502、洞玄子三十势

    “这段话讲的是夫妻性生活要互相配合，一唱一和，男主动，女也要主动，才能圆满一致。如果只是一方有性冲动，另一方却无所表示，勉强作爱，对双方都没有好处。”

    凡深浅迟速，捌捩东西理非一途，益有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩，若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，上下随迎，左右往还，出入疏密，此乃相持成务，临事制宜，不可胶柱宫商，（意思是说不要拘泥固执不知变通。）以取当时之用。

    凡初交会之时，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于怀中，于是勒纤腰，抚玉体，申燕婉，叙绸缪，同心同意，乍抱乍勒，两形相搏，两口相焉，男含女下唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液，或缓啮其舌，或微咂其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上拍下，焉东夹西，千娇既申，百虑竟解，乃令女左手抱男玉茎，男以右手抚女玉门。于是男感阴气，则玉茎振动，其状也，峭然上耸，若孤峰之临迥汉；女感阳气，则丹穴津流，其状也，涓然下逝，若幽泉之吐深谷，此乃阴阳感激使然，非人力之所致也。势至于此，乃可交接。或男不感振，女无淫津，皆缘病发于内，疾形于处矣。

    洞玄子曰：凡初交接之时，片坐而后卧，女左男右。卧定后，令女正面仰卧，展足舒臂，男伏其上，跪于股内，即以玉茎坚拖于玉门之口，森林然若偃松之当邃谷洞前，更拖碜勒，鸣口嗍舌。或上观玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲于璇台之侧，于是男情既感，女意当迷，即以阳锋纵横攻击，或下冲玉理，或上筑金沟，击刺于辟雍之旁，憩息于璇台之右（以上外游未内交也），女当淫津湛于丹穴，即以阳锋投入。。，快，泄其精，津液同流，上灌于神田，下溉于幽谷，使往来拼击，进退揩磨，女必求死求生，乞性乞命，即以帛子干拭之后，乃以玉茎深投丹穴，至于阳台，品品然若巨石之拥深谷。乃行九浅一深之法，于是纵拄横挑，傍牵侧拔，乍缓乍急，可深可浅，经二十一息，候气出入，女得快意，男即疾撮急刺，碜勒高抬，候女动摇，取其缓急，即以阳锋攻其谷实，捉入于。，左右研磨，自不烦细细抽拔，女当津液流溢，男即须退，不可死还，必须生返。如死出大损于男，特宜慎之。

    洞玄子云：考交接之势，更不出。于三十法，其间有屈伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小有异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂象其势而缘其名，假其形而建其号，知音君子，穷其志之，妙矣。

    一曰叙绸缪（chóu móu）。

    二曰申缱卷（qiǎn quàn），即不离散也。

    三曰曝鳃鱼。

    四曰骐麟角。（已上四势为外游戏，皆是一等也。）

    五曰蚕缠绵。即令女仰卧，两手向上抱男颈，以两。。于男背上，男以两手抱女颈，跪女股间，即令玉茎。（适合冬季作爱，男女身体大面积接触或者倾压摩擦生热，可以阴阳合抱取暖，或者说是冷天的作爱方式。）

    六曰龙宛转。即令女仰卧，屈两脚，男跪女股内，以左手推女两脚向前，令过于乳，右手把玉茎内玉门中。（此法在“玄女九法”中曰“龟腾”。适合夏季作爱，不必上下合抱大面积摩擦增热，或者说热天的作爱方式；冬季采用此法也可，但要小心着凉得风湿！）

    七曰鱼比目。即令男女俱卧，女以一脚置男上，面相向，焉口溯舌。男展两脚，以手担女上脚，进玉茎。（此为“正面侧卧式”。适合夏季作爱，男女不必合抱取暖，或者说热天的作爱方式。玄女九法竟无侧卧式！可惜！没有把。。姿势总结全面。）

    八曰燕同心。即令女仰卧，展其足，男骑女，伏肚上，以两手抱女颈，女两手抱男腰，以玉茎内于丹穴中。（此为“女下男上骑马势”。适合夏季作爱，或者说热天的作爱方式。）

    九曰翡翠交。即令女仰卧，拳足，男胡跪，开着脚，坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎于琴弦中。（适合适合夏季作爱，或者说热天的作爱方式。）

    十曰鸳鸯合。即令女侧卧，拳两脚，安男股上，男于女背后骑女下脚之上，竖一膝置女上股，内玉茎。（此谓“背面侧卧式”。此法适合冬季作爱，男女身体大面积接触或者倾压摩擦生热，可以阴阳合体取暖，或者说冷天的作爱方式。）

    十一曰空翻蝶。即男仰卧，展两足，女坐男上，正面，两脚据床，乃以手助为力，进阳锋于玉门中。（此法在“玄女九法”中叫“鱼接鳞”。我把它叫做“男下女上正坐式”。适合夏季作爱，避免男女身体的大面积接触或者倾压摩擦生热，或者说热天的作爱方式。）

    十二曰背飞凫。即男仰卧，展两足，女背面坐于男上，女足据床，低头抱男玉茎内于丹穴中。（此法在“玄女九法”中叫“兔吮毫”。晓峰！我把它叫做“男下女上背坐式。” 适合夏季作爱，避免男女身体的大面积接触或者倾压摩擦生热，或者说热天的作爱方式。）

    十三曰偃盖松。即令女交脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉茎于玉门中。（适合冬季作爱，或者说冷天的作爱方式。）

    十四曰临坛竹。即男女俱相向立，焉口相抱于丹穴，以阳锋深投于丹穴，没至阳台中。（晓峰！我将此法叫做“正面站立势”。适合夏季作爱，避免男女身体的大面积接触或者倾压摩擦生热，或者说热天的作爱方式。）

    十五曰鸾双舞。即男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两阴相向，男箕坐，着玉物，攻击上下。（适合夏季作爱，或者说热天的作爱方式。）

    十六曰凤将雏。即妇人肥大，用一小男共交接，大俊也。（此法实为荒谬，不可取！）

    十七曰海欧翔。即男临床边，擎女脚以令举，男以玉茎入于。。中。（适合夏季作爱，或者说热天的作爱方式。）

    十八曰野马跃。即令女仰卧，男擎女两脚登右肩上，深内玉茎于玉门之中。（适合夏季作爱，或者说热天的作爱方式。）

    十九曰骥骋足。即令女仰卧，男蹲，左手捧女颈，右手擎女脚，即以玉茎内入。。中。（适合夏季作爱，或者说热天的作爱方式。）

    二十曰马摇蹄。即令女仰卧，男擎女一脚置于肩上，一脚自攀之，深内玉茎入于丹穴中，大兴哉。（此法适合夏季作爱，或者说热天的作爱方式。）

    二十一曰白虎腾。即令女伏面，跪膝，男跪女后，两手抱女腰，内玉茎于。。中。（此法在“玄女九法”中叫做“虎步”。我把它叫做“男跪女后势”。适合夏季作爱，可以避免男女身体的大面积接触或者倾压摩擦生热，或者说热天的作爱方式。）

    二十二曰玄蝉附。即令女伏卧而展足，男居股内，屈其足，两手抱女项，从后内玉茎于。。中。（晓峰！这种。。姿势在“玄女九法”中叫“蝉附”。我把它叫做“俯卧背后插入势”。适合冬季作爱，男女身体大面积接触或者倾压摩擦生热，可以阴阳合体取暖，或者说冷天的作爱方式。）

    二十三曰山羊对树。即男箕坐，令女背面坐男上，女自低头视内玉茎，男急抱女腰，碜勒也。（这一交合姿势可以叫做“背坐式”。适合夏季作爱，女子正面可以散热，或者说热天的作爱方式。）

    二十四曰鸡临场。即男胡蹲床上坐，令一小女当抱玉茎内女玉门，一女于后牵女令裾，令其足快，大兴哉。（此法实为荒唐之极！不可效仿！）

    二十五曰丹穴凤游。即令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床，以内玉茎于丹穴，甚俊。（此法在“玄女九法”中叫做“凤翔”。适合夏季作爱，不必合抱增加体热，或者说热天的作爱方式。）

    二十六曰玄溟鹏煮。即令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰，内玉茎于宫穴。（此法类似于“玄女九法”中的“猿搏”。如若激情兴起，男子可以站于床上，抱起女子后腰令女子后仰身子插入式。。。适合夏季作爱，或者说热天的作爱方式，男女正身都可以自然散热。）

    二十七曰吟猿抱树。即男箕坐，女骑男陛上，以两手抱男。男以一手扶。。，内玉茎，一手据床。（此法在“玄女九法”中叫做“鹤交颈”。我把它叫做“正坐式”。适合夏季作爱，或者说热天的作爱方式。）

    二十八曰猫鼠同穴。即男仰卧以展足，女伏男上，深内玉茎；或者，男伏女背上，以将玉茎攻击于玉门中。（此法类似于第二十二法——“玄蝉附”，乃是“俯卧背后插入势”。前者也可叫做“女俯男上式”。此法适合冬季作爱，或者说冷天的作爱方式，男女身体大面积接触或者倾压摩擦生热，可以阴阳合体取暖。）

    二十九曰三春驴。即女两手两脚俱据床，男立其后，以两手抱女腰，即内玉茎于玉门中，其大俊也。（此法也可叫做“男立女后插入势”。此法适合夏季作爱，可以避免男女身体的大面积接触或者倾压摩擦生热，或者说热天的作爱方式。）

    三十曰秋狗。即男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低头，以一手推玉茎内玉门琼宫中。（此法也可叫做“男女对蹶腚反背插入势”，即如狗吊央子一样。同样适合夏季作爱，绝对可以避免男女身体的大面积接触或者倾压摩擦生热，或者说热天的作爱方式。）