方时拉出一张椅子放在蓝玉身后,自己则坐在床上:
“什么事吵这么多天,以陛下的性子居然还允许他们这么吵,事都不用做?”
“我也纳闷着呢,不仅文官吵,有些勋贵也加入进去吵。”
蓝玉一屁股坐下,满脸不爽:“你说,崇明那地方发洪水,救灾就是,一个个还让陛下祭祀天地,祭拜宗庙。
甚至还有人让陛下向上天请罪,真是反了他们。
祭祀天地就祭祀天地呗,反正明年出征也要去南郊祭祀,可就是有人不同意,双方就吵起来了。”
方时总觉得哪里怪怪的:“这天灾不说每天都有,却也时常发生,这次为什么闹这么多天。”
“可能百姓有关,前些日子整个应天都在传崇明发大水是天降灾祸,是上天惩罚大明。”
“又是这招!朱襄氏不够,又来这个。”
方时猛地起身:“蓝将军,你没参与进去吧!”
蓝玉看着方时一脸阴沉,有些狐疑:
“没呀,你这是怎么了?”
“听我一句劝,离那些参与进去的勋贵远点,特别是赞同祭祀天地的那些。”
蓝玉彻底懵逼:“方小子,你能不能说清楚,搞得要死要活一样。”
“没那么严重。”
方时脸色一松,露出温和的笑容:
“最坏的结果也就是诛九族,又不是世世代代为奴为婢。”
“我……老子……”
蓝玉指着方时气得说不出话来:
“我就知道你狗嘴吐不出象牙,这他娘还不严重,九族都诛了。
不行,我得给他们提个醒,别再傻乎乎掺和进去。”
“你要是掺和进去,说不定就是十族,多了蓝将军一族。”
方时轻声劝道:“那些勋贵参与进去,若是反对祭祀还好,说明还有可能站在陛下一边。
若是赞同祭祀,就说明那些人已经变了,已经和陛下、太子不是一条心。”
蓝玉沉着脸问道:“到底怎么回事?不就是天灾吗?不就是祭祀,怎么会这么严重。”
方时明白蓝玉,这里面必定有些和他一起出生入死的好友,所以才想着去提醒他们。
若是别人,方时连劝都不会劝,可蓝玉不同,他和蓝玉一直配合的很默契。
他可不想蓝玉因为这事被调走,再换个人过来,还不一定这么配合。
方时想了想,向蓝玉开口解释:
“表面上看是祭祀,实际上是大臣利用天灾和百姓,来限制陛下以及陛下后代的权力。
再往深一层说,是利用天灾,来否定陛下是农民选出来的代表。
天子永远是天之子,天是有道德的,天子也应当有道德,一旦发生灾祸那就是天子失德。
要不是大明江山是陛下堂堂正正打下来,加上胡惟庸一案,他们都敢让陛下发罪己诏。”
“罪己诏?”
蓝玉一惊:“他们疯了不成,找死都没这样的。
朱襄氏一事还不够,还要搞这么个事出来,真以为陛下提不动刀了?”
方时摊开双手:“杀不尽、杀不绝,加上黄册编造一事,陛下暂时也不会杀。
能在朝堂上叫嚣的都是马前卒,杀光也没用。
陛下叫勋贵过来,就是想看看,哪些人和那些文官有牵扯。”
“难怪呢,每次我想出声骂人,都被太子瞪回去。”
蓝玉一脸后怕:“方小子,你以后得多多提醒我,我可不想不明不白的死了。
不行、不行,夜长梦多,我现在就去找嫂子请旨。”
方时没去叫蓝玉,他既然知道对方的想法,就必须要出手阻止。
[还怕找不到你们,既然跳出来,那就别怪我不客气。]
[天人感应?白虎通德论?女诫?这次就让你们和程朱理学相爱相杀。]
[不过,我无法上朝,没办法跟他们辩论,只能另辟蹊径了。]
方时在营中思考半天,随后前往东宫,他需要朱标的帮助。
对于方时的到来,朱标一脸惊奇:
“什么风把方司柬吹来了,孤还以为方司柬要改行当将军了。”
方时躬身行礼:“殿下说笑,微臣身子骨弱,就在军营中练练。”
朱标轻笑出声:“你那科举之法我是收到了,建议很好,不过父皇不同意。
他认为既然开科举,个人德行还是最重要,更何况农学现在学子真没几个去看,单考农学有些为难人了。”
“微臣就觉得太医院的方法可以借鉴,医学十三科,科科都有专精人才,三、五年一试,还可以筛选优劣。”
朱标随意指了张椅子,让方时坐下:
“儒家经典可没这么多科目,再说当官的确实要德行第一,若德行不好,能力越高伤害越大。”
方时点头赞同:“要不,让太医院加考个医德,明年下诏,后年召天下医师进京考核。”
“嗯?”
朱标惊疑不定:“你是想以德行为体,农学为用?”
“先让太医院试试,看看会不会影响到医疗之事,再来决定。”
“确实可以试试,孤一会就下诏,天下惠民药局所有医师,后年开春进京重考医德。”
方时整个人放松下来:
[这么多医生,应该会没事吧!老朱目前看是很好的老板,可别变了。]
“微臣还有一事请殿下帮忙。”
“说吧!”
方时有些不好意思:“殿下能不能借我一千两白银,我想去问几个问题。”
???
朱标一脸问号:“什么问题这么贵?孤和父皇都不能回答吗?”
“微臣想去问问应天的读书人,天子、天下、天帝、天理、天空、民以食为天,这些天有什么区别?
天人感应的天,到底是代表天帝还是代表天理,亦或者代表五十而知天命?”
“啪!”
听到这话,朱标手上奏疏直接掉落地下:
“蓝玉跟你说了?你想彻底断了天人感应?”
“是!”
方时郑重点头:“儒家经典有些东西是道,永远都能用;有些东西只是术,只能适合某一个时期。
就像天人感应,汉时没有明确的天命观,汉武帝又需要集中权力打匈奴,天人感应正合适。
还有班昭的女诫也一样,因为汉时外戚之乱,需要后宫安稳,这才有女诫。
经过这么多年,天下分分合合,不仅文武百官不信天子,百姓也不会相信,大明不能再用天人感应。
女诫也一样,这东西只是皇宫和文武百官,对于百姓毫无用处,特别是战乱之后。
不仅限制了人口发展,还限制了粮食生产,一个女子不能改嫁,就有一个男子不能娶妻,未来就会有大量人口不能降生。”
“儒家哪些东西属于道,你举个例子出来。”
方时微微颔首:“穷理就是道,一花一草亦有理,只要掌握了花草之理,就能通过这个理,来培育花草。
用在粮食上,就能让粮食产量大增。
还比如养人之欲、给人之求,这就是道;孟子所说的恢复井田,就只是术,不适合大明。”