诗词成圣：谁还不是个圣人正文第49章儒道基石“咻——”
一道光芒闪过。
李景榆手中长剑断成两截。
柳随风随后飘然而至，淡淡道：“李夫子，你寿过一百，阅卷无数，何以如此？闭关去吧，日日勤修《陋室铭》，何时晋升大儒，何时出关。”
李景榆失魂落魄地转身就走。
陈怀义却喊了一声：“等等。”
众人目光瞬间集中在陈怀义身上。
陈怀义面带微笑地盯住李景榆：“夫子，你还欠我一个道歉。”
李景榆麻木的脸上又渐渐变成猪肝红，恼怒道：“陈怀义，何故屡次羞辱于本夫子？想要道歉，是吧？来，某之大好头颅在此，任你来去，可还满意？”
陈怀义摇摇头，遗憾地叹了口气：“夫子，你依然没有意识到你错在何处。”
李景榆大怒：“你——”
柳随风打断李景榆，看向徒弟：“怀义，若是存心羞辱夫子，为师可不饶你。”
陈怀义暗笑。
还得是师父懂人情世故，这台阶给的。
比这李老夫子强百倍。
难怪师父不到一百岁就成为大儒，成为掌院，而李老夫子一百多岁却依然是个图书馆管理员。
这就是差距。
这么想着，朝师父拱手：“师父，徒儿绝非存心羞辱，只是想与李夫子讲讲道理。”
转身面对李景榆：“夫子，适才我恭敬行礼，一句话未出，夫子便出言讥讽，嘲讽晚生以权谋私以势欺人，试问，谁对谁错？”
李景榆呆立当场，脸色转为羞愧。
陈怀义追问：“晚生遭遇不白之冤，求一道歉，过分吗？”
李景榆低下头，一言不发。
陈怀义再问：“夫子不但不道歉，反而恼羞成怒，以剑相逼，又是谁之过错？”
李景榆更加羞愧。
陈怀义却继续追问：“待晚生讲了一番大道理后，夫子不但不道歉，反而挥剑自刎，若非晚生师父来得及时，晚生便要背上逼死夫子之罪名，如此种种，晚生只求一道歉，过分吗？”
超然楼门口死一般寂静。
众人心中自有一杆秤。
谁对谁错，本就清楚。
只是，之前还没想这么深刻。
陈怀义这么抽丝剥茧地分析一番，对错更加清晰。
貌似……错全在李夫子。
只是让李夫子道歉，已经很宽容。
问题是……一般人没有勇气与李夫子叫板。
别说书院学生，便是书院里的其他夫子面对李夫子也不愿纠缠，能躲便躲，实在躲不开也就胡乱应付过去，不与李夫子纠缠。
何苦区区一童生。
哪个童生见了李夫子这样的大学士不是毕恭毕敬？
只有陈怀义敢于抓住李夫子的错误，要求李夫子道歉。
如果是陈怀义吹毛求疵也就罢了。
偏偏，陈怀义还真不算吹毛求疵。
相反，是极严肃的问题。
这件事情，从头到尾，就是李夫子的错，而且一错再错。
陈怀义虽然是童生，但才华横溢名震天下，又是掌院徒弟，来超然楼藏书阁参观参观而已，恭敬向你行礼问好，结果你开口就讽刺人家。
你李夫子要面子。
人家陈小酒仙不要面子？
结果一言不合便持剑相逼。
种种行为，不是一般地有失风度。
柳随风闻言，也颇为无语。
以前只觉得李夫子脾气不好，没想到太多。
现在才知道，李夫子不只是脾气不好，还不讲道理。
肖银铃此时此刻，心里却全是激动和崇拜。
真不愧是我肖银铃的师弟。
就是厉害。
讲道理都能讲到天翻地覆日月同辉。
讲道理都能讲出一篇动天地境的文章，还是被圣人点评为圣道基石的文章。
圣道是什么？
就是儒道。
儒道基石是什么？就是圣人之言，就是四书《论语》《大学》《中庸》《孟子》，是圣人开天辟地时自带的四部经典。
也就是说，小师弟这篇《师说》在圣人眼里与这四部经典一个等级，虽有不如但相差也不远，都是儒道基石级别的文章。
这样的文章，小师弟章口就来。
除了我肖银铃，谁还有这么厉害的小师弟？
想到这里，肖银铃几乎抑制不住内心的激动和兴奋，恨不能跳到小师弟怀里狠狠亲上一口。
小师弟真威武！
对错？
小师弟肯定没错。
这不，李夫子都羞愧到恨不能找个地缝儿钻进去。
陈怀义望着羞愧难当的李夫子，摇摇头：“夫子依然拉不下脸面道歉，对吧？也是，让你堂堂一大学士向区区一介童生致歉，比杀你还难受，因为你从来没有道过歉，你觉得向人道歉是一件羞耻的事情，可怜，可叹。”
说到这里，顿了一下：“晚辈再讲一故事吧。”
陈怀义语气平和地讲道：“童年时期，曾于村口见一刀客与一农夫起争执，只因刀客一时手痒，以飞镖射断十余株青麦，农夫拦住，索赔银子十两。
“刀客不忿，十余株青麦便是足穗丰收，价值也不过数文钱而已，索赔十两银子，显然是讹诈，自然不答应。
“农夫一口咬定十两银子，少一文钱都不行。
“刀客也丝毫不松口，一口咬定最多赔偿三十文钱，多一文也不给。
“最后，在村老调解下，刀客赔偿一两银子得以脱身。”
说到这里，陈怀义叹了口气：“故事重点不在故事本身，而在陈某，当时，陈某旁观，心中疑惑不解，以刀客之能，面对农夫之讹诈，完全可以强行离开，甚至一刀劈死农夫飘然而去，还可以扔下十两银子以求脱身，何故要与农夫计较？
“若干年后，方知刀客所为，不过在一‘理’字，刀客有错在先，自知理亏，所以愿意与农夫纠缠，说是纠缠，其实是在讲道理。
“农夫开口索赔，为何？占着道理，是这个‘理’字让农夫拥有与刀客争执的底气，若不占理，区区农夫断然不敢招惹这般江湖人士。
“自那以后，某便知‘理’之一字虽轻，却又把人与禽兽虫豸区分开来，会讲道理方为人，不讲道理便如同禽兽，个人如此，家族也如此，国家更如此，知理，方知礼，不知理，便要遵循弱肉强食之道，与禽兽何异？
“再回想我与夫子之争，江湖一刀客愿意与一无知农夫讲道理，被农夫纠缠不曾拔刀相向，夫子何以不愿与某讲道理反而拔剑相逼？”
陈怀义说到这里，朝李景榆拱手施礼：“请夫子回答，夫子修行儒道百年，为何反不如一江湖刀客？”