“内视？”天元不解。

    “内视，即观心照己。”孝翁解释道。

    “人们的意识，总是会受累于外界事物，攀缘外物，触景生情。”

    “内视则能以一拒万！”

    “简单的说，你要做到：内视脏腑的形态色泽，比如心像莲花，脾气色黄等。”

    “或是可内视自己身体的功能活动，如呼吸时，腹部的上下起伏，内气沿经络循行的状况等等。”

    “只要能做上述的状态，就是你真正觉醒了神魂。”

    “这～”天元是听明白了，但却不知从何处下手。

    “师父，具体我该怎么做呢？”

    “至于怎么做，正所谓：“内观之要，静神定心，乱想不起，邪惘不侵，周身即物，闭目寻思。”

    “其实，入门的第一步你已经做到了。”

    “已经做到了？我怎么不知道！”天元不解。

    孝翁继续解释道：“凝神定心，摒除杂念，回归本心。”

    “这不就是打坐入定吗？”天元觉得，师父说的状态，就是平时自己打坐时的状态。

    “打坐入定，只是做到其中的一种方法。”

    “无论何种方法，只要能做到，就跨出了第一步。”

    “第一步也是最难的一步，不过你已经跨出了这一步，这倒省了不少时间。”

    “接下来要做的，就是引导自己的神识内观己身。”

    “那要怎么做，才能内视己身？”天元还是搞不清方向。

    “这个，就要你自己慢慢摸索了~”

    “这~”，天元心想：“您这不是，等于没说吗！”

    孝翁接着道：“人体五脏：心、肝、脾、肺、肾；”

    “对应大道五行：火、木、土、金、水！”

    “你先尝试做到内视五脏，再说下一步。”

    “好的~”，天元领命，盘膝而坐开始尝试。

    天元回想自己平时打坐入定时的状态：

    当时自己只是脑子里什么也不想，一直做深呼吸；

    “这样就能内视？”天元纳闷。

    “脑子里一片空白~，好像也不是。”

    “当时确实没有做他想，但好像意识在跟着呼吸走~”

    “对，就是这样，神识跟着气走。”

    天元思定，开始有意识的去做。

    …

    一连好几天，都没有任何成效。

    “方法应该是没错！”

    “但怎么感觉越来越倒退了？”

    “一旦有意识的特定去这么做，又与放空内心相互矛盾。”

    “神识反而找不到出路了，一直在脑袋里打转，搞得脑子里一片浆糊。”

    “淡定~，顺其自然。”

    天元接着闭目，慢慢入定。

    而此时的孝翁也一直闭目盘膝而坐。

    不知道他是处于入定状态，还是睡着了！

    一直没有关注天元的状态，任其自己摸索。

    …

    一晃一年过去了~

    只见两人相向而坐。

    孝翁一年来坐在那里一动不动。

    要不是天元了解师父的习惯，恐怕会忍不住上前去探他的鼻息。

    而天元此时也处于入定状态之中。

    “模模糊糊能看到一团红白色。”

    “这是什么？”天元纳闷。

    经过一年的努力，天元已快掌握到窍门。

    意识放空，不等于什么都不做，而是让神识在无意识状态下随气而动。

    流遍全身，再激发神识。

    这样神识就像坐船一样，顺着气走全身。

    达到一定程度，则可控制神识这条船的流速、方向。

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