那天上午，谭府的杨开旗先生刚讲完课。
    然后，我们师徒三人又和往常一样，安静地看小说。
    就在这时候，陈管家领着两个客人走了进来。
    “欧阳先生，伯平兄，见到你们，我实在是太高兴了。”
    谭嗣同一见到两人，立刻起身迎上去。
    跟着陈管家进来的两人，一个三十岁左右的，举人打扮，应是他口中所说的欧阳先生；另一个十五岁左右，外面穿着一件白色马褂，料想就是伯平兄了。
    “嗣同。”
    “石鳞。”
    两人也笑着向谭嗣同打声招呼。
    谭嗣同先是向欧阳先生行礼，然后和伯平兄紧紧相拥。两人看似感情不错。
    “对了，伯平，我改字了，不叫石鳞，改叫复生了。”
    “哦，怎么想着改字呢？”
    “这话说来就长了，改天再和你细聊。欧阳先生，伯平，请坐。陈叔，麻烦沏壶茶过来。”
    “好咧。”
    大家坐下后，谭嗣同便将我们和两位客人相互介绍起来。
    原来，这欧阳先生和伯平都是谭嗣同的浏阳老乡人。
    欧阳先生大名叫做欧阳中鹄，和谭嗣同父亲交情很好。他五年前中过举人，还被推荐当过京城里的芝麻小官。一年后，欧阳中鹄觉得十分无趣，便辞官回乡。
    而谭嗣同口中所称的伯平兄，大名叫做唐才常，在谭嗣同穿裤裆的时候就和他相识，是他的发小兼同乡。
    一会，陈管家沏好了茶，给大家倒上。
    而杨先生很识趣，喝了一杯茶后，便借故离开，以便谭嗣同他们叙旧。
    “欧阳先生，可惜我父亲远在甘肃。否则，他要是知道您来，一定更加高兴。”
    欧阳中鹄抚须笑道：“嗣同，我这次入京，正是受你父亲之托。你父亲来信说，他离开京城后，你再无约束，一定是如鱼得水，不会好好学习八股文。
    因此，你父亲托我入京，教你怎么应付科举考试。正好，才常听说此事，也跟随我一起入京。”
    唐才常说道：“上次你回浏阳老家时，我刚好外出不在家。这次听闻欧阳先生要来找你，我便跟着来了。复生，我们有三年没见面了吧。”
    “是啊。上次回乡时没见到你，我也挺遗憾的。没想到几个月后，会在京城相遇。”
    谭嗣同转头又对欧阳中鹄问道：“可我已经请了杨开旗先生当我的老师了。莫非要辞退杨先生？”
    欧阳中鹄摇摇头，说道：“非也，你父亲的意思是杨先生上午教，我下午教。大家各教各的，互不影响。”
    谭嗣同一听，原本的笑脸就像是慢慢泄气的气球，收敛了起来，忿忿地说道：“我爹也真是的。这科举非得考吗？就算人人都考中了进士，能阻拦英法联军火烧圆明园吗？”
    洋人火烧圆明园时，我和谭嗣同尚未出生。但火烧圆明园乃是天朝上国有史以来最耻辱之事，人人皆知，想忘也忘不了。
    也许是谭嗣同的话太重了，大家顿时都沉默了一会。
    陈管家咳嗽了一声，说道：“少爷，你也不能这么说。老爷也是为了你好。现在不考科举，又能干什么呢？”
    谭嗣同听了更加生气，整张脸都拉长了，转头过去看窗外，也不吭声。
    “陈管家，你说的也不太对。祖宗之法或许已经到了不得不变的时候了。天下的读书人如果都把精力，放在研究八股文上，怕是对国事无益。
    我觉得，读书人应该尝试接受新的思想，读点四书五经之外的东西。”
    “真的？欧阳先生，您真的这么认为？”
    谭嗣同一下子转头过来，那张长脸就像注水般，向两边隆起。脸颊也拉出一个倒着的“八”字。
    “当然！我又不是那帮迂腐不化的老古董。不过，你也要答应我，认真备考一次。哪怕再考不上，只要你尽力了，也算是给你父亲一个交待。”
    谭嗣同犹豫了一下，说道：“好吧，我一定会尽力。”
    于是，从那天起，我们原先快乐的求学，变成对内心的折磨。
    上午，陈管家就坐在我们两人后面。我和谭嗣同再也不能吃零食，看小说了。
    同样，杨开旗先生也不能看他的《杏花天》《肉蒲团》等经典小抄了。他开始带点小愤怒，竭力地讲解起《四书章句集注》。
    听到杨先生“嗡嗡嗡”的授课声，谭嗣同能忍，可我却实在忍不了。勉强陪着谭嗣同读了几天《四书章句集注》后，我便果断告辞，改为下午陪他上欧阳中鹄的课。
    可谭嗣同的日子就非常难过了，白天读一整天的书，晚上还要练剑，十分辛苦。
    欧阳中鹄虽然也讲《四书章句集注》，但他浅尝辄止。
    欧阳中鹄授课的内容很杂，有魏源的《海国图志》，有王夫之的《读通鉴论》，还有洋人的书。
    比如，伽利略的《论两门新科学的对话》，牛顿的《自然哲学的数学原理》，达尔文的《物种起源》，拉格朗日的《分析力学》，法拉第的《电学实验研究》，麦克斯韦的《电磁学通论》，等等。
    当时，我和谭嗣同、唐才常三人都听懵了，好像走进了一个全新的世界。特别是我，感觉脑子快不够用了。
    我们三人常常听着听着，就提出一些问题。在绝大部分情况下，欧阳中鹄都不能回答我们三人的问题。
    他看起来也并不理解所讲的内容，特别是洋人的书籍。
    与其说欧阳中鹄在授课，不如说他是在领读。
    比如，学到达尔文的《物种起源》时，这个洋人居然说，生物互相竞争,能适应生活者被选择存留下来。
    一种适应能力强的古猿猴，被环境所选择存留下来，经过长时间的进化，就变成了人。
    我立刻就站起来说道：“欧阳先生，这洋人说的不对。我们都是女娲用泥土沾水，捏出来的。我以前的启蒙老师讲《山海经》的时候，就是这么说的。”
    欧阳中鹄一听，照例保持了沉默。
    师者,传道授业解惑也。
    欧阳中鹄现在能做的，只能是传道，还无法解惑，所以我们一提问，他通常就沉默。
    唐才常不屑地说道：“《山海经》那是本写神话故事的书，能信吗？用泥造人，那骨头从哪里来的？”
    “泥巴里有石子啊。石子再捏长一点就变成了骨头。”
    “那头发呢？”
    “浇水后，头发自己长出来的啊。”
    唐才常摇摇头，说道：“不对。还是洋人说的有道理，我们就是进化而来的。”
    看他依旧坚持，可把我气坏了。
    因为，在我的小时候，我爹带我去看猴戏。结果，那天我去逗猴子，被猴子挠伤了。
    从此，我对猿猴十分怨恨，说什么也绝不相信自己是从猿猴进化而来的。
    “反正！我们东方人就是女娲，用泥土做出来的。西方人才是从猿猴进化的。你要喜欢，你就去当西方人啰。”
    听了我们的争吵，欧阳中鹄和谭嗣同不禁都笑了。
    “好了，好了，别吵了。不过，从目前来看，还是从猿猴进化的西方人厉害一点。你说是不是，老侠？”
    “对啊，西方人会挠人，当然厉害一点了。”
    虽然每次讲洋人的书，我们师徒四人总会吵个不停。但确实也为我们打开了眼界。
    起码，现在的我不会认为“电话”是一种武功了。