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听着刘闯相问,魏野也是轻轻一笑,将手一抬,划了半圈道:“初到贵地,走马看花而已,哪有什么高深见解。三江阁依我看来,凉州之地,气候寒凉,宜牧不宜农;地处河西,勾连边域,宜商不宜士;羌乱迭起,胡化渐深,宜武不宜儒。”
所谓宜牧不宜农,凉州地区,气候干燥,降水稀少,汉家传统的农业耕作生产模式,对牧民的畜牧业并无绝对优势。这可说是凉州一地羌乱频发的关键所在。
而宜商不宜士,就更好理解,凉州身为丝绸之路的东西交汇之地,随着异域商货而来的,还有异邦宗教和理论。如若是唐宋年间,儒术取士已成定例,这样的冲击不算什么大事,不能变成名利场敲门砖的学问,都不是正经学问,自然也谈不上什么威胁。可是放在凉州这个特殊的边境大州,儒术不兴由来有自,豪门大族全是凭着军功起家,那么儒术在此地的竞争力也就可悲得很了。
也正因为此地的经济,宜商宜牧,却不宜士宜农,传统的汉代文官势力基本可以说是没有发展土壤。以日后董卓进京为例,这个可称一时庞然大物的军阀集团,居然全是武人,与袁家、曹家这类中原军阀身上浓重的儒家名教色彩相比可称得粗蛮无文,更是毫无基本的政治全局观念。网从董卓自己起,就带着一股割据偏安的小家子气。
这便是宜武不宜儒,可为杀人之刀,却没有一只握刀的手,最后自己把自己玩死个彻底。
听着此论,刘闯思忖片刻,略略点头道:“此三宜三不宜,说得倒也透彻,只是此地风俗向来如此,也不好强求了。”
说着不好强求,刘闯却是全神贯注地盯着魏野的脸,不断地在心里呼唤:“不好强求也要强求,你们这些世家子弟,不是向来有迎难而上的胆识和气度么!”
然而魏野却没有去接刘闯的话,直接提出了自己的问题:“今日所见,似乎本地民风彪悍,常有结社之举?”
刘闯听着魏野的问题,眼神便不由得一亮。
不管是游侠儿还是如今河西渐渐蔓延的教民,笼统地看去,倒都可以算在结社里面,再朝深里挖掘一下,说不得就可以套用当年公孙弘诛郭解的旧例,捅到京城去了。
最妙的是,比起县令,同样只是六百石的司隶校尉府兵曹从事,却是不折不扣的京官,有的是通道让这条消息传到上层的某些大人物那里去。无关,转载至本站只是为了宣传本书让更多读者欣赏。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。
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