“那唐太宗的其他方面呢？”
    “李世民除了武功，当然还有文治。不过，在说李世民的文治之前，先说下贞观一朝的君臣关系。
    在君主制下的古代帝国，君臣关系类似于老板和打工仔。帝国的唯一决策者是君主，但君主一个人无法治理偌大的帝国，他需要庞大的团队——臣去推行和落实决策。
    如果君主和大臣的关系处理的不好，相互猜忌，不仅是决策难以推行，甚至会发生造反生乱的事情。但李世民在处理君臣关系方面，堪称典范，是古代政治史上的童话。
    贞观十八年，李世民和大臣们讨论前朝过失时，感慨地说道，历来臣子对待帝王，多是顺从而不敢违背，常用甜言蜜语来博取帝王的欢心。
    但你们对我，不得隐瞒己见，要大胆说出实情，及时纠正我的过失。
    然而，长孙无忌、唐俭等人上去就是一道马屁，说陛下用圣德教化，使国家强盛，天下太平。在我们看来，您没有什么过失。
    但另一个大臣刘洎却说道，不久前有人上书进谏，其中有些言辞内容不合陛下的心意。
    你当场就板着脸，追根盘问，问到上书言事之人哑口无言。陛下你这个态度恐怕不是在鼓励进谏。我担心将来敢于进谏的人会越来越少。
    李世民当场大笑，说道，你说的很对，我下次一定注意这一点。只要不是恶意诽谤、造谣，言者无罪闻者足戒，这一点对古代君主来说，极其重要。
    贞观六年，有天傍晚，李世民准备大宴群臣。中午喝过酒的尉迟敬德进来后，突然火冒三丈。
    因为他的座位被排在后面。特别是坐在尉迟敬德前面的人，无论功劳和官职都不如他。这事情肯定是负责宴会的官员不注意，造成的小过失。
    可是尉迟敬德仗着自己功高，当场就对着那个大臣怒吼，你他娘的有什么资格排在我前面？
    看尉迟敬德的架势像要揍人，任城王李道宗就上来劝架，拉了拉尉迟敬德，想要化解此事。
    谁想，这尉迟敬德的脾气实在太过火爆，酒劲一上来，当场就一拳砸向李道宗的眼睛！
    像尉迟敬德这类在战场上的猛将，拳头打出去的威力十分强大。李道宗的眼睛立刻红肿起来，差点就报废了。旁边的武将们见状，吓得赶紧把尉迟敬德拉开。
    很快，李世民进来了。面对飞扬跋扈的尉迟敬德，李世民立刻变脸，阴冷地当众说道，我读史书时，对汉高祖刘邦诛杀功臣，是持有批评态度的。
    我真心希望能与各位共享富贵。可敬德你竟然如此胆大妄为，我便想到，韩信、彭越被汉高祖刘邦杀掉。也许有应杀的理由，未必是刘邦不念旧情，兔死狗烹。
    国家的治理就是靠赏功和罚过而已。敬德你可要好自为之，不要将来后悔莫及！李世民这番话吓得尉迟敬德赶紧跪下求饶。
    李道宗是李世民的堂弟，既是皇族又是功臣。按照当时律法，尉迟敬德应该给予流放五年。但李世民还是强忍心中怒火，只是发出下不为例的警告。
    又是贞观六年的事情，朝堂上，大臣们纷纷请求李世民去泰山封禅。这件事，李世民早就想去做了。
    泰山封禅对君主来说是具有极其重要意义的。按照君权神授的说法，封禅实际上是君主向天上的神表示答谢，并做述职报告和下一步工作计划。
    当然，具体是那个神听取汇报，古书上没有说的太清楚。按照西游记的描述，论理应该是玉皇大帝。
    就在这时候，一个不合群的愣头青站出来，反对去泰山封禅。这个愣头青就是魏征。
    他反对的理由是去泰山封禅太花钱，太形式化。如今天下刚平定，经济还没有恢复过来，应该一律从简。要祭拜天神，在长安城中拜一拜就行了。
    说着说着，魏征就把杨广的反面例子举出来了，说他年年带着十几万人去旅游，劳民伤财，无节制地挥霍国力，陛下应该以此为鉴。
    老实说，李世民当时心里是非常不爽的。但他还是忍住了，并采纳了魏征的意见。后来泰山封禅之事也就不了了之。
    老实说，臣子反对皇帝去泰山封禅，这么大的事是有掉脑袋的风险的。但魏征就是敢说，李世民居然还采纳了。
    可以说，在贞观一朝，君臣之间确实做到有话直说，实话实说。这点非常不容易。
    李世民在君臣关系上，有三个特点，对不同声音虚心纳谏，对有功之臣重奖轻罚，对自己克制约束。
    最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书必须由门下省长官——侍中签字后才能生效，从而有效地防止了帝王个人可能作出不慎重的决定。
    李世民对帝国的打工仔整体策略就是优赏功臣，高薪养廉。当然，所谓的高薪是相对当时经济水平而言。
    任何王朝建国初期，官员的俸禄都是不如后期高的。因为，大唐初期经过长年战乱，人口锐减，民生凋敝，加上李世民大幅度减少税收，唐帝国在贞观时期的财政是很紧张的。
    虽然李世民巧妇难为无米之炊，还是尽可能地提高官员的实际收入，让官员能够过上体面的生活。
    第一，多次额外赏赐功臣和被考核优秀的官员。
    第二，给外官发放俸禄。在李渊的武德时期，只有京官有俸禄，外官也就是长安城以外的官员是没有俸禄的，只有职田的收入。
    贞观初期，有个官员就对李世民提出，外官也应该要有俸禄，否则不利于吏治。李世民采纳了他的意见。
    第三，发明公廨钱制度给官员发福利，这和汉武帝推行的算缗令，本质差不多。
    公廨钱制度就是挑选一些富有家庭，国家强制发给这些富户5万公廨钱，作为贷款本金。
    然后这些被选中的富户要按照约定时间向国家支付本金和利息。其利息高达96%，纯纯的国家高利贷。收上来的这些利息，就作为各级官员的收入和办公经费使用。
    这实际上是对富有家庭的强制性盘剥。作为补偿，这些被强制放贷的富户可以免除徭役。
    公廨钱制度虽然确实提高了官员的收入，但也让很多被选中的富户因此而破产，民间多有怨言。
    所以，公廨钱制度有利有弊，在财政紧张时推行，财政宽裕时暂停。
    李世民经历过隋朝末年，他对君民关系有很清醒的认识。李氏皇族想要达到长治久安的目的，必须要解决好君和民的关系。
    但君和民并不直接联系，中间还有个中介——臣。如果君做不到对臣好，又怎么能要求臣对民好。
    君者舟也，庶人者水也，水能载舟，水能覆舟。这是荀子说的话。李世民把这句话挂在嘴边，三番五次要求大臣们执政为民。
    所以，李世民为了李氏皇族的长久利益着想，必须要先营造一个良好的君臣环境，才能处理好君民关系。
    为了鼓励大臣们建功立业，凝聚君臣关系，李世民还设立了凌烟阁。凌烟阁二十四功臣，成为历代文臣武将崇尚向往的精神圣殿。
    康熙大帝评价贞观时期的君臣关系是，君臣上下，如家人父子，情谊浃洽。”