新耀城西北二十里处，有一座高大险峻的山，名为栖霞山。

    有数个车队向栖霞山山脚下汇聚，其中就有一支从南面行来的车队，这支车队有三十几辆马车组成。

    在马车周围有数骑骑着角马兽的修士护卫车队的安全。虽然金耀平原的妖兽已经肃清，但是难免有漏网之鱼，还是需要修士护卫安全。

    骑在最前面的修士身着白色玄服，左胸绣着三片青色竹叶，他就是江筝海。

    江筝海此行的目的是带着周家孩童来这里测试根骨，车上的这些孩童都是没有灵根的男童。

    没有灵根的凡人还有一条路可以成为强者，那就是修武练体，成为武修。

    不过凡人终归是凡人，不能练化灵气，武修的修练境界只有练体期和先天期两个境界。

    随着修真界发展，武修修练体系也延伸出数个分支，比如体修修练体系，又比如佛门从武修修练体系中延伸出的武僧修练体系。

    体修通常是通过吞食大量妖兽肉和磨练武技来提高修为的。而武僧则不同，他是通过吸取愿珠内的愿力和磨练武技来提高修为。

    江竹郡内，体修的数量不多，是因为江家没有大力推广凡人去修武练体。其原因就是江家才传承几百年，适用于凡人练体的功法品阶不高，练体的修练体系不完善，即使凡人修练了练体功法，进阶到练体后期都困难，发展潜力不高。

    还有就是凡人练体就要消耗大量妖兽肉，这就对江家修士产生利益冲突，受到江家大部分修士的反对。

    用江家修士的话来说就是’本事不大，还要跟我们抢肉吃，门都没有。’

    双林寺对武僧的态度则完全不同，提倡凡人练武，修练武僧功法。

    双林寺出自梵净山，梵净山作为传承万年的佛门大派，其武僧的修练体系己经非常完善。在双林寺修练武僧功法，进阶到先天期都有可能，成就将高的多。

    双林寺已经在江竹郡各个县建立寺庙，每个寺庙需要入驻一位入禅期僧人和数位武僧，入禅期僧人是这个寺庙的主持，主要任务是收集愿力，而武僧的任务是护卫寺庙的安全。

    按一个县三十万人口收集到的愿力算，数位武僧所消耗的愿力不及其十分之一。所以说在各县建立寺庙是相当划算的。