怀荒，是柔然的冬季汗庭。
即如今的张北县，隶属于河北省张家口市，在呼和浩特市往东600里。
此地面对游牧区，是农耕地区最前沿。自古以来就是农牧双方拉锯战的地方。
商周时，这里活动着一个游牧部落：鬼方。
从怀荒往南250里是涿鹿，当初黄帝和炎帝组建联军打败蚩尤的地方。
柔然的汗帐里，阿那瓌还在回忆，年轻的他斗志昂扬，每天都如打鸡血似的，带着他的铁血勇士大杀四方，流血流汗，历经一次次死里逃生和屡败屡战才拥有了一个庞大汗国。
此后数十年里，他一直推崇备至的是，分裂的世界才是最好的。所以，他面对东、西魏和南梁，总是扶弱抑强，维持他们的均势。
他坚定不移的反对统一，如果某国要统一天下，那他就属于被打倒的对象。所以，他不愿意宇文泰（西魏）消灭南梁，这是显而易见的唇亡齿寒道理啊。
显然，合纵连横、远交近攻的智谋，不是汉人的专利，游牧民也同样玩得得心应手。
日中则移、月满则亏、盛极则衰，这是一个普遍规律，任何人任何帝国都是如此。如今，阿那瓌也老了，他曾经的雄心壮志变成了与绝大多数糟老头子一样，只是吃吃饱喝足散步，陪伴撒娇的孙女，哄哄幼稚的一群小孙子。家人的幸福，成为他人生的最大安慰。
他本想着嫁出家族中最后一个小孙女，就可以消停下来，享受普通人那样的天伦之乐。
可一段时间来，信使每一天带来的消息，都糟透了：随着他们的丢城失地，突厥人一天天更近了。
凭感觉，他知道一场生死存亡之战就要开始了。他发出决战令：迅速集结起30万军队。
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
怀荒城外大军云集。
两军对垒，话不投机半句多。那就少废话，决战吧。
公元552年最后一个月里，怀荒，号角呜呜。
土门挥动令旗，突厥军持续发动一轮轮进攻，冲击柔然战阵。首先是高车人部队，接着是汉人部队、栗特人部队、契丹人部队、吐谷浑人部队、室韦人部队、柔然人部队……
其战术是，如果一支部队占上风，就让其他部队迅速跟进，扩大战果并打败敌人。如果不能占上风就撤退，让第二队继续冲击……
在每次征战中，突厥往往以附属部落做前锋，“我令十箭军队进发，我们也随其后作战。”因为其附庸地位，这些非突厥人部落在战斗中往往承担着更危险性的任务。
突厥数次猛攻，损兵折将，仍未突破。
柔然开始反攻。数万骑兵呈雁形阵展开，铁骑撞击大地，发出震耳欲聋的轰响。
其后，又有数万步兵如墙般步步推进。
柔然骑兵很快锲入突厥军。
柔然军人，同样是悍不畏死。
土门一声虎啸，双手持马槊，率领突厥军最精锐的“附离”部队，扑向敌人的“雁头”。土门马槊所及处，柔然军纷纷落马。
但好汉不敌四拳，猛虎架不住狼群。柔然人越来越多。
拼杀中，一名敌人击中土门头盔。
在众人的惊呼声中，他的头盔滚落雪地上，土门也跌落马下。
就在众人以为他一命呜呼时，他已双手拔刀，于闪电间刺杀一名敌骑。
原来，突厥军的头盔上都有只“狼”，正是它救了土门一命。
这只“狼”，其实是仿照汉人头盔上的尖顶，即一般所说的“避雷针”。作用是防止兵器直击头部，使兵器产生侧滑作用，减轻击打力度；也有装饰或者显身份的作用；在行军中，还能用来烧水做饭。
在上午的战斗里，土门四度落马，四度换马再战，直杀得“人为血人，马为血马”，终于打退柔然军的冲锋。
午后，阿那瓌派出他的杀手锏～2万名人马披甲的重骑兵～刀砍不透，箭射不穿，即使是马槊也不能轻易刺破。
面对这些“坦克”，突厥军一触即溃，拨转马头，绕过步兵方阵，逃至步兵方阵后。
距离突厥步兵方阵约100米，柔然重骑兵开始慢跑、加速、冲锋，准备撞击步兵。
突厥步兵方阵由2万汉人组成。
在突厥，有数百万汉人，或耕种或作战。史载，李靖大破突厥时，仅一次战斗中就解救汉人120万。
汉人步兵忙碌起来，按照预定计划，利用辎重车和战车，快速组建起一道“城墙”。墙后，排列着一具具床弩。
呼啸的弩箭如放倒的森林，刺穿迎面冲来的柔然重骑兵的披甲、身体或战马，如烤肉串一样把他们钉在箭杆上。
柔然军死战不退，一些战死了，还有一些冲锋到车阵前，跳下马，拖着笨重的盔甲爬过车阵，继续冲杀着。
突厥军伸出挠钩，拽住柔然军的腿，将他们一个个钩倒在地，这些人被扒掉头盔，脖子上接着就挨了一刀。
“突厥所长，惟恃骑射“。但，他们并非“只识弯弓射大雕”。土门懂得因时制宜。面对柔然重骑兵，他想到了自己在绥德城下的失败～利用车辆组建一道移动城墙。
土门成功了。
瘦死的骆驼比马大，柔然仍有20多万步骑兵。阿那環挥动令旗，柔然军全部出动，将突厥军层层包围。
突厥军的5000名重骑兵出动了，枪山如林！如林推进，当者披靡！突厥军“长驱直入。敌虽十万，亦不能支。”
残阳如血，羌笛呜呜，荒漠野外，厮杀声渐落……
殷红的战场上，雪白血红，死尸堆积！引来无数的狼群、野狗、鹰、乌鸦……
君不见，青海头，古来白骨无人收。
土门刚回汗帐，就如山塌一般，轰然倒地。平日里狗熊一样壮实的人，如今呼吸仅余一丝。
随军医生当即牵来一头健壮公牛，用刀剖开其腹，把晕厥中的土门脱光，赤裸裸塞进四腿一直在乱蹬的活牛腹中。
在萨满师的祈祷声里，半个时辰后，人们再次拽出土门，他起死回生，再次活了过来。
当夜，一场来自西伯利亚的寒流吹过，风声如魔鬼的哭嚎，昼夜无休。似乎一瞬间，气温骤降，把空气冻结成一团，连火焰也被冻住，燃烧不起来。
平日里的满天炊烟也不见了～冷风把炊烟也冻结了。
这样的天气，不要说打仗，即使不被冻死就是万幸了。
持续三天里，两军不约而同的都龟缩在军营，躲进穹庐以待气温回升。
第四天，太阳照常升起，天气稍暖，吹角连营。
当土门和突厥人吃早饭、列阵、冲锋，却吃惊的发现：柔然军竟然毫无动静！
原来：天寒地冻下，对于身着皮衣皮裤皮帽皮靴的突厥人来说，只是毛毛雪而已。再说，他们经年累月生活的狼山，一年中有六个月皆是雪季。对于极端低温早已习以为常，该干啥干啥。
柔然军却一下被冻倒了，或冻死、或冻伤冻残。所剩不多的柔然军人，连武器都拿不起，更不能组建战阵。
面对突厥军的纵横冲杀，似乎劈头一刀或当胸一槊，更能如他们所愿：早死早超生，晚死多遭罪。
突厥军毫不迟疑，抓住战机“纵骑冲之”，柔然军全军覆没。
一位参战的拜占庭人在日记里记载：“广阔的战场上布满30万具尸体。平原被满地的死者覆盖，遍地都是已阵亡的战士……堆成的山丘”。
这些战死者，是谁家的孩子？谁家的丈夫？又是谁家的父亲？
柔然汗帐里，阿那瓌白发苍苍，仰天长叹：天灭我也！
而后，挥刀自杀！如风中落叶，一代英雄，就此谢幕。
身死国灭，和他一起消逝的，还有曾经辉煌的柔然帝国。
阿那瓌，生的伟大，死的高贵！
土门来了，他抱住阿那瓌失声痛哭：老岳父啊，你怎么就死了啊？我还要和你谈谈我们两家人的婚事呢？
他转头对部下说：除了小郡主。其他的女人和财产，都归你们了。