几年时间，庞娥一直没有动静，让李寿放松了警惕。可庞娥始终没有放弃报仇，终于有一天，庞娥和李寿在街上碰到了，李寿身边也没有护卫。
庞娥毫不犹豫，提刀便杀向李寿。李寿见庞娥大惊，拨马便要逃离。此时庞娥已经来到近前，她奋力砍杀，伤了李寿坐骑，马惊将李寿抛落路旁。
庞娥再度挥砍，可惜误中路边树干，还将庞娥手中的刀崩断了。武器断裂没有阻止庞娥，她看到李寿腰间的佩刀，准备抢夺。李寿也发现了庞娥的意图，将刀聚过头顶，远离庞娥的争抢，而后李寿一跃而起，准备逃离。
眼见夺刀无望，庞娥也不再想着武器。她赤手空拳上前，一手按住李寿的脑门控制住他，一手掐住李寿的脖子，不久李寿气绝身亡。庞娥抽出李寿佩刀，将李寿枭首，随后她手持李寿首级过闹市，来到县官寺自首。
县里人感念庞娥烈义，联名上奏汉灵帝刘宏，最终庞娥不但无罪，朝廷还给她立碑表彰。
刘备得知庞娥的事迹便在治下宣传，刘备赞扬庞娥的目的便是要维持汉朝大复仇的风气，因为这种风气能变相的起到民众监督的作用。
比如有人或者有官鱼肉乡里，恶名远播，不但被他迫害的百姓自身会想办法报仇，即便苦主被灭门了，还会有许多想要邀名的义士、游侠会来取他首级。
俊靡县赵娥的父亲给她取这个名字，也是因为听到过庞娥的故事。赵娥长大后，也时常以庞娥作为榜样。
当年三郡之乱，赵娥父亲被乌丸人杀死，年幼的赵娥和她兄长逃到徐无山中，托庇于田畴。
右北平复郡后，赵娥的兄长加入捕人队，变相为父亲报仇，已经长大的赵娥不愿就此在徐无山中嫁人，以死相逼，赵娥兄长不得不带着她一起来到俊靡县。但她兄长不让她一起北上，只是让她在城中打下手，最多就是看守俘虏。
由于赵父的开明，赵娥是俊靡县中少数几个读过书的女子，平时也会给县中的孩子和崇拜她的妇女上课。
正因为这样，赵娥时常向县中女子宣传女子不一定不如男的思想，所以县中思想守旧的老人很不喜欢赵娥。
“谁云女子不可上阵为将！”赵娥说道，“昔商王后妇好屡统大军，皆大败敌军。老叟焉敢小觑女子！”
“你！”老人气愤非常，差点一口气没缓过来。
赵娥不再管一众老者，登高疾呼：“我愿前方冲阵，有愿随我者乎！”
“愿与赵家子同行！”那些视赵娥为偶像的女子纷纷响应。
其他人还有顾虑，毕竟他们老的老，小的小，也不是所有女子都有勇气上战场的。
赵娥身边聚拢了数百壮妇，她们个个和赵娥一样铠甲齐备。
幽州常受边患，在刘备放开铠甲禁令后，那些有钱的百姓都会买一两身铠甲在家中，以备不时之需。而俊靡县中的百姓多为捕人队之家，家中非常有钱，况且铠甲也是他们的工作服。
刘备放开的铠甲是札甲，有时作战完，联结札片的绳索会裂开，所以俊靡县百姓家中普遍有几套铠甲，一套当工作服，一套让妻子缝补。
汉朝男人心中优秀的妻子都是有着宽大的下围，他们认为下围宽大好生养，能够多子多福。不同于西人的不平衡，汉族女子的身材是成正比的，下围宽大，中围和上围就同样宽大。
聚拢在赵娥身边的妇人和赵娥一样，都是骨架宽大。有了钱，吃得饱，肉上身，便非常强壮。不同于后世养尊处优的软肥肉，这些妇女都有气力。
乌丸战士来到俊靡县，本以为是愉快的劫掠之旅，没想到刚到城外便被赵娥当头一棒打懵了。
面对数百名妇女，乌丸贵族嘲讽汉人无人，轻视赵娥。可远离以前优渥的生活，常年不能吃饱，乌丸战士的素质急速下降。
赵娥向乌丸贵族挑战，乌丸贵族欣然接受。交战时，他还准备留力挑衅赵娥，不过被赵娥教做人了。
乌丸贵族完全不能抵御赵娥的力量，手中的长矛被赵娥的马戟荡开，接着赵娥一戟刺乌丸贵族于马下。
赵娥如此英勇，不但激励了随他出城的妇女，连原本敌视她的县中老人也深受鼓舞。见赵娥率众冲杀，县中的其他人也开城门杀出城外。
主将被一个妇人杀死，一众乌丸战士面面相觑，又见赵娥身后的数百壮妇，以为个个和赵娥一般，吓得赶紧逃跑。
这些乌丸战士逃跑没多久，便遇到了赶回来的捕人队。两面夹击，除了少数人逃出升天，南下劫掠的乌丸战士都被捕人队俘虏。
赵娥之兄得知赵娥的轻举妄动，气的大骂赵娥，这次县中老人却站在了赵娥一边，制止了赵娥之兄。
而后，县中之人联名上书，刘和将此事报给刘备。刘备振奋莫名，特别提拔赵娥为俊靡县令，还在俊靡县立碑表彰。
赵娥的事刘备很喜欢，但幽州众将却引为耻辱，他们领导大军居然让治下百姓上阵杀敌，而且还是妇人。
蓟县
牵招说道：“国让以为如何？”
田豫说道：“近年来军中退役多人，又有万数新兵，可与轲比能一战，当练兵之用。”
“国让之意与我甚合。”牵招说道，“既如此，我便告之刘州牧。”
很快，刘和便收到了众人的请战书，因为出兵不多，都是各将带亲卫前往，刘和留下备案便同意了他们的请求。
众将临行时，刘和说道：“叔父大军南下，鲜卑之战不宜迁延日久，众将需小心行事。”
“请使君放心！”
步度根和素利明面上虽然是心向幽州，可众将也不敢大意。他们兵分三路，田豫、阎柔看住素利，鲜于辅、鲜于银看住步度根，两路为暗，牵招率本部作中军为明。
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