大家都不解其故,张嗣也感到十分奇怪,于是就问阿尔凡仙人,“你为什么要哭得这么伤心呀?难道太子的相有什么问题吗?”
阿尔凡仙人说:“皇上,太子的相真是太好了!太子貌如满月,脸若星辰,福慧具足,宝相庄严,他长成以后,必定会成为张族的光荣。他可以成佛,也可以成为圣王,但是圣王与佛是不能比的,张仲良的三十二相相相分明,部位端正,将来一定不会执着五欲,贪享富贵,而是会舍弃王位,出家修行,最终必会成佛。世间也只有他才能使愚痴的众生消除烦恼和翳障,他将用般若的智慧而渡众生于苦难的彼岸。他是大智者,也是大觉者。大王,我不是为太子而伤心,我是为自己而伤心,我已经是风烛残年了,来不及亲见太子成佛,也来不及亲听太子成佛后美妙的说法了。我心里十分难过,觉得自己业障深重,不禁悲从中来,不可断绝。”
张嗣听说太子将来一定要出家,那么,谁来继承王位呢?于是,问道:“我已经是年过半百的人了,那么,将来我的王位由谁来继承呢?”
阿尔凡仙人说:“大王,太子是不会为这一切所困扰的,他将来一定会舍弃王位而去修行,一定会去寻求真理,最终悟道成佛。他将是世间永不寂灭的智慧之光,他的智慧将解救陷溺在苦难深渊中的众生。当太子得道成佛时,世间就有一位教化人生的导师了。我为不能亲听佛的大道而感到异常的遗憾。”
张嗣听了阿尔凡仙人的话,真是喜忧参半(此乃有点题外之话,放下不表)。
再说张嗣夫人刚刚诞下的婴儿,也像当初乔达摩悉达多一样,不需要任何人扶持就突然站起来,一手指天,一手指地,行了一圈,开口作狮子吼“天地之间,任我行。”
婴儿话一说完,就跪在佛龛前虔诚地拜着佛,喃喃念着:“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”
张夫人见状,也跟着跪在佛龛前虔诚地拜:“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”
礼佛完毕,张夫人突然看见太子,乖顺地行到了她的面前,依偎在她的怀里。
张夫人爱抚地:拜佛好,佛菩萨会保佑乖儿健健康康长大!
太子恭敬地在母亲的怀里点着头。
太子降生的喜讯也迅即传遍了国都南诏城,传到了朝廷里。张嗣连忙起驾回府。
夫人把太子抱出门外。
可爱的太子一见张嗣,连忙走下地来,伸出小手拉着父王,在佛龛前认真地拜佛。
张嗣虔诚地:“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”
张嗣和夫人不动声色地看着虔诚的儿子。
夫人走上前去:皇儿。
“娘,我在拜佛,我看见佛菩萨还冲着我笑呢……”太子眨着小眼,认真地,“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”
张嗣和夫人对视而笑。
张嗣:看来皇儿与佛有缘!
夫人赶紧安慰着:“这也是好事,信佛的人与人为善,总比那些不信因果,什么恶事都敢做的人好!”
张嗣感叹地:夫人说的也是!
……
张夫人产下稀有的太子,宗族王亲,都呈献无数的象马宝车;邻国的国王,也赠送很多七宝的器具,这表示祝贺太子万岁之忱。
说来颇为神奇,就在宗族王亲、邻国国王呈献瑰宝的同时,南诏国的都城中,地下涌出无量的宝物,喜马拉雅山中的巨象群呼拥而来,难以驯服的烈马此刻也驯若羔羊,杂色微妙的禽鸟从野外飞来城中鸣叫,天空白色的瑞云轻轻的飘游,地上烂漫的百花绽放……
惯于怨憎的人,心中忽而转为平和;知心的好友,加多深厚的情感;笃实的益友,更有亲密的交往;叛逆者的心,顿时消灭;阴险者的恶念,立即驱除;风,微微的吹;雨,及时的洒;雷霆没有灾害,五榖丰登;饭食容易消化,怀胎的身体平安;这都是因为太子的诞生,一切世人才得见这吉祥的瑞相。
神宇园林,都增加庄严美观;井泉池沼,都澄清得比如明镜;各国免除了饥馑,世界停止了战乱,天下没有横生恶疾之难,世间没有诉讼不平之争,各国亲如近邻,人人均如兄弟,这世间上一时吉祥的现象,都是为了庆贺太子的诞生。
那是太子降诞的第三天朝早,命名典礼很隆重的举行,全南诏所有权威的婆罗门学者,受了张嗣的恭请,为要选择最好的名字而商量着。
商量的结果,因为太子降诞时具备一切祥瑞之象,所以就命名张仲良。张仲良,那是太子时一落地,就跪在佛龛前虔诚拜佛,口中念着:“阿弥陀佛。”仲良与“阿弥陀佛”近义,意为正确加持仲良,一切天成的意思,是再好不过的名字。这样一日复一日的欢乐,持续到了太子刚满月,张夫人不幸无疾撒手归西了。
在不幸之中,所幸的是张夫人有一个胞妹,姐姐去世以后,她就自愿代姐姐抚养幼年的太子。
太子虽然有了姨母的抚育,但是,张嗣还是不放心,他又选取十二名宫女相助,三名宫女抱持,洗浴,三名宫女陪着游戏。太子的婴儿期,仍然是再安乐不过的。
光阴似箭,太子已长得是一个聪明伶俐活泼可爱的幼童了。
这时,在太子的周围,堆积了很多儿童的玩具,但太子的秉性高超,虽是幼童,而其态度却非常庄重,尤其性情,更是异乎寻常的安静。
太子的心,寄托在另外一个高深的境地,再玲珑巧妙的儿童玩具,也丝毫不能勾引起他的兴趣和欢乐。
太子从七岁的时候起,就延请名师授课诵读,当时,南诏最高的学问是五明和四吠陀。五明即是:语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明。四吠陀是:养生之法的梨俱吠陀、祭祀祝词的唆马吠陀、兵法研究的夜柔吠陀、咒术文献的阿闼吠陀。
太子从七岁到十二岁的这几年间,在文事方面,把这科学知识的五明,哲学知识的四吠陀,都学得精通烂熟。
假若说,世界上有闻一而知百的人,那便唯有这位张仲良太子了。
张嗣见到太子的聪颖,心中大喜,他把国中有名的权威学者,都请来教授,不出几天,他们都被太子的智能所折服,进而全都自动辞职。
太子在文事方面打好基础后,从十二岁的那一年起,他又开始练习武术。
太子生来就有很大的膂力,一切兵戎法式,百般武器,在很短的时间之内,很快都一一纯熟通达。
张嗣一心想要把太子学成文武双全的英明君主,因为他很了解当时南诏的国情,五天竺中的诸国分立争霸,南诏国的张家族,在国际间的地位虽然很高,但在他的南方,出现了憍萨弥罗与摩竭陀两大强国,南诏国,常受到他们的威胁,所以他无时不在盼望着,未来全南诏民族理想中统一的圣君,乃是属于自己贤明无比的太子。