唐朝，是中国历史上的强盛朝代，也是佛法大力弘扬的朝代。
    唐太宗贞观三年(629年)玄类受皇上重托，从凉州出玉门关西行赴天慧，历时十七年，这就是有名的“唐三藏取西经”。
    六祖惠能是在玄奘在天竺取经期间诞生的。
    皇帝对于佛法的大力弘扬，使之世间学佛的民风甚为盛行。
    六祖惠能得五祖弘忍大师法嗣真传，自从在曹溪竖起顿悟成佛的大旗后，许多弟子在他的启发下，当即开悟，犹如跃过龙门的鲤鱼，遨游天海，喷云播雾，好不热闹。韶州宝林寺更加蜚声四海。
    因此，曹溪名声大噪，成了天下禅僧心目中的圣地，大江南北的学僧望风而动，争相来投者络绎不绝。
    这样一来，宝林寺原来的殿堂、寮房就显得局促狭窄，不足容众了。
    六祖惠能为宝林寺的香火越来越鼎盛感到十分欣慰，但又为
    宝林寺的寺院太小而忧愁。原来的僧房两人住一间的，改成四人住一间，但还是解决不了问题。
    “怎么办?”
    要把宝林寺变成佛教南宗的策源地，扩大影响就要扩建宝林寺。
    这天课毕，行思对六祖禀报：“师父，近来从各地来的学僧超过了千人，再过几日，远在数千里的荆州通应律师，也将率领他的数百名徒弟来皈依您，寺中的房屋已不够居住了。”
    六祖听后，高兴说道：“那就找几处山水清幽的地方，再建几处寺院吧。通应律师是我受戒的师父之一。他反而来皈依我，不能太委屈了他们。”
    “是，师父。”行思说完后，即去着手操办扩建宝林寺相关事宜去了。
    施主们听说要扩建宝林寺，都慷慨解囊相助。
    扩建寺院，光有银两不行，还要有土地。
    宝林寺周围的山地，属于一个名叫陈亚仙的大财主的。
    陈亚仙有良田千顷，山林万亩，在曹溪地域可算是富甲四方。但他有一个很大的特点，就是为人吝啬。
    过了一个礼拜，行思回来把近日关于扩建宝林寺涉及到用地的问题向六祖汇报：整个曹溪几乎每一座山、每一块地，都是大财主陈亚仙的。他为人极为精明，从来不肯施舍一文钱，恐怕……
    六祖听行思汇报完后，微笑着说：“陈亚仙若不精明、吝啬，如何能攒下如此大的家业？这种人，甭想向他化缘，他连一粒米都不会布施，怎舍得大片土地？你去请曹善人通融一下，我们花钱置买他的山地好啦！”
    行思半开着玩笑，说，“师父，我这几天与曹善人、刘志略他们去陈亚仙家省了饭菜——在他家饱尝闭门羹——一说来买地皮，人家连门都不让进！”
    六祖安慰道：“此事不能操之过急，改天待老讷去走一遭。”二天后，六祖带着婴行，沿着山野道路，向陈亚仙家走去。
    途中，婴行颇有兴致地说：“师父，你老人家今天的兴致真好，肯带着我游山啦。”
    六祖道：“谁说这是游山玩水？咱们是去化缘。”
    婴行眨着眼，疑惑地问：“化缘，有师兄弟们，用得着六祖您？”
    六祖说：“今天咱们化的缘很大，非得老纳出面不可。”
    婴行兴奋地问：“化多大的缘？”
    六祖凝视着曹溪的山林，“整个曹溪。我们得让陈亚仙把曹溪的山水林木、土地房舍都布施给宝林寺。”
    “陈亚仙这个大财主，最最可恨了。僧人去化缘，他甭说施舍，连个好脸都不给。真真是一毛不拔的铁公鸡。您老人家想要抢走他的全部家业，他还不跟咱们拼老命！”婴行苦着脸说。
    六祖笑道：“什么抢呀、夺呀的，多难听！出家人化缘，是让人家自愿布施。”
    说话之间，六祖与婴行已经走到了陈亚仙家的大门前。
    宝林寺的主持六祖亲自出登门拜访，尽管陈亚仙一百个不情愿，也不得不将六祖与婴行请到了客厅。
    六祖道明来意后，陈亚仙断然拒绝。
    六祖却不着急。他打量着陈亚仙家豪华非凡的客厅，观看博古架上陈列着的琳琅满目的珍宝，漫不经心地说：“陈施主真是家大业大，富可敌国呀！”
    陈亚仙得意地说：“苍天不负老夫一番苦心，数十年辛苦，总算小有所成。”
    “不知这些财产，数十年前在哪里？”六祖话锋一转。
    “……”
    六祖见火候差不多了，将话头转入了正题：“贫僧今天是来化缘的。菩萨法门中，以布施为第一。老施主若能布施财产，不但业障立消，而且功德无量。”
    陈亚仙神情紧张地说：“真的吗？唉，六祖大师，我布施多少就能消灾了？”
    六祖惠能向身旁的婴行伸出右手，婴行就把六祖平日坐禅的蒲团递了过去。
    陈亚仙看看这个蒲团，长不足五尺，宽不过三尺，长长松了一口气：“你是有名望的高僧，可不能蒙人！”
    六祖十分肯定地说：“出家人不打妄语，口无戏言！”
    陈亚仙轻松地笑了：“好，我陪你去，请你任意选一块地！”
    六祖、陈亚仙和婴行走出村庄，来到曹溪岸边。六祖向四周了望了一下，问：“陈施主，哪些地是你的呢？”
    陈亚仙向东西南北指点着：“东到那个山头，西到那条河流，南边到树林，北至山峰边。这些都是我的家业，大师任选吧。”
    “好！”六祖说了一声，徐徐向曹溪岸边的一片树林走去。
    大山之中，只要是有溪水流过的地方，两边都是郁郁葱葱的树林。它们承受溪流的哺育，也回报溪流以生机，就这样，溪流不经意间在山谷里流出了一条条绿色的飘带。
    于是，山青了，水秀了，天蓝了，风柔了。
    他们三人来到曹溪岸边的小树林中，六祖随随便便找了一块空地，停了下来。
    婴行把六祖平日坐禅的蒲团展开。
    陈亚仙仰头朝天，哈哈大笑起来：“我还以为大师向我要多少地，原来才要蒲团那么小的地方。佛祖，你是在跟我开玩笑吧?”
    六祖道：“佛门无戏言，我讲的可是认真的哩。”
    陈亚仙爽快地说：“行！你要怎样要，我就怎么给。”
    六祖拿着蒲团向陈亚仙扬了扬：“我这个蒲团能遮住阳光的地方，有多少，我就要多少。”
    陈亚仙望了望蒲团，方圆不及三尺，心想：你这蒲团任你遮盖，又能遮得了多少地方呢?
    于是，他满口答应：“行!行!这蒲团能遮住阳光的地方，有多少，我就给多少。”
    六祖微笑再问：“陈施主，你的话不是戏言吧?”
    “当然是真的。在佛祖面前，我怎敢讲大话呢？正是大丈夫一言既出，驷马难追。”这回倒是陈亚仙认真起来。
    “好！你看着！”六祖说着，就把右手往上空一扬，蒲团像飞旋着的利箭般直飞上天空。
    “定！”六面仰起头颅。朝着天空大喝一声。
    说也奇怪，那飞旋而上的蒲团竟应声停在空中，停定不动，遮住了太阳直射而下的光线，在曹溪境内投下了一片很大的阴影。
    “喏！这就是我要用来扩建寺院的地方了。”六祖看着那一大片阴影说。
    陈亚仙大吃一惊，说心里话，他实在是舍不得。但一想到已在佛祖面前发了誓，今日又见六祖惠能法力无边，思忖了一下，便说：“佛祖果然是神通广大。这些山林土地，是我一生置下来的产业，今日用作善事，福荫黎民百姓，我祖宗泉下有知，也会感到欣慰。不过，我有一个祈求。”
    六祖道：“陈施主有什么祈求，尽管讲来。”
    陈亚仙指着不远处的一个山丘：“那山丘上有我祖宗的坟地……”
    “陈施主放心，你家祖坟，我们会好好保存，今日你此善举，恩泽四方，荫及子孙，实令世人景仰。”六祖惠能对陈亚仙赞扬了一番后，再用另一办法点化他。
    六祖惠能看着神态焦躁的陈亚仙，指了指地面，道：“陈施主，请坐。”
    说完，六祖自己先坐了下来，闭上眼睛，很快就进入了愉悦自适的禅定状态。
    陈亚仙看他那安然舒服的神态，也坐了下来。
    林子里很安静，阳光透过层层的树叶，似乎被染成了绿色；风儿被林木梳理过之后，清爽醉人。
    陈亚仙这位富甲一方的大财主，已经很多年没有像今天这样安闲地置身于山水之间了。林地特有的清新，溪水汩汩流动的声音，都让他有一种久违的亲切，有一种莫名的感动。
    一只蝴蝶从他们头顶飞过。
    于是，婴行蹑手蹑脚地悄悄溜开，到林子边缘逮蝴蝶去了。
    陈亚仙看到他，不由得想起了自己的童年，那无忧无虑、简单快乐的时光……
    那时候，这里的山山水水还不姓陈，陈家只是山里普普通通的温饱之家。他与山里所有孩子一样，神儿魂儿都丢在山里，挂在林子里，漂在小溪里。一株野花、一只蝈蝈、一群小鱼，都能给他们带来极大的惊喜。
    于是，他们开心的笑声整日回荡在山林里，就像哗啦啦的溪水一样流淌不止……
    陈亚仙当下的心态，恰似这山、这水、这林子，自变成自己的私有财产之后才知道，有操不完的心，担不尽的忧：一会儿担心顽皮的孩子们玩火引燃山林，一会儿惦记有人盗伐树木……
    不是患得，就是患失，没完没了，无尽无休，每天晚上，陈亚仙都要惊醒好几回……
    也就是从那时起，那简单而充实的满足，那无拘无束的欢乐，都成了远去的梦绪，再也找不回来了。
    陈亚仙的眼角渗出一滴晶莹的泪珠。
    等他睁开眼睛的时候，六祖正笑眯眯地看着他。
    他也想笑，但笑得很酸楚，很伤感，不知不觉长叹了一声。
    六祖关切地问道：“陈施主为何叹气？”
    陈亚仙说：“老夫早就听人说：腰缠金银万贯，一日不过吃三餐；纵有广厦千间，睡觉只占三尺宽。可我一直没有醒悟，没有看破，更舍不得放下。现在看来，我这曹溪最大的财主，还不如你一个两手空空的出家人安乐。”
    六祖笑道：“陈施主用自己的才能积累起万贯家产，本身并没有错，关键是拥有的方式、使用的方法。”
    说着，六祖从沙地上捧起一捧细沙，将一部分倒在陈亚仙手里，让他紧紧攥住。
    可是，陈亚仙越使劲攥，沙子流失得越快，最终所剩无几。而与此同时，六祖张开手掌，托在手里的沙子却很少撒落。
    六祖随即说道：“财产就像这手中的沙子，你越想抓住它、攥紧它，往往流失得越快；而你拿出来与大众分享，不但不会减少，可能还会增加。”
    这话，陈亚仙不大相信了。财富，只会越用越少，哪有不减反增的道理？
    六祖知道他不相信，一笑说道：“陈施主，看来，你经常感受到钱财流失、浪费的痛苦，却很少体验布施财物的快乐。就像你拥有广大的山林土地，却很少像今天这样感悟林中的宁静一样。”
    陈亚仙不得不点点头。
    六祖道：“内行的人常说，?好钢用在刀刃上?。同样，将钱财用到最需要的地方，才能充分体现财富创造者的价值。这就像同样一袋米，放得发霉，自然让人心疼；若是施舍给饥饿的人，很可能拯救一条性命。我相信，救人一定比浪费更能给陈施主带来荣誉感、成就感和快乐感。”
    陈亚仙很尴尬，因为过去他往往将家里的存粮放得发霉，也舍不得拿出来周济乡邻。现在想来，的确感到很惭愧、很可笑、很愚蠢。
    六祖又说：“把自己手里的财富用到合适的地方，让它发挥应有的作用，必然会给拥有财富的人带来极大快乐，也必然会激发他创造更多财富的动力与智慧。同时，建桥修路、助危济困，会大大提高一个人的信誉，人们自然愿意与他打交道，进而财路广开，财源滚滚。再说，乐善好施会积累极大的福报，得到菩萨护佑。所以你看，世上那些有名的大善人，不但都是大富豪、大财主，往往也都是福禄安康、子孙满堂的老寿星。”
    陈亚仙认真地想了想，的确正如六祖所说，那些富贵双全的名门望族，无一不是积善之家。而那些坑蒙拐骗的暴发户，其子孙几乎都是五毒俱全的败家子，很快就会家破人亡。他将六祖这一天来对自己说过的话回味了一遍，一言一语都是实实在在的肺腑之言，都是为了自己好。
    于是，他在六祖面前跪了下来，真诚地说道：“老夫……不，不！弟子、弟子愚钝，以前没有机会聆听大师教导，也不知道佛法的奥妙，多有得罪，请多多见谅。”
    六祖一边合十还礼，一边将他搀起来，微笑着说：“佛法讲一个‘缘’字。现在，贫僧与陈施主相识的机缘到了，所以贫僧不请自到，上门化缘来了。”
    陈亚仙说：“弟子明白了‘苦海无边，回头是岸’的道理。我自愿将曹溪的土地都捐献给宝林寺，供养大师。”
    六祖摇摇头，笑道：“没那个必要，您若是能布施几亩建寺院的土地，贫僧就感激不尽了。”
    陈亚仙真诚地说：“弟子是诚心诚意的。”
    六祖说：“你有了这份布施心，再身体力行，便可以舍尽一切贪爱、执着，心灵就会获得解脱。同时，布施供僧，有极大的功德，佛菩萨会保佑你无灾无病，心安体健。”
    陈亚仙喃喃自语：“谢谢大师开示，谢谢大师开示……”
    从此，陈亚仙像曹善人一样，成了六祖最为虔诚的护法弟子。
    有了钱，有了地，宝林寺很快就开工了，大兴土木。
    四方工匠，想多做善事，替自己多积阴德，纷纷主动前来帮工。
    宝林寺的扩建速度甚快。
    不消几个月，一座气派非凡的寺院殿堂屹立在曹溪境内。
    沿着山势的高低错落建起了星罗棋布的殿宇，琼楼挺拔，高阁连片，全都在佛光祥云的缭绕之中。在密林之中掩映着十三座大大小小的寺院，青砖绿瓦，翘角飞檐，回廊曲折，更显得庄严肃穆。巍巍宝塔，直指云天；润滑清溪，犹胜甘泉。