卻是老生常談了些。”

    “想來不是一個說法。”此時也發聲道。

    他在認真地聽着士子們的想法。

    。

    那麼則完全無法理解這些人到底在說什麼。

    恐怕就跟聽天書差不多。

    在敬亭山給他好好特訓了一番。

    改造爲他想要改造推廣的理論體系。

    ——————

    首先來回顧一下姚廣孝關於理學工夫論的特訓內容。

    不是一開始就這麼重要的。

    。

    餒也。就是這麼來的。

    人生受氣所自有者。”

    共同生起的狀態。

    並與道德涵養之敬、道德認知之格物窮理、從而牽動着整個宋明理學工夫論體系的構建、展開。

    義以方外。

    是二程、屬於是先射箭再畫靶子。

    一起構成了其整個工夫論體系的內外兩個重要方向。

    ——————

    大多數理解能力和學識水平處於中位數的穿越者已經懵了。

    敏銳地捕捉到了理學工夫論最核心、最精髓的部分。

    其人確實做的不錯。

    互滲融通、。

    ——卻是直接劃過了一道明亮無比的閃電。

    姜星火悟了。

    再過上百年會演變成什麼。

    “。

    【並且能完美對抗理學工夫論的神兵利器。

    最終達到真理。

    。

    ——————

    必要的回憶殺結束。

    方纔緩緩開口誘導道。

    “自然不受待見。

    帶着某些本地商人、市民、行會等人物的意見來的。

    姜星火本來也沒打算現在就聽他們的訴求。

    今日不談本心這些的。”

    “致良知。”

    而是致良知。”

    衆士子、這說法倒是新鮮極了。

    “便是人如何獲取天理的工夫論。”

    “二曰己。”

    二是體察人倫秩序內心修養所當然的修養論第二重含義今天不講。”

    “他可是躲在柳樹後聽得清清楚楚。

    、“、“。

    、“。

    應該就是今天國師不想講的部分了。

    宋禮顯然對於當下姜星火說的更爲感興趣。

    “不太一樣。”

    “並沒有一個切實可行的方法啊。”

    而是靜靜地看着他們。

    卻是把士子們看的有些發懵。

    這都等着您傳道受業解惑呢。

    此時已經隱約感受到了什麼。

    就彷彿不會被點名了一樣。

    自成一派祖師。

    跟之前太平街與南京國子監生的劍拔弩張不同。

    去攻擊或質疑他。

    。

    方纔說道。

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