“呵呵！依妹，灵老，我所说的当然是真的，我什么时候骗过你们，灵石之所以被称为灵石，那就是因为它内部蕴含了丰富的灵能，故而才被称之为灵石的。

    人们利用灵气修炼，也是抽取灵气中的灵能等有用成分为己用而已，灵气只不过是一种载体，同样，灵石也是一种灵能的载体，自然也是可用来修炼的。

    就你们朐世族的芥子空间世界中，灵气内的灵能浓度，也就只相当于下品灵石中，灵能的含量浓度，只要修为达到了塑身境以上的境界，那里的灵气就没有了多大的促进作用。

    你们朐世族人修为不容易突破，特别是塑身境以后修炼境界提升速度慢，这与灵气中灵能的含量浓度有相当大的关系，所以你们也不要后悔现在，离开了你们的芥子空间秘境。

    在朐世族芥子空间世界秘境之中，那样的灵能浓度情况下，你们二人应该不太容易突破塑身境第三重境界，这还是我乐观的估计，突不破塑身境第二重都很有可能。

    相比之下，离密大哥他们怀罪空间世界中的灵能含量浓度，还比你们朐世族芥子空间世界要强上不少，所以怀罪空间中，就是有塑身境第十重以上的高手存在都不奇怪。

    如今有这么多的中品灵石，至少够我们三人修炼很多年的，不过灵石毕竟不同于奇物、宝药和炼制好的高阶丹药，提取灵石中的灵能修炼，只能说比平时修炼要稍好一些。

    奇物、宝要和丹药等，一次的熔炼吸收，就有可能把我们的修为，提升一个或者多个小境界，但灵石却基本上不可能出现这种情况，只能慢慢的修炼来提升。

    不过这样修炼出来的境界，却是相当稳固的，绝不会出现虚浮的状况，更何况，我们还有夯实境界的修炼之法，将来用灵石来修炼，就更无境界不稳的状况了。”

    “唉！我这么大一把年纪了，居然连灵石是什么？有什么功用都不知道，看来我们朐世族还真是悲哀，灵气浓度低下不说，什么知识都是那么匮乏，还坐井观天自以为是。”

    灵老听了至灵启对灵石和朐世族芥子空间情况的对比分析后，顿时沮丧的情怀陡升，至灵启见此情景，赶紧对灵老进行打气鼓劲和灌输新观念，因为他怕依依也会受到感染。

    “灵老，你是不该如此感怀的，相反，你应该庆幸，你们遇到了你们的老主人朐卜，你看看这人间界，几乎半点灵气都没有，更别说灵能浓度有多少了。

    在人间界，即使是最长寿之人，也不过就是一百二十岁左右，可在你们朐世族中，一百二十岁以上的人少吗？如果没有朐卜炼制的芥子空间世界，你们和人间界又有什么差别呢？

    你们没有见过灵石就要沮丧，难道人间界的人就见过灵石吗？灵气都没有，何来灵石生成，难道他们也要像你刚才那样沮丧，甚至丧失对生存的希望吗？

    还有，离密大哥他们怀罪空间中的三眼族人和六重复耳族人，虽然怀罪空间的灵气浓度，比起朐世族芥子空间世界中的灵气要强上一些，但也只是好上一些而已。

    按离密大哥他们部落的记载，在怀罪空间之中，也没有超过地仙境修为的存在，而且怀罪空间中的两大种族，还是被其他强大种族强行放逐封印在那里的，根本就出不了怀罪空间。

    不仅如此，三眼族和六重复耳族被放逐在怀罪空间之时，他们的修炼功法还被强行收走，他们现在的修炼功法，还是自己上万年来，慢慢摸索出来的。

    在三眼族和六重复耳族人那种不屈不挠的精神下，这才有了他们现在的《壮神诀》和《壮体诀》两部修炼功法，虽然并不算绝顶级的功法，但也不低于顶级的功法。

    更让怀罪空间两大种族之人悲苦的是，每当他们的族人之中，有修为超过地仙境时，那些放逐封禁他们的强大种族，就会派出高手前来对他们进行清洗，从而掐灭他们突困的希望。

    可就是这样，三眼族人和六重复耳族人，却并没有就此沉沦，而仍还是积极努力的进行抗争，拼命去应对这种无妄之灾，并且他们现在都还在继续努力，争取走出怀罪空间。

    然而你们朐世族人，虽然有自身识海的桎梏，但却根本不用操心修炼功法，也不用担心外敌的攻击，一切都有朐卜大能为你们安排，但你们的生活态度又如何呢？

    是积极向上，还是就此沉沦，我想灵老你比我更清楚，一遇事情就沮丧，对自己识海的问题也没有自己去想办法解决，而是坐等老主人朐卜能早日带着解决办法回来。

    就算已经等了上万年，都不知道该不该自己找问题、想办法，若不是我和离密大哥的到来，也不知道你们朐世族人还要等多少年，我估计你们可能会一直等下去吧？

    其实我倒是认为，朐卜老主人确实有错，他就不该把什么事情都给你们考虑那么周到，让你们完全没有了危机意识，以致养成了坐享其成的惯性思维。

    不仅如此，而且还让你们经不起任何的挫折，也才有现在所有的朐世族人，都不愿自己积极去寻找出路，才会动不动就沮丧颓废，心理承受能力差到了不可理喻的程度。

    人间界古代有一位叫孟子圣人曾说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

    孟子这段话的意思是说：上天要把重任降临在某人的身上，一定会先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，才能使他性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

    一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

    对不起！灵老，也许我今天的话说的太重了一些，但我并不是要打击你，而是想让你和你们朐世族人都能因此猛醒，从此积极的去面对人生，活得更坚韧一些。

    每个人的路，都是自己走出来的，如果想靠别人扶着去走，那是极其可悲的，但愿你不要因为我今天的话记恨于我，或更加颓废，我这样说就是想让你重新振作起来。”

    “少主，老奴惭愧，就如少主你所说，我们朐世族上万年以来，生活太过安乐了，以致像我这样活了近两百岁的人，都还没有多少抵御挫折的能力，心理素质差得不是一星半点。

    少主，你今天的一席话，犹如一记重锤，终于敲醒了我，放心吧少主，从今往后，我绝不会再像现在这样经不起打击，将来的我，一定会是另外的一个人。

    一个心胸开阔，遇事沉稳，心性坚定，不屈不挠的朐世灵，呵呵！另外少主，你所说我会不会记恨你的问题，这点你尽可放心，我感激你都感激不过来，怎么会记恨于你呢？

    在这一点上，小依依应该是清楚的，即使没有你今天的点醒，以前的我都不是爱记恨人的，更何况如今在你的点拨之下，心胸又全部开放了，从现在起，我的心思除了改正自己的缺点和毛病之外，将会全力的投入到学习制符、炼丹和修炼之上。

    我还期待着能早日练成《返机丹》，好找点儿送给我那老妻服用，让她也能沾沾少主你的光哪，不过现在还是先跟着少主你，把《符理经注》里的制符之道领悟学会再说了。”</p>