姜星火的脸上再也找不到刚才那股温润如玉的感觉。

    冷厉地直视着面前的老儒。

    却觉得可笑。

    按儒家的认知论来回答就是了。

    “桃之颜色、桃之形状、却忽然悚然一惊。

    不是那么回事。

    “姜星火又啃了一口桃子。

    求诸于己心。”

    这是一个再标准不过的理学式的认知论回答。

    是不能脱离于人体的感知器官的。

    确实是极为正常的。

    ——但问题出在第四步。

    那就看悟性。

    。

    被极端放大了。

    自然可以诚心而明知。

    来认知竹子。

    “皆涵至理。遂遇疾。”

    一条不需要科学的认知手段也能自圆其说的道路上。

    这也是刚才孔希路为什么悚然一惊的原因。

    显然不是这样。

    孔希路找不到更好的办法了。

    拍脑袋就想出来了解决办法。

    终究是极小概率事件。

    姜星火现在有两种选择。

    祭出王阳明的巅峰心学。

    “心外无理。”

    。

    越来越离谱。

    在哲学概念上严格区分本体界和现象界。

    “点出物理学学科点的前置条件。

    给科学开辟出一块战场的空间。

    那不过是给程朱理学打补丁而已。

    姜星火的目的显然不止如此。

    一时之间竟是有些犹疑。

    孔希路心中要说没有一丝一毫的忐忑那是假的。

    “《外物亦是物。咔嚓。”

    孔希路竟是自己说不下去了。

    “光是靠看看桃子大小、形状、终于破防了。

    好半天才止住声音。

    这桃子的。”

    是你先问我的啊。”

    这是今日辩经一条脉络极为清晰的主线。

    这里是没有问题的。

    然后问孔希路要怎么过的人。

    这个坑怎么迈过去。

    “自然更好。”

    还在嘴硬。

    免得事后不认账。

    旁边一直在紧张地旁听的黄信、李至刚、也在等待着姜星火的答案。

    “纪纲有些将信将疑。

    被人给忽悠了。

    “应该有。”

    所以对纪纲也是态度立马亲近了不少。

    那说不得就真的有。

    近的祈雨、李至刚先天就信了几分。

    这个问题是无解的。

    姜星火开口道。

    “可是最后却只剩下不服气。

    “孔希路是不可能服气的。

    问题是能不能拿出来办法。

    颜色、气味、形状、如此而已。”

    姜星火的神情中出现了一丝玩味。

    自然是有的。”

    缓缓道。

    “皆可定义为三种性质。”

    “曰本体性。”

    “譬如物体的体积、广延、形相、运动、静止、都不会产生任何的改变。”

    陷入了沉思。

    “姜星火的话语还在继续。

    “曰实体性。”

    “他的心里就像是有一万只蚂蚁在爬。

    就是实体的观念。”

    人对物体特性的一种认知、这种性质一般称之为特有属性。物体的颜色、而使人们认为的物体性质不同。”

    黄信也是第一次说出了自己的看法。

    “正是如此。”

    就是人的观念。

    “这本体性、姜星火没有回应。

    孔希路依旧沉默。

    他的内心只剩下了最后一丝希冀。

    火有使铅融化的能力。”

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