出家前种庄稼，出家后还是种庄稼！
    要知道，契此抛家离乡，是为了修行，从而了生脱死、成佛作祖的，而不是为了来给你们卖苦力的！
    要明白，人家来投靠天华寺，是为了避开世俗的纠缠，以便静心参禅，发明心地，悟彻人生，而不是为了来当庄稼汉的！
    然而，身为僧人不能修行，并不是契此最大的烦恼，最让他难以忍受的，还是那如影随形的恶名。
    契此每天从寺院到山下的寺田里去，都要经过山门前的一条村庄。他每次从村中穿过，总是有人在他背后指指点点，戳他的脊梁骨；有的指桑骂槐，尽情讽刺、挖苦他。甚至，有一些小伙子故意向他吐口水挑衅，直接破口大骂他是花和尚……
    契此无言以对，只好低垂着头，绕着路走，躲开人群。实在避不开时，只能默默承受。
    有一天，契此内急，到村里的一个东司（厕所）方便。他刚刚蹲下，一滩稀牛屎从墙外飞出进来，不偏不倚落在了他的脑袋上！
    面对种种难以忍受的侮辱，契此不知道怎样才能摆脱，他感到，自己的胸膛就要爆炸了……
    ……
    有一次，有人直截了当问他：“弥勒，他也出家多时了，为何一直不入流？”
    弥勒说：“我是一个无心道人，所以不入声闻流。”
    “什么是无心道人？”
    弥勒回答：“无心者，无一切心。也就是对一切无想、无念、无所求。所以，你们供养十方诸佛，不如供养一个无心道人。”
    尽管他是一个乐天派，却不得不面对这样一个现实：因为王舍城里的人们都知道他尚未证果，所以，他在进城乞食的时候，很少有人愿意供养他。
    乞讨不到食品，弥勒不得不经常饿肚子。饿肚子他也照样无忧无虑，整天呵呵笑个不停。
    这一天，又到了乞食的时候。弥勒看到，舍利弗与罗睺罗师徒，一前一后步出祈园精舍，向王舍城走去。他想：舍利弗是佛陀的大弟子，而罗睺罗更是释迦牟尼佛出家前所生的儿子，他们两个入城乞食，一定能得到很多人的供养。
    于是，他就跟随着舍利弗与罗睺罗身后，步行到王舍城乞食。
    他的如意算盘是：人们在给他俩的钵里放食物的时候，不会好意思单单冷落他吧？谁知，人算不如天算。往常，他独自乞食，多少还能得到一些食品，而现在，他跟随着舍利弗他们，压根就没吃上饭——
    走在弥勒前面的舍利弗、罗睺罗刚要进城门的时候，弥勒发现，一个恶狠狠、凶巴巴的大汉，突然从旁边蹿了出来。
    他先是向舍利弗的钵里撒了一把沙子。
    舍利弗不但不恼不怒，反而像得到最美味食品一样向他点头致谢。
    恶汉又冲向罗睺罗，照他脸上狠狠打了几拳！
    弥勒见状，下意识地加快了脚步。
    恶汉行完凶就开溜了。而站立在一旁的舍利弗，并没有阻拦他，任他离去。
    弥勒赶到的时候，看到罗睺罗满脸是血，痛得嘴唇发抖。
    看得出来，罗睺罗是紧咬牙关，才强忍住了胸中的怒火。
    这时，舍利弗说道：“罗睺罗，我们都是佛陀教导的弟子，应该有忍辱的精神，无论遇到任何情况，都不能心怀嗔恨。我们要以慈悲心，怜悯一切众生。佛陀经常教诫我们，对于个人所受的委屈诋毁，要以忍辱为主。因此，罗睺罗，你要熄灭胸中的怒火，忍受心中的屈辱。世界上最大的勇气，就是难忍能忍。天上人间，任何力量都不能胜过忍辱。”
    听了师父舍利弗的一席话，罗睺罗的心情趋向了平静。他走到小河边，水面上映照出了他满是血污的脸。然而，他的心并没有随之波动，默默地捧起水，洗去血渍。
    舍利弗与弥勒看到这种情形，心里无比感动。
    罗睺罗说：“刚才的疼痛，我已经不把它放在心上了。这世上有着许多的恶人，不如意的事儿也很多，我的心并没有因此怒火中烧。只是想到，像这种无法无天的暴徒，如何处置是好？佛陀教导我们，要有慈悲心，要和蔼待人，要忍辱积德。但是，那些愚狂的人却因此轻蔑我们，反而尊敬那么凶残的人。佛陀演示的真理，对于他们说来，如同阳光照耀死尸一样，毫无反应。天降甘露，猪也有份。可是猪依然喜欢污水横流的肮脏地方。佛陀所开示的人生真谛，对于那些愚昧的人有效吗？”
    舍利弗听了之后，对罗睺罗很满意。于是，他们返回了祈园精舍。
    佛陀听了舍利弗的讲述，对罗睺罗的忍辱精神给予了赞扬，并且对所有的比丘开示说：“不知道忍的人，就不能见到佛，就会背离佛法、远离僧众，就不能在轮回中得到解脱。只有能忍恶行的人，才能消除灾祸，得到安详。有智慧的人能体察到因果，所以能控制嗔恨念头的生起，常行忍辱。忍，是修道的助缘，可以使你早日解脱；忍像大海里的舟船，可以渡过一切苦难；忍是病者的良药，能够救助人的性命。我之所以能够成为佛陀，独步三界，受到人天敬仰，是因为我的心安稳，深知忍辱德行的可贵！”
    为了使得弟子们更好地理解忍辱法门，佛陀又讲了一个故事，一个关于自己亲身经历的故事——
    那是过去久远劫之前，佛陀还在修因位菩萨行的时候。那时，有一个国家叫波罗捺，国王名曰迦梨。在这个国家深山之中，有一位大仙，叫羼提波梨。他与五百弟子共同住在安静的山林里面，修忍辱行。
    一天，迦梨国王带着四位大臣，以及王宫中的夫人、宫女，到山林中游玩。迦梨国王一路鞍马劳顿，刚到山林边缘，便感到劳累疲惫了。于是，他就在一棵大树下小睡了一会儿。那些年轻活泼好动的宫女们，整天被憋在宫中，如何肯舍弃这来之不易的游玩机会呢？她们互相使个眼色，悄悄离开国王休息的地方，游山观景去了。
    正是春光明媚时节，漫山遍野鲜花烂漫，绿树枝头翠鸟鸣啭，再加上美丽如云霞的宫女们轻歌曼舞，幽静的山林洋溢着浪漫而又温馨的气息……
    美丽动人、款款情深的宫女们一边欣赏着春光明媚的美景，一边采着漫山遍野的鲜花，把欢声笑语洒满了山林幽谷。
    当她们来到一处僻静的山谷，在一株亭亭如伞的大树下，看到一位修行者正在端坐思惟。
    他一动不动，对于她们曼妙的丽影视而不见，对她们宛转的歌喉听而不闻。
    看他这专注的神态，就算大山轰然崩塌于眼前，哪怕雷霆炸响于耳边，都不能使他心动神摇。
    不用说，宫女们看到的，是仙人羼提波梨。她们遂生敬心，满怀恭敬，将手中的鲜花散于仙人身上。
    仙人羼提波梨见宫女们以鲜花供养自己，从殿中徐徐出来，向她们颔首致意。
    她们虔诚地坐在仙人面前，请他说法。
    国王迦梨小睡醒来，顾望四周，身边只有四位大臣守候，没看见自己的嫔妃们。
    国王心中甚是不快，就与四大臣到处寻找她们。
    国王等人找到仙人修行的山谷，看到诸女静静坐在仙人羼提波梨面前，全神贯注、如饥似渴倾听仙人说话，对他的到来根本不予理睬。
    国王心里不由得炉火燃烧，胸中怒气升腾。他没好气地问仙人：“你于四空定，是否已经得到了？”
    羼提波梨回答说，“没有。”
    国王又问：“四无量心，你证得了吗？”
    四无量心，即，慈——给一切众生乐，悲——救一切众生苦，喜——见人行善、离苦得乐、深生欢喜，舍——怨亲平等，不起爱憎。
    羼提波梨摇摇头，说，“自己未得。”
    国王第三次发问：“那么，对于四禅事，你又修得如何？”
    修得四禅定，即可出家……
    但是，羼提波梨还是回答，“未得。”
    国王勃然大怒，说：“这些功德，你都没有证得，说明你还是个凡夫。而一个大男人独自与这些年轻漂亮的美女相处，而且又在这僻静的山谷之中，鬼晓得你们在干什么事！”
    仙人知道，自己无论如何表示，国王都不会相信，所以就默然不语。
    国王又问：“你常住山林之中，究竟在干什么？”
    仙人羼提波梨说，“自己在修行忍辱。”
    国王冷笑一声，说：“你没有任何禅定功夫作基础，岂能忍辱？不过是嘴上说说罢了！你若当真能忍，我就试一试，看你是否能忍得下去！”
    说着，国王拔出利剑，唰唰两下，削下仙人的两只手。然后，他问仙人：“能忍吗？”
    仙人点点头，说：“忍辱。”
    国王才不相信呢，一个人被活生生砍下了双手，能不心生嗔恨么？
    看你嘴硬到什么时候！他一狠心，又斩断了仙人的两脚。
    但是，羼提波梨面不改色，依然故我，说自己在修行忍辱。
    国王又割了他的耳朵、削掉了他的鼻子。羼提波梨依旧心平气和，犹称忍辱。
    这时，天地被仙人的精神所感召，发出六种震动——每当有圣人出生、出家、成道、入涅盘等时刻，天地即动、涌、震、击、吼、爆，以六种征兆表示祥瑞。
    仙人的五百弟子感觉到了变故，在空中飞行而来，问师父说：“您被如此残害，忍辱之心，是不是忘失了呢？”
    羼提波梨回答：“我的心丝毫没有变易，平静如止水。”
    国王听仙人如此说，十分惊愕。不过，他还是不敢相信，问道：“你说忍辱，其心未动，以何为证？”
    仙人羼提波梨答曰：“我若实忍，至诚不虚，红血将会变为白乳，身体也能恢复如初。”
    仙人话音刚落，不可思议的事情发生了：他浑身流淌的鲜血一刹那变成乳白色，而且身子平复如故，好像从来没有受到伤害一样。
    这时，山中的天龙神见迦梨国王无辜冤枉并残害仙人，十分愤怒。它们意欲置国王以及他的随从于死地，为仙人报仇！一团团黑雾扑向国王，一道道霹雳闪电在他头顶炸响……
    在这千钧一发之际，仙人羼提波梨赶紧仰面朝天，说道：“你们若真的为了我好，千万不要伤害国王等人。”
    于是，烟消云散，雷电平息。
    早已吓得魂飞胆破的国王，在仙人的忍辱得到证实的那一刻，就已经心怀恐惧，此时又见仙人救了自己一命，感动得不知如何是好。
    他骂自己有眼无珠，无端毁辱大仙，罪该万死。他哀求仙人原谅，接受他的忏悔。
    羼提波梨对他说：“但愿我的忍辱如大地，我以大地的宏忍对待你，我成佛之后，先以智慧的刀，斩断你的贪、嗔、痴三毒。”
    面对仙人的含垢忍辱，迦梨国王惭愧得无地自容，直想匍匐在他的脚前，忏悔自己的罪过。
    此后，国王经常请仙人到王宫供养。国中有一千个外道，见国王特别敬重羼提波梨，心怀妒忌。
    于是，他们将仙人静修的地方撒满粪秽，以图激怒仙人，破坏他的修行。
    羼提波梨看到这种情况，不但不生气，反而更加怜悯他们。他立刻对外道们发誓说：“我今天修忍，是为了利益众生。今后，我若得道成佛，先以法水，清洗你们的尘垢，去除你们心灵上的污秽，让你们永得清净。”
    最后，释迦牟尼佛告诉大家：“那时的羼提波梨，就是现在的我；国王迦梨与四位大臣，是今天的乔陈如等五比丘；那千名梵志外道，就是郁卑罗等一千个僧人。我在做忍辱仙人的时候发过誓，所以得道之后先度他们。”
    ……
    契此被人扔了一头、一脊背牛粪，浑身臭烘烘的，只好返回天华寺，清洗污垢，更换衣服。
    正当他用木棍从僧衣上往下刮牛粪的时候，方丈和尚走了过来，问他：“契此，你衣服上怎么沾上了牛粪？”
    面对愁人说忧愁，说到忧愁愁煞人。
    云清和尚一句话，正问到了契此的伤心处，所以，他未曾开口，委屈的泪水先流淌了下来……
    等云清和尚弄清了原委之后，问契此：“契此，若是你当场抓住往你身上扔牛粪的人，你会打他吗？”
    契此摇摇头。
    云清再问：“你会骂他吗？”
    契此再次摇摇头。
    老和尚第三次问道：“虽然不打不骂，可是，你心里愤恨那些无缘无故侮辱你的人吗？”
    这次，契此说话了：“师父，我恨，我恨极了！我对那些不分青红皂白、随意侮辱他人的人，恨之入骨！”
    云清和尚轻轻摇着头说：“契此，你错了！你要知道，一念嗔恨心，火烧功德林。你对众生心怀怨恨，如何能增长智慧呢？一个修行人没有福慧资本，如同一个远行的人没有饮水与干粮，如何能到达目的地呢？”
    “可是，师父……”契此说，“他们忠奸不分，善恶不辨，以侮辱别人为快乐…..面对别人的恶语相向，我该怎么办？如何摆脱这种令人难堪的局面？”
    云清和尚严肃地说：“摆脱，就是逃避。人生，任何事情都要直面相对，要直下承当！所以，你不但不能嗔恨众生，而且还要发自内心地怜悯他们，宽容他们。面对愤恨与加害，你要面带真心真意的微笑。”
    契此苦笑着说：“师父，这也太难了吧？如何才能做得到呢？”
    云清和尚不答反问：“契此，你从僧衣上刮下的牛粪放到哪里去了？”
    契此看了看脚下，说：“放到地上了。”
    云清和尚又问：“那你洗过头的污水呢？”
    契此说：“洒在地上了。”
    这时，老和尚指着脚下的大地说“大地宽厚，无论什么尘垢都能容纳。就算你把牛粪、屎尿、脓血等最为污秽的东西强加于它，它也能平静地接受，并且毫无悖逆之意。所以，我们的心要安忍如大地，宽宏如大地。佛经上说，弥勒佛为菩萨的时候，常施一切乐，忍心如大地。”
    契此低头看着自己弄到地上的污垢，若有所思。不知过了多久，他依旧垂着头问道：“师父，菩萨六度法门中的忍辱行，应该就是宏忍如大地吧？”
    无人答应。他抬起头，哪里还有老和尚的身影？眼前一片空空荡荡真干净，好象云清方丈从来没有出现过一样。
    契此再次审视脚下的大地。
    它厚重，负载山川草木万物，无论鲜花野草，不管臭虫跳蚤，它一概默默接纳；它宽宏，任你猪拱鸡刨牛羊践踏，任你鼻涕吐痰拉屎撒尿，它安然不动….
    契此忽然明白了，忍辱，之所以能受他人的侮辱、伤害而不生嗔恨心，关键是自心不动！也就是说，心安住于法理上，就能产生坚毅不拔的意志力，就不会被外来的烦恼所动摇。忍，看似柔弱，却内在刚强，能无限地忍耐，就是无限的刚强。
    能忍不可忍，经历万般苦恼而内心不改初衷，福慧可得，道业可成，就能觉悟无上菩提！
    契此心中豁然开朗。
    契此勇敢地走向了外面的世界。人们依旧毫不留情地讽刺、挖苦他，他的心如如不动，所以脸上依旧能保持和善的微笑。他时常平白无故遭人白眼，莫名其妙被人谩骂，他不恼不怒，仿佛他是没心没肺的石头人一般。
    当然，契此不是没心，而是不动心。
    因为心灵安住在湛然不动的空明境界里，他感受到了从未有过的宁静和安谧。
    而这种安详、清净所带来的身体放松与心理愉悦，又是人间任何娱乐、快感都无法企及的….
    从此，契此真正成了一个笑面菩萨。
    一天，契此正在路边的一块稻田里弯着腰除草，忽然，“扑通”一声，一个黑乎乎的东西落到了他前面的稻垄里，飞溅起来的泥水弄了他一脸一身。
    是一只草鞋，一只沾了一大坨子泥巴的破草鞋。
    一只破草鞋无论沾不沾泥巴，都不会自己飞过来。
    果然，路上站立着一个满脸坏笑的年轻人。他说：“和尚，听说你专门爱找破鞋，所以我送给你一只。”
    契此当然知道年轻人是借破鞋来挖苦自己，但他依然双手合十，满脸堆笑，真诚地说道：“谢谢您的布施。一双破草鞋看似没有用处，但放在田地之中，却是上好的肥料，能使稻谷丰收。我要将寺田收获的功德回向给您，愿三宝加被于您，福寿安康。”
    说着，契此不卑不亢地将破草鞋塞进稻田里，继续弯腰拔草。
    这个中年人无论如何也没想到这个结局，他尴尬地愣了一会儿，没趣地走开了。
    不过，他很是不甘心，招呼来几个在路边玩耍的儿童，在他们耳边说了些什么。
    于是，顽童们冲着契此唱：
    一只破鞋没有对，花和尚爱闻臊臭味。一只狐骚成了精，专门来找大肚僧。
    ……
    孩子们唱了一遍又一遍，然而，契此充耳不闻，神情故我，照常劳作。中年人只好悻悻而去。
    一次，契此到集市上购买农具，一个冒冒失失的小伙子只顾埋头赶路，与他撞了个满怀。
    两个人都被撞得头晕眼花，极为疼痛。
    小伙子年轻气盛，不但不检讨自己的过失，反而开口骂道：“你瞎眼啊？往老子身上撞！”
    契此赶紧道歉：“对不起、对不起，是我没注意，碰疼您啦。”
    小伙子却不依不饶：“说声对不起就算完啦！你弄脏了我的衣服，怎么办？”
    契此马上用手去给他拂试并不存在的尘埃。谁知，小伙子恶声呵斥道：“拿开你的脏手！别沾上我骚味！”
    契此为了求得小伙子消除怒火，向他磕头赔礼。这时，街上的人们看不过去了，纷纷指责小伙子无理取闹，太不像话。小伙子满不在乎，指着契此的鼻子对大家说道：“你们知道这个和尚是谁吗？他就是那个专门撬寡妇门的花和尚！”
    “呸，原来是他呀！”
    “我说怎么满街的骚臭味呢，原来是这么回事！”
    人们的正义感、同情心立刻没了踪影，反而出言不逊，谩骂契此。
    也不知是谁首先向契此投掷了一片烂菜帮子，于是，人们纷纷将各种污浊的垃圾抛向契此……
    契此一言不发，默默承受着。他没有快步跑开，没有用手遮挡，甚至没有任何条件反射的躲避动作!
    一块砖头夹杂在垃圾雨中，向契此飞了过去…
    “小和尚，快躲啊!”一个女人尖利地喊叫着。
    契此像是没听见，任那砖块砸在了脑袋上，砸得鲜血直流……
    依旧是原来那个女人的声音。契此感到这个噪音有些耳熟，下意识地向那边瞟了一眼，于是他看到了一个泪流满面的女人——那个曾经当面指证他的女人!
    契此生怕女人做出不理智的事情来，便转身向集市外面走去。人们见他头上血肉模糊，鲜血直流，也便罢了手，不再向他投掷杂物。
    契此走到镇外的一条小河边，默默清洗着脸上的血渍与污垢。忽然，他听到身后传来一阵凌乱的脚步声。未等他反应过来，“扑通”一声，一个人五体投地跪倒在了他的跟前。
    是那个女人!就是她，将契此推进了万丈深渊的她！
    她披头散发，痛哭流涕，磕头如捣蒜，脑门碰得大地砰砰作响。
    契此被她近似疯狂的举止弄愣了，他一个僧人，又不能用手去拉她，一时间不知如何是好。
    那女人总算不再用头撞地了，却又左右开弓，乒乒乓乓扇自己耳光。契此赶紧说道：“施主，你别这样！有话好好说。”
    女人痛不欲生地哭诉道：“契此师父，你不用管我！我是个下贱的烂货，罪该万死！我贪图他们的钱财，故意陷害你，死有余辜！”
    契此说：“女施主，我早已经谅解了你，更没有恨过你，你就不必再糟蹋自己了。”
    女人一怔，以为自己听错了，追问道：“什么，小师父，你不恨我？”
    契此点点头，说道：“我不但不恨你，还应该感激你。”
    女人以为他是气愤至极，所以才这样故意正话反说。
    是啊，无端遭到陷害，致使人家名誉扫地，受尽屈辱，任是铁人也会被仇恨气炸胸膛!
    女人说自己：“我是一个不要脸的女人，丧尽天良，让小师父吃尽了苦头。所以，你应该记恨我、诅咒我，让我天打五雷轰!你放心，我会到天华寺向当家师、向方丈和尚说明实情，还你一个公道。”
    契此说道：“施主，你误会了，没有真正理解我的意思。我是说，是你给了我修忍辱的机会，使我真切体会到了人生之苦与清净之乐。所以，我真的十分感激你。”
    女人还是不大理解：“不管怎么说，因为我的谎言，让你蒙受了不白之冤，应该还你个清白…”
    契此打断她的话：“本性原自清净，如何能使它变得浑浊？本来是白的，怎能污染？所以，施主，过去的事儿就让它过去吧。多一事，不如少一事。”
    “可是，人们都误会了你，都把你当成了花和尚……”
    “既然是误会，慢慢就明白了。至于我是不是花和尚，事实胜于雄辩，我相信人们能得出自己的判断。”
    女人觉得对不住他，不停地自责、忏悔、道歉，总想极力弥补什么。